المدمن على النظر في القرآن = يبغض ويكره النظر للمحرمات المدمن على سماع القرآن = ينفر قلبه عن سماع الحرام المدمن على قراءة القرآن = تعرض نفسه عن المعاصي وتقل رغبته فيها ويصبح قويا في مواجهة الشهوات

Channel
محمد بن الحسين جبره
@muhjabrah
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
867subscribers
+26 since we began measuring on 12 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002034719387 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @muhjabrah |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/muhjabrah |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 15:40 | 867 | +3 |
| 4 Sept 2026, 20:18 | 864 | +18 |
| 20 Aug 2026, 09:02 | 846 | +5 |
| 12 Aug 2026, 12:47 | 841 | no change |
| 12 Aug 2026, 09:31 | 841 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 2 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 11 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Video runtime
- 2m 36s
- Average length
- 52s
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Recent posts
Photo, posted without a caption
وأغبط من يخدم الدين بعيداً عن الشهرة والأضواء، مجهولا في الأرض معروفا في السماء، لا يحفل بقيل وقال، ولا بمن جاء وراح . ماخالط قلبه رياء، ولا نازعه عجب ،ولا داخله هوى . همه نشر التوحيد وهمته دعوة الناس . اللهم مثل ماوهبته . .
Video, posted without a caption
الكلام لمن كبر وظن أن القطار فاته، أما الصغير فلا شك أن هذا أفضل وأعظم عمر تقضيه في حفظ كتاب الله وإتقانه والإنسان لا يعلم أصلا هل يعيش ليحفظ أم يموت، وأن تلقى الله حافظا كلامه خير وأعظم من أن تلقاه وأنت لا تحفظه قال النبي ﷺ : اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه. وقال ﷺ : مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له، مع السفرة الكرام البررة.
والد الشيخ المحدث يحيى اليحيى حفظ القرآن كاملًا وعمره ٧٠ سنة والشيخ يحيى اليحيى حفظ القرآن والسنة بعد تخرجه من الجامعة تخصص فيزياء والشيخ إبراهيم الأخضر حفظ القرآن بعد تخرجه وكان حينئذ معلمًا في إحدى المدارس وعندما سُئل: كيف أحفظ القرآن وعندي مشاغل، قال: القرآن أصلا لا يُحفظ إلا إذا عندك مشاغل. يقنعك الشيطان أن القرآن يزاحم ويضيق، بل هو يبارك ويوفق، إنما الصعوبة في البدايات، [ وبعد ذلك لذة عظيمة طول العمر ]
https://youtu.be/Vb_r1XrEOHI?si=0aGc_ZbXDPvoPMg0
ومما يدمي القلب أن تجد بعض طلاب العلم وأهل القرآن والصلاح والتقى في الظاهر، مجالسهم مليئة بسوء الخلق والغيبة والنميمة والطعن وسوء الأدب والكبر والعجب والغرور والحسد والتعصب واحتقار الناس وهم أولى الناس بحسن الخلق والأدب، [ الخطأ يحصل ] أما أن يكون هذا ديدنًا عند بعض الطلبة والحفظة فهنا إشكال عظيم يحتاج إلى مراجعة للقلب وجلوس وتأمل وتضرع ودعاء وتوبة وإصلاح قال عمر بن الخطاب: تأدَّبوا، ثم تعلَّموا.
من أسباب فقدان السعادة: الإدمان على متابعة المحتوى والمقاطع القصيرة على مواقع التواصل الاجتماعي. فضيلة الشيخ عبدالله البعيجان من خطبة اليوم.
Photo, posted without a caption
قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن سماع القرآن: وهذا السماع له آثارُ إيمانيةٌ من المعارف القدسيّة، والأحوال الزّكيّة، يطول شرحها ووصفها. وله في الجسد آثار محمودة، من: خشوع القلب، ودموع العين، واقشعرار الجلد. وهذا مذكورٌ في القرآن، وهذه الصفات موجودةٌ في الصحابة رضي اللّٰه عنهم. مجموع الفتاوى ٥٦٢/١١
الاستماع للقرآن زمن السلف | زماننا الاستماع للقرآن عبادة عظيمة حرص عليها النبي ﷺ والصحابة والتابعين ومن بعدهم وكان في زمنهم أصعب مما هو في زماننا، فكان لا بد أن تجد قارئا يُسمعك مما أعطاه الله، وقد تجد وقد لا تجد، وإن وجدت فربما لا يتيسر له أن يُسمعك أو يسمعك قليلا فقط [ أما في زماننا هذا فبين يديك هذا الجهاز الذي تستطيع أن تسمع به القرآن كاملًا بصوت كبار القراء والمقرئين في شتى بقاع الأرض باختلاف قراءاتهم وأصواته…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @muhjabrah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
@SaidDorar · 63,906
Telegram ranks this channel #38 of 92 here — alongside 91 others — read 21 August 2026
@montada_wa3i · 30,317
Telegram ranks this channel #47 of 87 here — alongside 86 others — read 7 September 2026
@x4wa1 · 27,792
Telegram ranks this channel #67 of 79 here — alongside 78 others — read 10 September 2026
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“محمد بن الحسين جبره” (@muhjabrah), 867 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/muhjabrah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.