Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for رشَح الفكر

Channel

رشَح الفكر

@rashah_2

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

726subscribers

+67 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1003401741563
TypeChannel
Username@rashah_2
CreatedBetween 1 November 2025 and 31 March 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live5 September 2026
Measurements held7
Confirmed unchanged1 time, most recently 5 September 2026
On Telegramt.me/rashah_2

Growth

658727692.56 August 2026 — 659 subscribers6 August 2026 — 658 subscribers6 August 2026 — 658 subscribers13 August 2026 — 680 subscribers22 August 2026 — 723 subscribers29 August 2026 — 727 subscribers5 September 2026 — 726 subscribers7266 August 20265 September 2026
7 measurements spanning 31 days, net +67. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 648–737 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
5 Sept 2026, 19:20726-1
29 Aug 2026, 01:35727+4
22 Aug 2026, 02:37723+43
13 Aug 2026, 22:29680+22
6 Aug 2026, 17:18658no change
6 Aug 2026, 09:22658-1
6 Aug 2026, 06:37659first reading

Engagement

19 posts held, back to 17 July 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

323 reactions across 19 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 55.7% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
18055.7%
💔8125.1%
😢6018.6%
👍10.31%
🙏10.31%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 19 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 323 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 19 most recent posts we hold, published 17 July 2026 to 3 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

3 Aug 2026, 12:54 UTC463 views12 reactionsread 6 August 2026

في تذكرة السبط، قال: «ذكر الشعبي وحكاه ابن سعد أيضًا قال: مرّ سليمان بن قتة بكربلا فنظر إلى مصارع القوم فبكى حتى كاد أن يموت ثم قال: وإنّ قتيل الطفّ من آل هاشم أذلّ رقابًا من قريش فذلّت مررت على أبيات آل محمّد فلم أرها أمثالها يوم حلّت [وكانوا لنا غنما فعادوا رزيّة لقد عظمت تلك الرزايا وجلّت] فلا يبعد اللّه الديار وأهلها وإن أصبحت منهم برغمي تخلّت ألم تر أنّ الأرض أضحت مريضة لفقد حسين والبلاد اقشعرّت فقال له عبد الل

💔6😢42

Signed زاهد الموسوي

28 Jul 2026, 19:29 UTC≈1,240 views21 reactionsread 6 August 2026

في الأصول الستّة عشر، من نوادر عليّ بن أسباط: «غير واحد من أصحابنا، [قال]: لمّا بلغ أهل البلدان ما كان من أبي عبد الله (عليه السلام)، قدمت كلّ امرأة نَزور- وقالت العرب: النَزور التي لا تلد أبدًا إلّا أن تخطى قبر رجل كريم- فلمّا قيل للناس: إنّ الحسين بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد وقع، أتته مائة ألف امرأة ممّن كانت لا تلد فولدْنَ كلّهنّ».

12😢9

Signed زاهد الموسوي

26 Jul 2026, 21:15 UTC415 views13 reactionsread 6 August 2026
Photo

Photo, posted without a caption

13

Signed زاهد الموسوي

26 Jul 2026, 21:13 UTC382 views17 reactionsread 6 August 2026

في كامل الزيارات بسند صحيح «عن أبي هاشم الجعفريّ، قال: دخلت أنا ومحمّد بن حمزة عليه [يعني الإمام العسكري عليه السلام] نعوده وهو عليل، فقال لنا: وجّهوا قومًا إلى الحائر من مالي، فلمّا خرجنا من عنده قال لي محمّد بن حمزة: المشير يوجّهنا إلى الحائر وهو بمنزلة من في الحائر، قال: فعدت إليه فأخبرته، فقال لي: ليس هو هكذا، إنّ لله مواضع يحبّ أن يعبد فيها، وحائر الحسين عليه‌ السلام من تلك المواضع».

