10 measurements spanning 27 days, net -115. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 9,459–9,608 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
2 Sept 2026, 16:53
9,476
-18
30 Aug 2026, 14:57
9,494
-20
27 Aug 2026, 13:57
9,514
-4
24 Aug 2026, 18:12
9,518
-24
20 Aug 2026, 19:45
9,542
-8
17 Aug 2026, 13:59
9,550
-9
14 Aug 2026, 02:35
9,559
-18
10 Aug 2026, 10:01
9,577
-14
7 Aug 2026, 04:02
9,591
no change
7 Aug 2026, 00:45
9,591
first reading
Engagement
29 posts held, back to 4 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 34 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR · 30 days
2.78%
avg views ÷ 9,476 subscribers
Avg views / post
263
9 posts measured
Reaction rate
1.27%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
9
of 29 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
What these figures were computed from
Window
Rolling 30 days · latest post in window 28 August 2026
Posts held
29 (4 January 2026 – 28 August 2026)
Views total
2,367
Reactions total
30
Forwards / comments
not exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken
29 Aug 2026, 06:02 UTC
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Reaction mix
81 reactions across 23 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 75.3% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
61
75.3%
👍
12
14.8%
👏
8
9.88%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 23 of the 29 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 81 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 29 most recent posts we hold, published 4 January 2026 to 28 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
مكثتُ مدّةً مع كتاب النبوات لابن تيمية، فبدا لي أن مقولةً واحدةً عليها مدار الكتاب، وإن لم يجمعها المؤلف في فصلٍ واحد، ولم يسقها بهذا اللفظ؛ تراها مبثوثةً في تضاعيفه، ويردّ إليها الكلام كلما تشعّبت مسالكه: أن برهان النبوّة لا يُحبس في خرق العادة، ولا يُقصر على عصًا تنقلب حيّةً، أو بحرٍ ينفلق فِرَقًا؛ بل النبيُّ نفسه من أعظم براهين نبوّته: صفاته وأفعاله، وأمره وخبره، وسيرته في خاصته وعامته. يقول ابن تيمية: "وسيرة الرس…
قد ينبهر غير المتخصص بتصميم فندق، بينما يرى المهندس فيه أخطاء لا تخطر له على بال. والأمر نفسه في الزراعة، والتصميم، والأعمال الفنية، والتقنية...
المتخصص لا ينظر بعين الإعجاب وحدها؛ عنده معايير ومحكات يعرف بها مواطن القوة والضعف.
ولهذا عندما يكتب غير المتخصص في مجال دقيق، قد يمدح عملًا ضعيفًا، أو يذم عملًا متقنًا؛ لأن ما يبدو جيدًا في الظاهر قد لا يكون كذلك عند من يعرف تفاصيل التخصص.
محمد حسن سفران.
🍂
---------…
كتب إسحاق نيوتن:
(إن كنت قد رأيت أبعد فلأنني وقفت على أكتاف العمالقة)
من حظوظ الإنسان في مسيرته المهنية أن يعمل قريبًا من أشخاصٍ سبقوه في التجربة..لا ليختصر الطريق بالمحاباة بل ليختصر سنواتٍ من التعلّم بالمشاهدة
فالقرب من دوائر صنع القرار يريك ما لا يظهر في القرار نفسه
ترى الفكرة قبل أن تنضج والتردد قبل أن يُحسم والبدائل التي استُبعدت والمخاطر التي وُزنت والمصالح التي تعارضت
هناك تتعلّم أن القرار الجيد ليس دائمًا…
الزَّمان : عامُ الفيل
المَكان : أمُّ القُرى
الحدَث : ميلادُ أُمّة
يكادُ عبد المطلب لا يُثبت على عصاه؛ وهو يَعبر الباب.. ليرى مُحمدﷺ!
كان الوَقت بُعيد غسَق الدُجى.. حين رأى ألفَ سَوسَنة؛ تهتزّ بالضّوء..
حين رأى البدر مُلقى في حُضن آمنة!
كان الفَجر حينها؛ يَعبُر بلهفة إلى مَخدع آمنة، ويَمسح بأصابعه عن جَبينها عَرق المَخاض!
يقفُ عبد المطلب مَشدوها.. تائهاً في مُحمد ﷺ.. فقد كان مثل بُؤرة النور، وفي مُقلتيه مدائن من ن…
هل الحب أعمى
لقد قالوا بأن الحبّ أعمى
وليس كمثله شيءٌ بصيرُ
ولكنْ كان في الروحِ حواسٌ
منافذُ جسمنا فيها قصورُ
لقد وجد المحبُّ بالحبيبِ
روابطَ كان يجمعُها عصورُ
رأت أرواحُنا حباً قديماٌ
لعله قد مضى في ذا دهورُ
يقولُ بعالَمِ الذرِّ الإلهُ
ألستُ الربَّ قالوا: والقديرُ
متى قالوا وكيف يكونُ ذاك؟
فعالم غيبِنا حقاً كبيرُ
فما ندري متى كان اللقاءُ
فهل في سابقٍ كان العثورُ
على شبَهٍ به الروحُ تلاقتْ
أم الأقدارُ تكتبُ ما …
قد أدركت مع مرور السنوات أن الإنسان لا يعيش عمراً واحداً، وإنما يعيش أعماراً داخل العمر الواحد: عمر البراءة الأولى حيث الجهل بأبعاد كل الأشياء وعواقبها تقريباً، ثم عمر الأسئلة والتساؤل القلق، وبداية إدراك أن فهم المرء لما يجري حوله ليس بالأمر السهل، ثم عمر التصادم مع الواقع حيث تأخذ الأمور السيئة في أخلاق الناس بالظهور شيئاً، فشيئاً عبر المواقف، وخدمة المصالح الشخصية، ثم عمر المصالحة الهادئة مع تعقيدات الحياة الآخذة …
لو سألنا الناس:
ما الذي يصنع النجاح؟
لأجاب كثير منهم:
الذكاء.
