Channel
@nebraase
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,113subscribers
-13 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002331112032 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @nebraase |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 11 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/nebraase |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 18 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 00:37 | 1,113 | -1 |
| 12 Sept 2026, 15:18 | 1,114 | -3 |
| 8 Sept 2026, 20:55 | 1,117 | +2 |
| 3 Sept 2026, 18:16 | 1,115 | -3 |
| 31 Aug 2026, 19:25 | 1,118 | -1 |
| 19 Aug 2026, 20:45 | 1,119 | -2 |
| 16 Aug 2026, 21:17 | 1,121 | -1 |
| 13 Aug 2026, 16:06 | 1,122 | -3 |
| 10 Aug 2026, 04:52 | 1,125 | -1 |
| 7 Aug 2026, 14:14 | 1,126 | no change |
| 7 Aug 2026, 00:33 | 1,126 | first reading |
20 posts held, back to 20 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
366 reactions across 20 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 54.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 199 | 54.4% | |
| 👍 | 121 | 33.1% | |
| 💔 | 27 | 7.38% | |
| 😢 | 13 | 3.55% | |
| 🔥 | 5 | 1.37% | |
| 👎 | 1 | 0.273% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 366 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 20 March 2026 to 2 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
مقاصد شریعت (حقیقت یک علم و آفت یک انحراف) پیش از هر بحثی، لازم است محل نزاع را دقیق تحریر کنیم، چرا که بسیاری از خلطهایی که امروز در باب «مقاصد» رخ میدهد، ریشه در نامعلومماندن همین نقطهی آغازین دارد. «مقاصد» جمع «مقصد» است، از مادهی «قصد»، و در لغت عرب بر معنای آهنگکردن چیزی و توجه به سوی آن دلالت میکند، دلالتی که همواره با نیت و جهتداری همراه است، نه با حرکت بیغایت. اما وقتی این واژه در کنار «شریعت» م…
👍4❤1
میان شمشیر و سجده از شگفتانگیزترین جلوههای قرآن در پیوند دادن دلها با خدا و آباد کردن جان انسان به یاد او، «نماز خوف» در میدان جنگ است؛ شعیرهای که هر اهل تدبری را به تأمل وامیدارد. خود قرآن کیفیت این نماز را بیان کرده و سنت نبوی نیز آن را با چند شیوهی مختلف توضیح داده است که جزئیاتش در کتابهای فقه آمده است. این لحظه را تصور کن: رزمندهای زره بر تن کرده، در خط مقدم ایستاده، دشمن در کمین است، دلها آکنده از …
❤8💔2👍1
عجیب است! از زندگی آدمهایی باخبریم که اگر یک روز از دنیا بروند، هیچ نسبتی با سرنوشت ما ندارند، اما از زخمی که هر روز بر پیکر امتمان مینشیند، گاهی همانقدر خبر داریم که از آبوهوای یک کشور دور. این بیخبری، امری یک دفعهای نیست. دل، هر روز سر همان سفرهای مینشیند که برایش پهن کردهایم. اگر صبح تا شب سهمش حاشیه باشد، کمکم حاشیه، اصل میشود. بعد هم دیگر تعجبی ندارد که یک خبر، ساعتها ذهنمان را مشغول کند و خبری دی…
💔10👍3❤1
بذرهایی که روییدنشان را ندیدی خداوند بعصی اوقات حساب خیر را جایی باز میکند که صاحب خیر، دیگر حتی از آن مسیر عبور نمیکند. مردی، سالها پیش، چیزی به کودکی یاد داده است. نه اتفاق بزرگی افتاده، نه مجلسی برپا شده، نه کسی برایش کف زده است. چند دقیقهای گذشته و تمام. خودش هم به زندگیاش رسیده، شاید شهر عوض کرده، شاید پیر شده، شاید حتی دیگر در این دنیا نباشد. اما آن چند دقیقه، همانجا نمانده است. کلمات، اگر به دل بنشینن…
❤18
. ویرانی شهرها زیر آوار جنگ، در برابر فروپاشی اندیشههای جوانان این امت در باتلاق تردید، چندان هولناک به نظر نمیرسد. نبرد حقیقی امروز، نبرد بر سر ربودن «یقین» از نسل جوان است؛ همان سلاحی که وحی آن را برترین قلهی دینداری قرار داده است. در مقابل، هجومی خزنده و پلید میکوشد پراکندگی فکری را فضیلت جلوه دهد و سرگردانی را نشانهی ژرفاندیشی بنمایاند، تا آرامش برخاسته از ایمان راسخ را از سینهها برباید و دلها را به کام ت…
