Channel
@murtadahmed
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
140subscribers
+11 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002029665785 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @murtadahmed |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/murtadahmed |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 19:39 | 140 | +2 |
| 8 Sept 2026, 15:59 | 138 | +1 |
| 29 Aug 2026, 12:24 | 137 | +1 |
| 16 Aug 2026, 18:18 | 136 | +7 |
| 9 Aug 2026, 01:31 | 129 | no change |
| 8 Aug 2026, 07:19 | 129 | first reading |
20 posts held, back to 14 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
50 reactions across 20 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 68.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 34 | 68.0% | |
| 😢 | 8 | 16.0% | |
| 💔 | 3 | 6.00% | |
| ❤🔥 | 2 | 4.00% | |
| 😁 | 2 | 4.00% | |
| 👌 | 1 | 2.00% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 50 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 14 July 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
من لطائف الأخبار عن أمجد فضلاء العصر وأعظم علماء الدهر الفاضل الهندي ما حكي بينه وبين الشيخ العلامة عبدالله السماهيجي البحراني حيث كان الأول أصوليا يقول بعدم جواز صلاة الجمعة في زمن الغيبة احتياطا¹ والآخر أخباريا يقول بوجوبها فقال البحراني في رسالته "القامعة للبدعة" : «و يوجد في زماننا هذا أيضا من يقول بالتحريم كما ينقل عن العلّامة الفهّامة الأمين الشيخ بهاء الدين المعروف بالفاضل الهندي- سلّمه الله تعالى- مع صلاحيت…
❤2
«وقد فرغت من تحصيل العلوم معقولها ومنقولها ولم أكمل ثلاث عشرة سنة، وشرعت في التصنيف ولم أكمل إحدى عشرة سنة، وصنّفت منية الحريص على فهم شرح التلخيص ولم أكمل خمس عشرة سنة، وقد كنت عملت قبله من كتبي ما ينيف على عشرة من متون وشروح وحواش، كالتلخيص في البلاغة وتوابعها، والزبدة في أصول الدين، والخرد البديعة في أصول الشريعة وشروحها، والكاشف، وحواشي شرح العقائد النسفية. وكنت ألقي من الدروس وأنا ابن ثماني سنين شرحي التلخيص للت…
❤3
ثم لما كان يوم الخميس سابع عشرة، عقد له مجلس بدار السعادة، وحضر القضاة الأربعة، وطلب إلى هنالك فقدر الله أن حكم نائب المالكي بقتله، فأخذ سريعا فضرب عنقه تحت القلعة وحرقه العامة وطافوا برأسه البلد، ونادوا عليه هذا جزاء من سب أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وقد ناظرت هذا الجاهل بدار القاضي المالكي، وإذا عنده شيء مما يقوله الرافضة الغلاة وقد تلقى عن أصحاب ابن مطهر¹ أشياء في الكفر والزندقة -قبحه الله وإياهم- ». ١…
💔2
روى ابن كثير في البداية والنهاية أحداث يوم الاثنين السادس عشر من جمادى الأولى : «اجتاز رجل من الروافض من أهل الحلة بجامع دمشق، وهو يسب أول من ظلم آل محمد، ويكرر ذلك لا يفتر، ولم يصل مع الناس ولا صلى على الجنازة الحاضرة، على أن الناس في الصلاة، وهو يكرر ذلك ويرفع صوته به، فلما فرغنا من الصلاة نبهت عليه الناس، فأخذوه وإذا قاضى القضاة الشافعي في تلك الجنازة حاضر مع الناس. فجئت إليه واستنطقته، من الذي ظلم آل محمد؟ فقال:…
❤🔥2
