Channel
@mosstafahanfy
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,006subscribers
+14 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001674769523 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mosstafahanfy |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 11 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/mosstafahanfy |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 02:38 | 1,006 | -2 |
| 12 Sept 2026, 05:16 | 1,008 | -2 |
| 8 Sept 2026, 02:56 | 1,010 | +1 |
| 2 Sept 2026, 14:29 | 1,009 | +2 |
| 30 Aug 2026, 14:48 | 1,007 | +2 |
| 27 Aug 2026, 22:34 | 1,005 | +1 |
| 25 Aug 2026, 05:34 | 1,004 | +4 |
| 22 Aug 2026, 11:32 | 1,000 | +9 |
| 15 Aug 2026, 01:46 | 991 | -1 |
| 8 Aug 2026, 00:35 | 992 | no change |
| 7 Aug 2026, 18:51 | 992 | first reading |
18 posts held, back to 8 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
126 reactions across 18 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 126 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 126 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 18 most recent posts we hold, published 8 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
كان علماء كشمير قد انقسموا فرقتين، فرقة إلى جهة في مسألة، وفرقة إلى جهة أخرى، والمسألة كانت مسألة وقوع الطلاق وعدمه، وكان فصل الأمر يحتاج إلى تحقيق الواقعة، وأراد العلامة الشيخ محمد أنور شاه الكشميري تحقيق الواقعة وجاءت الفرقتان إلى حضرته يرجو كل فريق الموافقة، وكان مضطرًا إلى السفر من كشمير، وما كان ينتظر فرصة للبقاء وتحقيق الواقعة. فرأيته متفكرًا إلى الغاية، فقلت للشيخ: إن وقتكم لا يتسع للقضاء حيث يحتاج إلى تحقيق…
❤4
ذكر المناوي رحمه الله في شرح الجامع الصغير أنه وُجد تحت وسادة حجة الإسلام الغزالي رحمه الله قوله: ما في اختلاط الناس خير ولا ذو الجهل بالأشياء كالعالم يا لائمــــي في تركهم جاهلاً عذري منقوش على خاتمي فوجدوا نقش خاتمه: (وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين).
❤2
قيل لنحويٍّ: ما بلغ من حبّك للعربية؟ قال: أسمع اللّحن فكأنّما قُذفتُ بحجر.
❤1
زيارة مباركة لمولانا العالم المحدث المكي مولدًا المدني إقامة، الكشميري أصلًا، الشيخ عبد الوحيد عبد الحق أمير بخش الذي رحب بالفقير ومن معي من طلاب العلم ببيته بالعريض بالمدينة المنورة على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى السلام، وقد أجازنا الشيخ المحدث بالمسلسلات عن شيخه العلامة المحدث محمد زكريا الكاندهلوي من كبار علماء الهند، صاحب كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري وغيره الكثير من الكتب النافعة. وقد قرأنا عليه طرفًا من كت…
❤3
Photo, posted without a caption
❤5
ومن له بصيرة في كتاب الله يُدرك الفرق بين ما حُمِّل رسولُ الله ﷺ من أعباء الرسالة التي رُشِّح لها، وأُقيم في دورها، منذ أن خاطبه الله بقوله: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾ وما تحمَّله المخاطبون بفروع شريعته وأصولها مما هو منوطٌ باختيارهم. فلا …
❤4
"وينبغي للمفتي: إذا جاءته فُتيا في شأنِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو فيما يَتعلَّقُ بالرُّبوبيّه، يُسالُ فيها عن أمور لا تَصلحُ لذلك السائل، لكونه من العوامّ الجلْف، أو يَسألُ عن المعضِلاتِ ودقائقِ أصول الدِّيانات، ومُتشابِهِ الآيات، والأمورِ التي لا يخوض فيها إِلَّا كبارُ العلماء، ويَعلمُ أنَّ الباعثَ له على ذلك ((إِنما هو الفراغُ والفضولُ والتصدّي لما لا يَصلحُ له)) =فلا يُجيبُه أصلاً، ويُظهِرُ له الإِنكارَ على…
❤5
اختلف أصحاب التراجم في مذهب الإمام السعد التفتازاني أشافعي هو أم حنفي ولعل هذا من أجل تعليق شيخ الإسلام القاضي زكريا الانصاري الشافعي على كتابه "التلويح" في أصول الفقه حاشية طبعت بالهند في لكنو سنة 1292. ومن أهل هذا الظن أيضا حمل عليه الشهاب المرجاني حملة شعواء في فاتحة حاشيته على التوضيح المسماة: "حزامة الحواشي لإزالة الغواشي" فاتهمه بأنه تصدى للكشف عن أصول الحنفية، وأهم قصده تزييف برهانهم وتسخيف مشيد بنيانهم...! …
❤9
فائدة عن سيدنا وكيع رضي الله عنه وكيف يرفع العلم صاحبه من مجلس قراءة الشمائل المحمدية ﷺ بالمدينة المنورة على فضيلة الشيخ العلامة النسابة محمد بن هلّال المكي الشافعي مع ثلة من طلاب العلم الأفاضل بزاويته بالمدينة المنورة. وهو من مشايخي الكرام منذ ثماني سنوات، أقرأ عليه في مكة المكرمة أو في مصر، وكان كلما زار مصر أفزع لقراءة كتاب عليه، أو أحضر دروسه، وقد تشرفت أن نزل في بيتي أكثر من مرة، والشيخ مليء بالفوائد، حتى إ…
❤6
اللهم صل على نور الأنوار، وسر الأسرار، وترياق الأغيار، ومفتاح باب اليسار، سيدنا محمد المختار، وآله الأطهار، وأصحابه الأخيار، عدد نعم الله وأفضالهﷺ
❤7
قاعدة كل وصفٍ ذكر بعد المتعاطفات يرجع إلى الأخير، كقول الواقف: على بني زيد وبني خالد وبني عمرو الفقراءِ، فإن وصف الفقراء يرجع إلى بني عمرو لا إلى سواهم ممن قبلهم كذا في "الدر المختار" محمود أفندي الحمزاوي مفتي الشام
❤7
تنتهي مُعاناة العبد حينَ يُدرك إدراكاً جازماً أنْ ليسَ لهُ إلاّ الله، وأنّه دونَ ربّه عدم! فلا يتوقّع نصرةً من أحد، ولا يرتجِي فضلاً من أحد، يمضي في الدّنيا وليسَ له همٌ سِوى إصلاح ذاته، وحفظ ما بينه وبين مولاَه، الانشغال بتوحِيد ربّه وطاعته والتوكّل عليه، فلا ملجأ له منهُ إلاّ إليه، وذلك العيش الكرِيم.. لا يُبالي بخيبَات البشر ونقائصهم، ولا بظلاَم الحيَاة ومشقّاتها، دائماً وأبداً.. في السرّاء والضرّاء ليسَ له بابٌ…
❤5
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @mosstafahanfy. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كراسة "مصطفى علي عبد الجواد الحنفي"” (@mosstafahanfy), 1,006 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mosstafahanfy.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.