Channel
@nbao_n7
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
4,220subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001336400731 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @nbao_n7 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 14 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/nbao_n7 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 13 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 04:59 | 4,220 | -10 |
| 9 Sept 2026, 05:56 | 4,230 | -3 |
| 3 Sept 2026, 23:41 | 4,233 | -1 |
| 31 Aug 2026, 23:37 | 4,234 | -3 |
| 29 Aug 2026, 02:34 | 4,237 | +6 |
| 25 Aug 2026, 22:07 | 4,231 | -1 |
| 22 Aug 2026, 21:36 | 4,232 | -3 |
| 19 Aug 2026, 10:12 | 4,235 | -1 |
| 16 Aug 2026, 03:55 | 4,236 | +3 |
| 12 Aug 2026, 17:34 | 4,233 | +3 |
| 9 Aug 2026, 11:08 | 4,230 | +12 |
| 6 Aug 2026, 19:52 | 4,218 | -1 |
| 6 Aug 2026, 04:06 | 4,219 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:22 | 4,219 | first reading |
20 posts held, back to 4 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 5 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
226 reactions across 20 posts, in 8 distinct kinds. The most used accounts for 64.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 146 | 64.6% | |
| 👍 | 32 | 14.2% | |
| 🤣 | 19 | 8.41% | |
| 😭 | 11 | 4.87% | |
| 💔 | 9 | 3.98% | |
| 😁 | 6 | 2.65% | |
| 🤔 | 2 | 0.885% | |
| 🥰 | 1 | 0.442% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 226 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 4 April 2026 to 26 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
❁ فائدة: قال شيخ الإسلام رحمه الله في ردّه على ابن المطهر الحلّي عند ذكره ما يقع مِن أهل السنّة مِن الأخطاء: «الأمورُ المذمومةُ المخالفةُ للكتاب والسنّة.. هي في الرافضة أكثر منها في أهل السنة، فما يوجد في أهل السنّة مِن الشر ففي الرافضة أكثر منه، وما يوجد في الرافضة مِن الخير ففي أهل السنة أكثر منه. وهذا حال أهل الكتاب مع المسلمين: فما يوجد في المسلمين شرّ إلا وفي أهل الكتاب أكثر منه، ولا يوجد في أهل الكتاب خير إلا …
❤8👍1
❁ فائدة: • «تخفيفُ تا قولك يا سَتِيرُ هو الذي قرّره الكثيرُ.. • كابنِ الأثيرِ في النهايةِ اعلمِ وانظُره في نونيّة ابنِ القَيِّمِ.. • وابنُ عثيمينَ لشَدِّ التا أبى والوُلَّوي في شرحه للمجتبى.. • وذاك في أسمائه كثيرُ مثلُ سميعٍ وكذا بصيرُ.. • وهْو الذي جاءَ عنِ العُرْب الأُوَلْ فخُذْ به ولا تُبالِ مَن عَذَلْ.. • ووزنُ فِعِّيلٍ لدى مَن قد طَلَبْ يُعْوِزُه سماعُهُ عنِ العربْ».. [الشيخ محمد بن طوق المري…
❤3👍1
❁ فائدة: • عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: «أربعون خصلة، أعلاهن منيحة العنز، ما مِن عامل يعمل بخَصلَةٍ منها رجاءَ ثوابِها، وتصديقَ موعودها، إلا أدخله الله بها الجنة»، رواه البخاري. قوله ﷺ: «رجاءَ ثوابِها، وتصديقَ موعودها»، هو تفسير لقوله ﷺ: «إيمانًا واحتسابًا» الواردة في عدّة أحاديث؛ إيمانًا بموعودها، واحتسابًا لثوابها، وهذا مِن تفسير الحديث بالحديث. #مجلس_المذاكرة ❁ نبع العلوم
❤10👍1
❁ فائدة: • لشيخ الإسلام رحمه الله عُلْقَةٌ خاصّة بخطبة الحاجة، ومِن قوله عنها: «وكان الذي عليه شيوخُ زماننا الذين أدركناهم وأخذنا عنهم وغيرهم يفتتحون مجلسَ التفسير أو الفقه في الجوامع والمدارس وغيرها بخطبة أخرى، مثل: "الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد خاتم المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، ورضي الله عنّا وعنكم وعن مشايخنا وعن جميع المسلمين"، أو "وعن السادة الحاضرين، وجميع المسلمين"، كما رأيت قومًا يخطبون للنكا…