👍9❤6
آن سوی تیغ عدالت قرآن کریم در مقام بیان حکم سرقت، هم مرد را ذکر میکند و هم زن را: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ﴾. این تصریح به هر دو جنس برای آن است که اشتراک در حکم آشکار گردد، چرا که عاطفه فطری انسان غالباً نسبت به زن قویتر و برانگیختهتر از مرد است و ممکن است همین شفقت طبیعی سبب تردید در شمول حکم نسبت به زن گردد. پس خداوند با ذکر هر دو (مذکر و مؤنث)، این شبهه را برطرف و اشتراک آنان را در حکم تثبیت کرد. قطع ید …
👍9❤5🔥1
از ریاضت جسم تا ریاضت ذهن تواناییهای ذهنی، در جوهر خود، از تواناییهای بدنی جدا نیستند؛ همان قانونی که بر «عضله» حاکم است، بر «اندیشه» نیز جاری است. عضلهای که در معرض تمرین قرار نگیرد، پژمرده میشود و نیروی خود را از دست میدهد! و ذهنی که از ریاضت تفکر و کاوش بازماند، فرسوده و ناتوان میگردد. از همین رو در میراث اسلامی، واژهی «ریاضت» تنها به تکاپوی جسم منحصر نبود؛ بلکه سه ساحت را در بر میگرفت: ۱- ریاضت بدن با …
❤14👍2
از سنگ یا از انسان؟ گاهی از تمدن اسلامی چنان حرف میزنیم که انگار نام چند سلسله، چند شهر و چند بنای باشکوه است، انگار چیزی بیرون از آدمهاست. در حالی که هیچ تمدنی بیرون از انسان شکل نمیگیرد. روزی که مسلمانی، راستگویی را حتی وقتی به زیانش بود رها نکرد، خشتی از این تمدن گذاشته شد. روزی که کسی امانت را به صاحبش برگرداند، بیآنکه کسی بالای سرش ایستاده باشد، دیواری بالا رفت. روزی که انسانی توانست از حق نفسش بگذرد تا ح…
👍13❤7🔥1
لغزشهای مقدس (توصیهای برادرانه، نخست به خودم و سپس به شما) کم پیش میآید کسی که در یک فعالیت دینی یا فرهنگی مشغول است، از همان ابتدا با نیتی نادرست وارد یک ارتباط شود. تقریباً همیشه آغاز ماجرا محترمانه و منطقی به نظر میرسد؛ قرار است کاری جلو برود، سؤالی پاسخ داده شود، برنامهای هماهنگ شود یا قدمی برای خدمت به دین برداشته شود. همهچیز آنقدر عادی است که هیچ خطری به چشم نمیآید. هیچکس روز اول با خودش قرار نمیگذا…
❤25👍7
معماری قلب، عقل و نفس سه گوهر هست که بنیاد پرورش طالبان علم، دعوتگران و اصلاحگران بر آنها نهاده میشود: ۱- زکات قلب ۲- رشد عقل ۳- توازن نفس هرگاه این سه در وجود انسانی گرد آیند، به یاری خداوند، او از لغزشها و آفتها در امان خواهد بود، هرچند روزگار دگرگون شود و حوادث در گردش باشند. و پرورش این سه گوهر بسی دشوارتر از اندوختن دانستهها و اندیشههاست. زکات قلب؛ راه آن در معرفت خداست، در برگزیدن آخرت بر دنیا، در عبا…
❤15👍2🔥2
یادداشت نخست بر کتاب «العقلية الليبرالية» بعضی وقتها مسئلهی انسان، ضعف ایمان نیست، آنجاست که بیش از اندازه به تحلیلهای خود اعتماد میکند. انسان بهتدریج به محاسبات ذهنی خود خو میگیرد. جهان را با همان معیارها میسنجد؛ سود و زیان، پیروزی و شکست، امکان و امتناع. این عادت، آرامآرام چنان ریشه میدواند که حتی وحی نیز در ترازوی همان محاسبات قرار میگیرد. اگر نتیجه با تحلیل شخصی سازگار بود، آن را میپذیرد! اما اگر ن…
👍17💔5❤3
اگر صفحهای با محتوای اسلامی اداره میکنید، بدانید هر واژهای که بر زبان یا قلم شما جاری میشود، امانتی سنگین و مسئولیتی بزرگ است. سخن گفتن از دین، تنها انتقال چند جمله و روایت نیست، بلکه نمایاندن چهرهای از حقیقتی است که میتواند دلها را به خود نزدیک یا از خود دور کند. گاه با مطالبی از برخی افراد با سالها فعالیت در شبکههای اجتماعی مواجه میشوم که از شدت شتابزدگی، افراط و تفریط، یا ناآگاهی نسبت به روح دین و شیوه…
❤23👍9
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @nebraase. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نبراس | سطور اندیشه” (@nebraase), 1,113 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/nebraase.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.