Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for مشق نو

Channel

مشق نو

@mashghenowofficial

On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry

7,271subscribers

+72 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.

Register entry

Telegram ID-1001178780421
TypeChannel
Username@mashghenowofficial
Created27 September 2018measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset)
First recorded6 August 2026
Last confirmed live15 September 2026
Measurements held14
Confirmed unchanged1 time, most recently 15 September 2026
On Telegramt.me/mashghenowofficial

Topic

Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 12 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 87% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

7,1997,2727,235.56 August 2026 — 7,199 subscribers6 August 2026 — 7,199 subscribers8 August 2026 — 7,214 subscribers11 August 2026 — 7,239 subscribers15 August 2026 — 7,245 subscribers18 August 2026 — 7,246 subscribers21 August 2026 — 7,245 subscribers24 August 2026 — 7,242 subscribers27 August 2026 — 7,247 subscribers31 August 2026 — 7,270 subscribers2 September 2026 — 7,272 subscribers8 September 2026 — 7,270 subscribers12 September 2026 — 7,268 subscribers15 September 2026 — 7,271 subscribers7,2716 August 202615 September 2026
14 measurements spanning 41 days, net +72. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 7,188–7,283 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
15 Sept 2026, 17:177,271+3
12 Sept 2026, 04:387,268-2
8 Sept 2026, 05:577,270-2
2 Sept 2026, 22:187,272+2
31 Aug 2026, 02:387,270+23
27 Aug 2026, 23:267,247+5
24 Aug 2026, 23:577,242-3
21 Aug 2026, 06:277,245-1
18 Aug 2026, 07:547,246+1
15 Aug 2026, 01:277,245+6
11 Aug 2026, 15:187,239+25
8 Aug 2026, 20:567,214+15
6 Aug 2026, 03:167,199no change
6 Aug 2026, 01:487,199first reading

Engagement

23 posts held, back to 4 March 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 13 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 23 posts for this entry, the most recent from 17 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

17 Aug 2026, 10:33 UTC≈2,560 viewsread 20 August 2026
Photo

#پیشنهاد_کتاب . 📍عنوان: احساسات اخلاقی، واقعیت اخلاقی، و پیشرفت اخلاقی ✍️نویسنده: تامس نیگل ✍️مترجم: جواد حیدری 📚ناشر: طرح نو 📌مسئله‌ی کتاب، مسئله‌ی همه‌ی ماست: روزگارِ ما به ما آموخته که احساساتِ اخلاقی‌مان رسوباتِ تربیت‌اند یا تابوهای موروثی. که اگر جای دیگری به دنیا آمده بودیم، از چیزهای دیگری منقلب می‌شدیم- پس این حس‌ها درباره‌ی جهان چیزی نمی‌گویند؛ فقط درباره‌ی خودِ ما حرف می‌زنند. تامس نیگل تمامِ قوای‌اش را

15 Aug 2026, 12:00 UTC≈1,270 viewsread 20 August 2026

📝📝📝سازِ سیاست را گونه‌ای دیگر کوک باید کرد 🔺منطق درونی نفرت چگونه عمل می‌کند؟ ✍️محمدرضا تاجیک | استاد علوم سیاسی 🖊امانوئول لویناس، در «تمامیت و نامتناهی» می‌نویسد: سخت‌ترین آزمون آزادی، نه مرگ، بلکه رنج‌کشیدن است. این را به‌خوبی می‌توان در نفرت بازشناخت، که در پی فراچنگ‌آوردنِ فراچنگ‌نیامدنی است، تا از جایگاهی فرادست تحقیر کند و این را از طریق تحمیل درد و رنجی انجام می‌دهد که در آن دیگری چونان انفعال محض وجود دارد

8 Aug 2026, 09:35 UTC≈11,200 viewsread 20 August 2026

📝📝📝چگونه به آبادانی ایران فکر کنیم؟ 🔺روایتی از کتاب علی میرسپاسی و پرسشی که باید عوض شود ✍️جواد حیدری | استاد علوم سیاسی 🖊فرض کنید بیماری سال‌ها نزد پزشکان مختلف رفته و همیشه یک سؤال پرسیده: «چرا من مثل دیگران سالم نیستم؟» روزی پزشکی به او می‌گوید: «مشکل شما در پاسخ نیست، در سؤال است. بپرسید سلامتی برای من چه معنایی دارد و چطور به آن برسم.» علی میرسپاسی، جامعه‌شناس ایرانی، در کتاب بسیار مهم خودش، «چگونه به آبادانی