لكن الحياة تكذب هذا الجواب كل يوم.
فكم من إنسانٍ كان متفوقًا في دراسته، ثم عاش حياةً عادية.
وكم من آخر لم يكن لامعًا في مقاعد الدراسة، لكنه استطاع أن يبني مشروعًا، أو يقود مؤسسة، أو يترك أثرًا في مجتمعه.
إذن...
ما الذي يميز هؤلاء؟
في تقديري، ليست المشكلة في الذكاء، وإنما في فهمنا لمعنى الذكاء.
فالذكاء يفتح الباب...
لكن الذي يُبقي الإنسان في الطر…
من نفائس عبدالله الهدلق في (ظلال الأشياء):
-قرأت هذه الكلمة العميقة: الأفكار التي تراودك حين تضع رأسك على الوسادة؛ هي الأفكار التي تتحكم في حياتك. ص٧٨.
-مع هذه الكثرة من المعلومات في مواقع التواصل صرت مقتنعًا بقول بعض الكُتّاب: ليست المعرفة اليوم في التزود من المعلومات، وإنما في استبعاد بعضها. ص٨٣.
-مِن أنفَسِ الكتب التي وقفتُ عليها هذه الأيام: "النشر العائلي في مصر" للسعيد داود، ط ٢٠٠٨، تحدث فيه عن أشهر العوائل ا…
*بين معيَتين*
عند حافة البحر وقف موسى عليه السلام بقومٍ خرجوا من قهرٍ طويل وما تزال في أرواحهم بقايا السوط الفرعوني، فلما رأوا الماء أمامهم والعدو وراءهم صرخ الحسّ الذي ما يزال القهر الفرعوني ساكنا فيه: "إِنَّا لَمُدْرَكُونَ" فجاءهم الجواب من قلب النبيّ حاسمًا قاطعًا: "كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ" وكلا هنا ليست كلمة جواب عادية؛ إنها زجرة نبوية للعين الخائفة التي تستعبدها الصورة الظاهرة وللقلب الذي ينسى…
كان الحكماء يقولون: إن الكتب تشبه الأبواب؛ فمنها ما يفتح غرفة، ومنها ما يفتح عمرًا كاملًا.
ولذلك لم يكونوا يفتشون عن الكتاب الأكثر شهرة، ولا عن الأكثر مبيعًا، بل عن الكتاب الذي يوقظ سؤالًا، أو يهدم وهمًا، أو يبني فكرة. فالإنسان لا يتغير بكثرة ما يقرأ، وإنما يتغير حين يقرأ ما يستحق أن يُراجع نفسه من أجله.
ولعل من أعجب ما يُرى في هذا الزمان أن الناس صاروا يقرأون بسرعةٍ لم يعهدها السابقون، لكنهم يتأملون أقل مما تأملوا…
تسمية أكثر غموضا.. ولكن ما باليد حيلة..ليس عندنا غير هذه الكلمة القديمة "الروح" نسمي بها ما نشعر به ولا نعرفه في داخلنا..
وإذان كان المفكرون الماديون لا يعترفون بهذه الكلمة.. فهذا لن يحل الاشكال بالنسبة لهم.. فسنظل نسألهم اسما لما نشعر به ولا نعرفه في داخلنا.. وسيظل هناك شئ وراء مدركاتنا الحسية.. شيء حقيقي لا وهمي.. يحتاج إلى تفسير..
ولهذا يبدو دائما في نهاية التفكير أن الحب كالفن والدين والحرية تقف كلها على أبواب …
❤1
Showing the 12 most recent of 29 posts we hold for @minibookpdf. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Handles this channel named that no longer answer
Dead references
1
handles named in this channel’s posts, vacant today
Evidenced gone
0
we ourselves saw one of these resolve, at some point
Never seen alive
1
vacant every time we have ever looked
@minibookpdf named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
Never seen alive
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
@minibookpd named in 41 posts, 8 August 2026 – 28 August 2026
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
أدوات وأخبار الذكاء الاصطناعي | AI Tools & News @fa_tv · 32,179 Telegram ranks this channel #35 of 45 here — alongside 44 others — read 5 September 2026
تطوير الذات ، ❤تحفيزية @bleegh775 · 171,571 Telegram ranks this channel #44 of 92 here — alongside 91 others — read 12 August 2026
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 2 September 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ملخصات عالم العلم والأدب” (@minibookpdf), 9,476 subscribers as measured 2 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/minibookpdf.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.