30 Jul 2026, 17:03 UTC≈4,320 views207 reactionsread 3 September 2026
Photo
من أفضل الكتب التأصيلية لمسائل الإمامة السياسية في الإسلام. وهو كتاب يصلح أن يكون مقررا تعليميا لطلبة العلم المعتنين بهذا الشأن.
❤191👍10🔥5👌1
Channel
فقه الموازنات والسياسة الشرعية | أحمد السيد
@mwazanat
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
16,235subscribers
-40 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
Register entry
| Telegram ID | -1002733970625 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mwazanat |
| Created | Between 1 June 2025 and 31 August 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 30 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/mwazanat |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 10 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 03:56 | 16,235 | +20 |
| 15 Sept 2026, 19:21 | 16,215 | +113 |
| 14 Sept 2026, 03:20 | 16,102 | -5 |
| 12 Sept 2026, 12:40 | 16,107 | -10 |
| 10 Sept 2026, 11:36 | 16,117 | -17 |
| 7 Sept 2026, 07:37 | 16,134 | -10 |
| 2 Sept 2026, 20:05 | 16,144 | +4 |
| 1 Sept 2026, 17:53 | 16,140 | +1 |
| 31 Aug 2026, 18:36 | 16,139 | -7 |
| 30 Aug 2026, 01:26 | 16,146 | -2 |
| 28 Aug 2026, 21:47 | 16,148 | -7 |
| 27 Aug 2026, 22:52 | 16,155 | -4 |
| 26 Aug 2026, 21:34 | 16,159 | -10 |
| 26 Aug 2026, 00:54 | 16,169 | -1 |
| 24 Aug 2026, 21:24 | 16,170 | -4 |
| 23 Aug 2026, 05:28 | 16,174 | -7 |
| 21 Aug 2026, 16:28 | 16,181 | -7 |
| 20 Aug 2026, 15:53 | 16,188 | -6 |
| 19 Aug 2026, 18:55 | 16,194 | -2 |
| 18 Aug 2026, 21:56 | 16,196 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 15 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 52 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Video runtime
- 4m 55s
- Average length
- 4m 55s
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
4,966 reactions across 20 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 85.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 4,223 | 85.0% | |
| 👍 | 506 | 10.2% | |
| 👌 | 146 | 2.94% | |
| 🔥 | 91 | 1.83% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 4,966 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 15 November 2025 to 30 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
12 Jun 2026, 21:50 UTC≈8,640 views210 reactionsread 3 September 2026
"وقوله ﷺ لأبي ذر: "إنك ضعيف" أي: ضعيف عن القيام بما يتعّين على الأمير من مراعاة مصالح رعيته الدنيوية والدينية، ووجهُ ضعف أبي ذر عن ذلك أنّ الغالب عليه كان الزهد واحتقار الدنيا وترك الاحتفال بها؛ ومَن كان هذا حاله لم يعتن بمصالح الدنيا ولا بأموالها اللّذَين بمراعاتهما تنتظم مصالح الدين ويتم أمره. وقد كان أبو ذر أفرط في الزهد في الدنيا، حتى انتهى به الحال إلى أن يُفتِيَ بتحريم الجمع للمال وإن أُخرِجَت زكاته، وكان يرى أ…
❤192👍12🔥4👌2
12 Jun 2026, 20:44 UTC≈7,720 views125 reactionsread 3 September 2026
"إذا تعذرت العدالة في الولاية العامة والخاصة بحيث لا يوجد عدل: ولّينا أقلهم فسوقا. وله أمثلة: أحدها: إذا تعذر في الأئمة فيقدم أقلهم فسوقا عند الإمكان، فإذا كان الأقل فسوقا يفرط في عُشْر المصالح العامة مثلا وغيره يفرط في خمسها لم تجز تولية من يفرط في الخمس فما زاد عليه، ويجوز تولية من يفرط في العشر، وإنما جوزنا ذلك لأن حفظ تسعة الأعشار بتضييع العشر أصلح للأيتام ولأهل الإسلام من تضييع الجميع، ومن تضييع الخمس أيضا، فيك…
❤93👍31🔥1
12 Jun 2026, 20:41 UTC≈7,160 views103 reactionsread 3 September 2026
"ولو استولى الكفار على إقليم عظيم فولَّوا القضاء لمن يقوم بمصالح المسلمين العامة، فالذي يظهر إنفاذ ذلك كله؛ جلْباً للمصالح العامة ودفعا للمفاسد الشاملة؛ إذْ يبعد عن رحمة الشرع ورعايته لمصالح عباده: تعطيل المصالح العامة وتحمل المفاسد الشاملة لفوات الكمال فيمن يتعاطى توليتها لمن هو أهل لها" العز بن عبد السلام | قواعد الأحكام
❤92👍10🔥1
12 Jun 2026, 20:34 UTC≈6,650 views93 reactionsread 3 September 2026
"وقد ينفذ التصرف العام من غير ولاية كما في تصرف الأئمة البغاة فإنه ينفذ مع القطع بأنه لا ولاية لهم، وإنما نفذت تصرفاتهم وتوليتهم: لضرورة الرعايا، وإذا نفذ ذلك مع ندرة البغي فأولى أن ينفذ تصرف الولاة والأئمة مع غلبة الفجور عليهم، وإنه لا انفكاك للناس عنهم. وأما أخذهم الزكاة، فإن صرفوها في مصارفها أجزأت لما ذكرناه، وإن صرفوها في غير مصارفها لم يبرأ الأغنياء منها على المختار لما في إجزائها من تضرر الفقراء بخلاف سائر الم…