2 Aug 2026, 08:30 UTC≈2,840 viewsread 20 August 2026

📝📝📝 رشد ناسزاگویی در جامعه علمی ایران 🔺چرا دکتر علی شریعتی تبدیل به سوژه نقد شده است؟ ✍️ امیرحسین علینقی | حقوقدان 🖊تحولات فرهنگی، برخلاف تغییرات سیاسی و اقتصادی، معمولاً کند و تدریجی‌اند. ممکن است نهادها تغییر کنند، فناوری پیش برود و حتی ساختارهای اجتماعی دگرگون شوند، اما خلق‌وخوی فرهنگی جامعه با شتابی بسیار کمتر تغییر می‌کند. یکی از نشانه‌های این کندی را می‌توان در شیوه مواجهه ما با مخالفان فکری خود مشاهده کرد؛

1 Aug 2026, 08:30 UTC≈7,850 viewsread 20 August 2026

📝📝📝غریبه‌ای در شهر 🔺چگونه در وضعیتی که می‌پنداریم نفوذ فراگیر شده است، مفری برای حیات سیاسی و سیاستی بگشاییم؟ ✍️سعید حجاریان | نظریه‌پرداز و تحلیل‌گر سیاسی 🖊مدتی است به‌واسطه شرایط کشور واژه‌هایی نظیر «نفوذ»، «رخنه»، «حفره»، «جاسوس» و امثال این‌ها بر ادبیات سیاسی و مطبوعاتی سایه افکنده است. برخی افراد به‌واسطه تجارب و مشاهدات‌شان به این قبیل موضوعات پرداخته‌اند و دیگرانی هم صرفاً از حیث تفنن و برچسب‌زنی حول این وا

27 Jul 2026, 17:31 UTC≈6,140 viewsread 20 August 2026

📝📝📝برافراشتنِ گفت‌وگو در عصرِ «غلبه‌یِ جدل» 🔺نگاهی به کتاب «گفت‌وگو؛ آیین حق‌جویی: درآمدی بومی به گفت‌وگوشناسی» ✍️یاسر میردامادی کتاب «گفت‌وگو، آیین حق‌جویی، درآمدی بومی به گفت‌وگوشناسی» را از آن رو نوشتم که پرسشی ذهن مرا به خود مشغول کرده بود سال‌ها، پرسشی که بیش از هر کجا در شبکه‌های اجتماعی فارسی، به‌ویژه کلاب‌هاوس، توییتر، فیس‌بوک، تلگرام و اینستاگرام، پیش چشمم جان گرفت و جولان کرد. 🖊در روزگاری به سر می‌بریم

1 Jul 2026, 16:00 UTC≈3,510 viewsread 20 August 2026

📝📝📝آن‌چه نیست آنم آرزوست 🔺اقتضاء «نیک‌زیستی» چیست و چگونه حاصل می‌شود؟ ✍️محمدرضا تاجیک | استاد علوم سیاسی 🖊اگر می‌خواهیم نیک‌زیستی را تجربه کنیم، باید بیندیشیم. به زبان آدورنو، «اندیشیدن در خودِ خویش… کنشی ردکننده است؛ ایستادگی‌ای است در برابر آن‌چه می‌خواهد خود را به زور بپذیراند» و جای‌گیر کند، و به بیان آلن بدیو، هر ایستادگی‌ای، گسستی است با آن‌چه که هست، و برای آنان که درگیر گسستند، هر گسست با گسستنِ از خود آغ

29 Jun 2026, 08:02 UTC≈3,540 viewsread 20 August 2026

📝📝📝صدای مردم صدای خداست 🔺از آزادی و عدالت تا قانون‌گرایی، خشونت‌پرهیزی و صلح‌طلبی ✍️سیدعلی محمودی 🖊رفع بحران‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی ایران در اتخاذ سیاست‌‌ورزی خردمندانه و علمی در دو عرصۀ ملی و بین‌المللی، به‌ویژه با همسایگان ایران است. سیاست‌ورزی صرفاً کار استادان و متخصصان علوم سیاسی، روابط بین‌الملل، حقوق، اقتصاد و برنامه‌ریزی است. لازم است جایگاه نخبگان اصیل و مردم‌گرا در ایران به‌درستی شناخته شود و مرزها

27 Jun 2026, 16:31 UTC≈3,170 viewsread 20 August 2026

📝📝📝زندگی ذاتاً دشوار است و جنگ آن را دشوارتر می کند 🔺نگاهی به کتاب «زندگی سخت است»؛ یافتن مسیر زندگی به کمک فلسفه ✍️مریم نورائی‌نژاد 🖊در روزهایی که غبار ویرانگر جنگ روی زندگی‌های بسیاری از ما نشسته بود؛ لحظه‌هایی را تجربه کردیم که زمان انگار شکل دیگری پیدا کرده بود؛ لحظه‌هایی میان ترس و امید، میان انتظار شنیدن خبری خوب و بیم دریافت خبری ناگوار. ناگهان چیزهایی که همیشه عادی و بدیهی به نظر می‌رسیدند، از زندگی بسیاری