❤10👍3😁1
• الإسلامُ بجميع شُعبه أكبر مِن أن يجتمع كلُّه في قلب رجل، أو في مذهب طائفة، أو في أهل بلد. وأوّل بلاء الناس عند اختلافهم؛ في ردّ الحقّ الذي عند مخالفيهم، ولو أنصفت كلُّ طائفة الأخرى، وقَبِلَت ما عندها مِن الحقّ، وألجم كلُّ قومٍ سفهاءهم، وأخذوا حِذرَهم من المنقلِبة منهم أو إليهم؛ للهوى لا للحقّ، وللدنيا لا للآخرة، وتعاون أهلُ العِلم والحِلم على البرّ والتقوى= لسقط كثيرٌ مِن الخلاف، ولَراجَ العمل، وقلّ الجدل. #مجلس_…
❤9👍4
❁ كلمة عظيمة: لابن الأثير كلمة عظيمة، ألقاها عليّ قديمًا أحد أشياخي، فما زال أثرُها يعتمل في نفسي حتى الساعة، وهي قوله: «ولا شكّ أنّ قِلَّةَ المُبالاة بالأمر، واستِشعارَ القُدرَة عليه؛ تُوقِعُ صاحبَه فيما لا يَشعُر أنّه وَقَع فيه؛ فيُجَهَّلُ بِما يكون عالِمًا به». [المثل السائر] ❁ نبع العلوم
❤11😭6
❁ فائدة: • وصيةُ الشيخ أبي العباس أحمد زَرُّوق رحمه الله لبعض أصحابه. «الحمد لله.. عليك بتقوى الله الذي لا بُدَّ مِن لقائه، واحذر مخالفةَ أمره في شدّته ورخائه، وأَحدِث لكل ذنبٍ توبة، ولكل التفاتةٍ رَجْعَة؛ فإن المرء غيرُ معصوم مِن الزَّلَل، وغيرُ واثقٍ بنفسه في دوام العمل. ومَن عزَّ عليه دينُه هانت عليه الأمورُ كلُّها، ومَن ترك نفسه دارت عليه الدوائر؛ فلا في الدنيا يُفلِح، ولا في الآخرة يَنجَح. ومَن كان همُّه ما …
❤18😭1
❁ فائدة: إمام الصِّدِّيقين أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، وكلُّ مؤمنٍ له حظٌّ من الصدّيقيَّة، وعلى قدر اتّباعه وانقياده لرسول الله ﷺ تعلو رتبتُه في الصِّدِّيقيّة، قال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ﴾. #مجلس_المذاكرة ❁ نبع العلوم
❤11👍1
• عن عبيد الله بن الاخنس أنّه قال: حدثني مولًى لأبي سعيد عن أبي سعيد رضي الله عنه أنّه كان يأخذ ثلاث حَصَياتٍ فيضعُهن على فخذه، فيسبّح ويضع واحدة، ثم يسبح ويضع أخرى، ثم يسبّح ويضع أخرى، ثم يرفعهن ويصنع مثل ذلك، وقال: «لا تسبّحوا بالتسبيح صفيرًا». [مصنف ابن أبي شيبة] أي: لا تسرعوا بالتسبيح فلا يُسمع منكم إلا حرف السين. ❁ مجالس السلف
❤6👍3
❁ فائدة في تفضيل الإيجاز على المساواة والإطناب: • عن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما أنّه قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «لقد رأيتُ -أو قال: أُمرتُ- أن أتجَوَّزَ في القَول؛ فإنّ الجَواز هو خَير». [رواه أبو داود] ❁ نبع العلوم
❤8👍1
❁ فائدة: سُمّي الخوارج بهذا الاسم لخروجهم من الدين بعد إيغالهم فيه وغلوّهم، وابتداءُ ذلك: الخروجُ على رسول الله ﷺ؛ وذلك بمثل ما قال له ذو الخويصرة قبّحه الله: "اعدل"، ثم الخروج على الصحابة رضوان الله عليهم، ثم الخروج على علماء الأمّة وربّانيِّيهم، ثم الخروج على الأمّة بالتكفير والسيف. وكلُّ بدعة بُنِيت على الغلوّ، وسُوءِ الفَهم للقرآن والسنّة، وعدمِ اتّباع الأئمّة، ثمّ محاكمة الأمّة، فهي فرعٌ عن بدعة الخوارج. ومَن …
❤5👍2
https://t.me/rawdatalnather
❤2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @nbao_n7. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 9 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 4 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نبع العلوم” (@nbao_n7), 4,220 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/nbao_n7.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.