❤87👍4👌2
28 Apr 2026, 19:15 UTC≈9,910 views229 reactionsread 3 September 2026
من أهم الأدلة على ضرورة الورع والتقوى والمحاذرة في المساحات الاجتهادية المتعلقة بتقدير المصالح: ما نزل في حق أهل بدر من التخويف بقوله سبحانه (لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم) وذلك بسبب اجتهادهم في شأن الأسرى حين استشارهم النبي ﷺ في ذلك بعد المعركة، مع كونهم لم يريدوا السوء ولا الشر بذلك -حاشاهم- ومع ذلك نزل فيهم ما نزل. قال الطبري في تفسير الآية: "يقول تعالى ذِكْره لأهل بدر الذين غنموا وأخذوا من الأس…
❤202👍19👌5🔥3
28 Apr 2026, 17:28 UTC≈9,190 views237 reactionsread 3 September 2026
ما بين "الجُرأة الاجتهادية" من جهة و "التقوى والورع" من جهة أخرى: ينبغي أن ينطلق المرء في تنزيل فقه الموازنات والمصالح والمفاسد على الواقع. فإذا غلب أحدهما الآخر فسد تنزيل هذا الباب بصورة راشدة؛ فمن غلبت عليه جرأة النفس في الاجتهاد وتقديم ظواهر المصالح دون ورع قلبي مصاحب؛ فلن يكون له وازع يوقفه للمراجعة التي يقتضيها هذا الباب؛ محاذرةَ أن يتحول من السياسة الشرعية المنضبطة إلى السياسة العامة السائلة. وبعكس ذلك؛ فمن غلب…
❤204👌17👍10🔥6
25 Feb 2026, 15:07 UTC≈15,100 views343 reactionsread 3 September 2026
جوانب من فقه استعداء الخصوم وتحييدهم "وسياسة النبي ﷺ ألا يستعدي جميع خصومه -وإن تبرأ من دينهم كله-، وفرْقٌ بين البراء والاستعداء؛ وذلك أن البراء من الدين لا يورث صاحبه خوفا من العزم على مقاتلته؛ فالبراء لا يلزم معه المقاتلة، وأما الاستعداء: فيورث خوفا وترقبا من تبييته ومقاتلته، فيعد العدة، ويتحالف مع جميع الخصوم على أهل الحق. ومن تأمل حال النبي ﷺ في المدينة، وجد أنه انشغل بالعدو الأقرب، وهم اليهود والمنافقون، ولم ي…
❤300👍28🔥9👌6
16 Feb 2026, 03:20 UTC≈12,400 views274 reactionsread 3 September 2026
في الجواب عن هذا السؤال قال الذهبي رحمه الله في ترجمة أبي ذرّ في السير: "وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر -مع قوة أبي ذر في بدنه وشجاعته-: (يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي: لا تأمرن على اثنين، ولا تولين مال يتيم) فهذا محمول على ضعف الرأي؛ فإنه لو ولي مال يتيم لأنفقه كله في سبيل الخير، ولترك اليتيم فقيرا، فقد ذكرنا أنه كان لا يستجيز ادخار النقدين. والذي يتأمر على الناس يريد أن يكون فيه حلم و…
❤247👍18🔥5👌4
14 Feb 2026, 10:55 UTC≈11,200 views245 reactionsread 3 September 2026
سؤال آخر للتفكر -وليس منفكا عن السؤال السابق-: تعلمون أن النبي ﷺ قال لأبي ذر حين سأله أن يولّيه أو يؤمّره: (إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة ، إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها) أخرجه مسلم وتعلمون من سيرة أبي ذر أنه كان زاهدا عابدا لا تغره الدنيا ولا الأموال ولا المناصب. والسؤال: لماذا قال له النبي ﷺ "إنك ضعيف" في مقابل وصف الإمارة بـ"الأمانة"؟ فما وجه ضعف أبي ذر عن القيام بـ"أمانة" الإمارة؟
❤210👍20🔥12👌3
13 Feb 2026, 13:27 UTC≈11,000 views230 reactionsread 3 September 2026
مالذي ينبغي أن يُشغل بال المسؤول صاحب المنصب؟ 1- هل هو أداء الأمانة؟ 2- أم تحقيق المصلحة العامة؟ نعم، ليس بينهما تعارض ويمكن الجمع بينهما على مستوى العمل، لكن القصد على مستوى الهم والباعث: أنه ما الهم الأكبر منهما الذي ينبغي أن يكون مسيطرا على قلب المسؤول وفكره؟ ولا شك أن ترجح أحد الهمين سينعكس بشكل واضح على طبيعة الأداء. السؤال للتفكر،، والجواب لاحقا إن شاء الله.
❤195👍20🔥9👌6
10 Feb 2026, 21:54 UTC≈13,700 views177 reactionsread 3 September 2026
Video
الإمام القائد صلاح الدين الأيوبي رحمه الله قام بمجموعة من الإنجازات السياسية الفكرية المتعلقة بالهوية والجذور الثقافية السنّيّة حين تولى الوزارة في الدولة الفاطمية الشيعية، مع كونه في مرحلة موازنات ومداراة للحاكم الفاطمي لكنه مدرك لخطورة هذه الجذور وأهميتها وأثرها في الحاضر والمستقبل -وهو القائد المحنك-:
❤161👍13👌3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mwazanat. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فقه الموازنات والسياسة الشرعية | أحمد السيد” (@mwazanat), 16,235 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mwazanat.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.