20 Jun 2026, 12:30 UTC≈11,500 viewsread 20 August 2026

📝📝📝خانه‌ای که باید ساخت 🔺نگاهی به کتاب «سیاستی دیگر: خلق جهان مشترک ایرانی»، نوشته‌ی محمدجواد غلامرضا کاشی ✍️جواد حیدری 🖊یک پرسش ساده را در نظر بگیرید؛ پرسشی چنان ابتدایی که فلسفه‌ی سیاسی معمولاً از کنارش می‌گذرد تا به مسائل «جدی‌تر» برسد: در جهان بودن، یعنی چه؟ و خانه داشتن در جهان، چه حسی است؟ ما عادت کرده‌ایم سیاست را با واژگانِ قدرت، حاکمیت، انتخابات و ایدئولوژی بفهمیم. اما اگر سیاست، پیش از همه‌ی این‌ها، پاسخ

13 Jun 2026, 16:30 UTC≈4,260 viewsread 20 August 2026

📝📝📝جنگ و مواضع چپ آمریکایی 🔺چرا پیش از موافقت با مواضع لیبرال‌های پیشرو باید دوبار فکر کرد؟ ✍️امیرحسین مهدوی 🖊پلینی بزرگ در کتاب «تاریخ طبیعی» به دستور تهیه پادزهری اشاره کرده و پیشنهاد می‌کند پیش از نوشیدن پادزهر «دانه‌ای نمک» به آن اضافه شود تا خطرهای احتمالی پادزهر را خنثی کند. از همان‌جا اصطلاح Take with a grain of salt فراگیر شد که به معنی توصیه به پذیرش یک ادعا با اندکی احتیاط است. 🖊چنین هشداری لزوماً به دل

12 Jun 2026, 15:01 UTC≈9,180 viewsread 20 August 2026
Photo

#پیشنهاد_کتاب . 📍عنوان: دین‌داری در میان بی‌خدایان . ✍️نویسنده: رانلد دورکین . ✍️مترجم: جواد حیدری . 📚ناشر: طرح نو 📌دین‌داری در میان بی‌خدایان اثر فیلسوفِ بزرگِ حقوق و اخلاق، رانلد دورکین یکی از مهم‌ترین و جسورانه‌ترین کتاب‌های فلسفیِ دهه‌ی اخیر بوده است. ما دهه‌هاست در میانه‌ی یک دعوای خسته‌کننده گرفتاریم: یا باید تمامِ بسته‌بندیِ سنت را بپذیریم، یا اگر از آن عبور کردیم، به دامانِ یک نیهیلیسمِ سردِ مادی‌گرایانه بیف

Showing the 12 most recent of 23 posts we hold for @mashghenowofficial. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 29 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it. The 24 listed below are the most frequent namers; the rest are counted above but not each listed.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

و‌راى حد تقرير | سعيد حجاريان
@SaeedHajarian · 8,177
34 posts
محمدرضا جلائی‌پور🍀Jalaeipour
@jalaeipour · 12,031
5 posts
سایت خبری-تحلیلی کلمه
@kaleme · 48,418
4 posts
فردای بهتر (مصطفی تاجزاده)
@MostafaTajzadeh · 42,926
3 posts
حباب؛ نوشته‌/گفته‌های یاسر میردامادی
@YMirdamadi · 5,384
3 posts
ابوالفضل حاجی‌زادگان
@ahajizadegan · 296
2 posts
مدرسهٔ مطالعات دیالوگ‌ | باشگاه‌اندیشه
@Dialogeschool · 442
2 posts
سید علی محمودی
@DrMahmoudi7 · 572
2 posts
کانال نو اندیشی دینی کیان
@farhangi_e_kian · 5,487
2 posts
javad kashi
@javadkashi · 6,131
2 posts
ابوالقاسم فنائی
@Abolghasemfanaei · 3,219
1 post
آدم بهشتی
@adambeheshti · 1,667
1 post
حمیدرضا جلائی‌پور (جامعه‌شناس)
@hamidrezajalaeipour · 4,821
1 post
رویای ایرانی - جوادی یگانه
@javadimr · 1,351
1 post
کانال اطلاع رسانی جبهه اصلاحات استان همدان
@jebheeslahathamedan · 450
1 post
مردمک
@MardomakOnline · 89
1 post
ماهنامهٔ مشق فردا
@mashghefarda · 708
1 post
محسن میردامادی (فعال سیاسی)
@mirdamadi · 290
1 post
New Media
@newmediacourse · 392
1 post
پارِسیا
@paresia_center · 233
1 post
صالح نیک‌بخت
@salehnikbakht · 3,641
1 post
تاریخ نوشت- عبدالله ناصری طاهری
@tarikhnevesht3996 · 1,445
1 post
هم‌دیگری│ Togetherness
@Togetherness1400 · 272
1 post
مرزنشین
@zelal95 · 157
1 post

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“مشق نو” (@mashghenowofficial), 7,271 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mashghenowofficial.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.