روى الحاكم النيسابوري في مستدركه، عن عليّ (عليه السلام) قال: «لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم كفنها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في قميصه، وصلى عليها وكبّر عليها سبعين تكبيرة، ونزل في قبرها فجعل يومي في نواحي القبر كأنه يوسعه ويسوى عليها، وخرج من قبرها وعيناه تذرفان وحثا في قبرها. فلما ذهب قال له عمر بن الخطاب: يا رسول الله، رأيتك فعلت على هذه المرأة شيئاً لم تفعله على أحد! فقال: يا عمر، إنّ هذه المرأة كانت…
❤2
«تجهزوا رحمكم الله! فقد نودي فيكم بالرحيل ، وأقلوا العرجة على الدنيا ، وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد ، فإن أمامكم عقبة كؤودا منازل مخوفة مهولة لابد من الورود عليها والوقوف عندها» نهج البلاغة
😢3
وفي المحاسن بإسناده عن معمر بن خلاد قال :«كان أبو الحسن الرضا (عليه السلام) إذا أكل أتي بصحفة¹ فتوضع قرب مائدته ،فيعمد إلى أطيب الطعام مما يؤتى به فيأخذ من كل شيء شيئا فيوضع في تلك الصحفة ، ثم يأمر بها للمساكين ثم يتلو هذه الآية (فلا اقتحم العقبة و ما أدراك ما العقبة فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة أو مسكينا ذا متربة) ،ثم يقول علم الله عز و جل أن ليس كل إنسان يقدر على عتق رقبة فجعل لهم سبيلا إلى الجن…
❤2
وفي المناقب بإسناده عن يعقوب بن إسحاق النوبختي قال:« مر رجل بأبي الحسن الرضا [عليه السلام ] فقال له أعطني على قدر مروءتك قال لا يسعني ذلك فقال على قدر مروءتي قال إذا فنعم ثم قال يا غلام أعطه مائتي دينار».
❤2
في الكافي الشريف بإسناده عن أنس عن اليسع بن حمزة قال: «كنت عند مجلس الرضا (ع) أحدثه و قد اجتمع إليه خلق كثير يسألونه عن الحلال و الحرام إذ دخل عليه رجل طوال آدم- فقال السلام عليك يا بن رسول الله رجل من محبيك و محبي آبائك و أجدادك (ع) مصدري من الحج ،وقد افتقدت نفقتي و ما معي ما أبلغ به مرحلة فإن رأيت أن تنهضني إلى بلدي فلله علي نعمة فإذا بلغت بلدي تصدقت بالذي توليني عنك فلست موضع صدقة- فقال له اجلس رحمك الله و أقبل …
❤1
في الوافي للكاشاني بإسناده عن محمد بن صغير عن جده شعيب قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:« الدنيا سجن المؤمن فأي سجن جاء منه خير؟! ».
💔1
«و بالجملة: من اطلع على أحوال نساء أمثال عصرنا يعلم أن مقتضى الغيرة أن يبالغ في حفظهن عن جميع ما يحتمل أن يؤدي إلى فتنة و فساد، سواء كان في نفسه محرما كالنظر إلى الرجال الأجانب و استماع كلامهم بلا ضرورة شرعية و ارتكاب الملاهي المحرمة، أولا، كالخروج عن البيت بلا داع شرعي أو ضروري، و لو إلى المساجد و المشاهد المشرفة و مجامع تعزية مولانا أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) ، إذ ذلك و إن كان في نفسه راجحا إلا أن الغالب عدم…
❤2👌1
«الصواب اليوم أن يمنعن من حضور المساجد والذهاب إلى المشاهد إلا العجائز منهن، للقطع بترتب الفساد و المعصية على خروج نساء هذا العصر إلى أي موضع كان ،و سئل الصادق (عليه السلام) عن خروج النساء في العيدين، فقال: لا! إلا العجوز عليها منقلاها [يعني الخفين] ،وفي رواية أخرى أنه (عليه السلام) : سئل عن خروج النساء في العيدين و الجماعة، فقال: لا! إلا امرأة مسنة».
❤3😁2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @murtadahmed. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“غَرْبَلَة” (@murtadahmed), 140 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/murtadahmed.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.