15💔1😢1

Signed زاهد الموسوي

25 Jul 2026, 21:55 UTC400 views17 reactionsread 6 August 2026

قبل عامين من الآن أفاد بعض الأفاضل طرفًا من الأمور التي ينتفع بها الخطيب في محاضراته، وقد حضرني منها اثنان: الأوّل: أن لا ينقل الخطيب أثرًا حتى يقرأه بنفسه من مصدره، ولا سيما كلام أهل البيت عليهم السلام، فإنّه أصدق خبرًا، وأوثق نقلًا، وأقوى حجّة. والثاني: أن يهتمّ بكيفية إلقاء المعلومات بقدر اهتمامه بتحصيلها، أو يزيد على ذلك، فيبذل جهده في التدرّب على فنّ الإلقاء، بحيث يحسن عرض المعاني، ويتمكّن من إيصالها إلى السام

17

Signed زاهد الموسوي

25 Jul 2026, 18:06 UTC405 views18 reactionsread 6 August 2026

في كتاب كامل الزيارات لابن قولويه طاب ثراه (ت ٣٨٦هـ)، بإسناد «عن الحسين ابن بنت أبي حمزة الثمالي، قال: خرجت في آخر زمان بني مروان إلى زيارة قبر الحسين (عليه السلام) مستخفيًا من أهل الشام حتّى انتهيت إلى كربلا، فاختفيت في ناحية القرية حتى إذا ذهب من الليل نصفه، أقبلت نحو القبر، فلمّا دنوت منه، أقبل نحوي رجل فقال لي: انصرف مأجورًا، فإنّك لا تصل إليه، فرجعت فزعًا حتى إذا كان يطلع الفجر، أقبلت نحوه حتى إذا دنوت منه خرج إ

9💔8😢1

Signed زاهد الموسوي

25 Jul 2026, 16:30 UTC318 views13 reactionsread 6 August 2026
Photo

Photo, posted without a caption

😢65💔2

Signed زاهد الموسوي

24 Jul 2026, 11:40 UTC843 views27 reactionsread 6 August 2026
Photo

عوّدت نفسي أن أجعل من كلّ جمعة موعدًا مع أحاديث الغيبة، أقلّب فيه أوراق مصنّفات أصحابنا المتقدّمين، فإنّها من رياض اليقين، ومواطن السكينة، وممّا يثبّت الله به الأفئدة. ينجرف المرء مع عاجلة الدنيا، وتستميله بهارجها، وتبهره صولة الدول، وتستخفّه تقلّبات الفتن، ثم لا يلبث إذا أقبل على آثار أهل البيت عليهم السلام أن تنقشع عنه غشاوة الوهم، وتنقدح في نفسه أنوار الفهم، ويرى ذلك كلّه عرضًا زائلًا، وسرابًا خادعًا، ويوقن أن ال

26🙏1

Signed زاهد الموسوي

23 Jul 2026, 17:16 UTC392 views23 reactionsread 6 August 2026

يا سريع الرضا!

13💔5😢5

Signed زاهد الموسوي

23 Jul 2026, 11:14 UTC490 views19 reactionsread 6 August 2026

في كتاب الاختصاص للشيخ المفيد طاب ثراه: «جرى ذكر سلمان وذكر جعفر الطيار بين يديّ جعفر بن محمد صلى الله عليهم وهو متّكئ، ففضّل بعضهم جعفرًا عليه، وهناك أبو بصير، فقال بعضهم: إنّ سلمان كان مجوسيًّا ثم أسلم، فاستوى أبو عبد الله عليه السلام جالسًا مغضبًا، وقال: يا أبا بصير جعله الله علويًّا بعد أن كان مجوسيًّا، وقرشيًّا بعد أن كان فارسيًّا، فصلوات الله على سلمان، وإن لجعفر شأنًا عند الله يطير مع الملائكة في الجنة -أو كلا

💔95😢5

Signed زاهد الموسوي

23 Jul 2026, 11:04 UTC405 views19 reactionsread 6 August 2026

عن النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله، قال: «سلمان ابن الإسلام، سلمان جلدة بين عينيّ». قال الشريف الرضيّ طاب ثراه في المجازات النبوية: «وجلدة بين العينين هاهنا كناية عن الأنف، فكأنّه عليه الصلاة السلام جعله في العزّة والقرب منه كالأنف الكريم على صاحبه والعزيز على مفارقه».

18👍1

Signed زاهد الموسوي

23 Jul 2026, 09:56 UTC408 views15 reactionsread 6 August 2026
Photo

في كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة للقرطبيّ (ت ٦٧١هـ)، قال: «والإمامية تقول أنّ الرأس أعيد إلى الجثة بكربلاء بعد أربعين يومًا من المقتل، وهو يوم معروف عندهم يسمون الزيارة فيه زيارة الأربعين».

💔87

Signed زاهد الموسوي

Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @rashah_2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 5 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“رشَح الفكر” (@rashah_2), 726 subscribers as measured 5 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/rashah_2.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.