Channel
@qeerttty
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
744subscribers
+42 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003309797549 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @qeerttty |
| Created | Between 1 November 2025 and 31 March 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/qeerttty |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 20:18 | 744 | +11 |
| 7 Sept 2026, 16:21 | 733 | +6 |
| 29 Aug 2026, 16:02 | 727 | +8 |
| 22 Aug 2026, 13:54 | 719 | +5 |
| 14 Aug 2026, 03:37 | 714 | +11 |
| 7 Aug 2026, 16:00 | 703 | +1 |
| 6 Aug 2026, 16:37 | 702 | no change |
| 6 Aug 2026, 16:08 | 702 | first reading |
19 posts held, back to 8 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
248 reactions across 19 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 91.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 227 | 91.5% | |
| 👍 | 11 | 4.44% | |
| 👏 | 4 | 1.61% | |
| 🥰 | 4 | 1.61% | |
| 🔥 | 2 | 0.806% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 248 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 8 June 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
(النکاح المؤقت فاسد) مثل أن يتزوج امرأة بشهادة شاهدين إلى عشرة أيام، هذا عند الجمهور، وفي قول زفر هو صحيح لازم؛ لأن النكاح لا يبطل بالشروط الفاسدة. قال في الفتح: ومقتضى النظر أن يترجح قوله [زفر]؛ لأن غاية الأمر أن يكون الموقت متعة، وهو منسوخ، لكن نقول: المنسوخ معنى المتعة على الوجه الذي كانت الشرعية عليه، وهو ما ينتهي العقد فيه بانتهاء المدة ويتلاشى، وأنا لا أقول به كذلك، وإنما أقول ينعقد مؤبدًا ويلغو شرط التوقيت، فح…
❤10👍1
فائدة: الیم یجئ بمعنی البحر کما في قوله تعالی(فنبذناهم في الیم) أي في البحر وبمعنی النهر العظیم کما في قوله تعالی (فألقیه في الیم) أي في النیل وهو نهر عظیم کما قال الأزهري : ویقع اسم الیم علی ماکان ماؤه ملحا زعاقا وعلی النهر الکبیر العذب الماء وراجع (تاج العروس) و(لسان العرب) (تهذیب الغة ) (معجم متن اللغة ) (معجم المغني ) (الکبیر)(روح المعاني )( البسیط).https://t.me/qeerttty
❤7
وهو بحر القلزم (الأحمر) في قول أكثر الناس وقالت فرقة: كان غرقهم في نيل مصر والأول أشهر (المحرر الوجيز لابن عطية) وهو الأظهر الأشهر (حدائق الروح والريحان) وقال مقاتل: يعني نهر النيل وهذا ضعيف والمشهور الأول (القرطبي) وأخطأ من قال إنه نيل مصر (البحر المحيط لأبي حيان) هو القلزم على الصحيح... وفي مجمع البيان أنه نيل مصر وهو كما في البحر خطأ (روح المعاني وروح البيان) وهو بحر القلزم ک(قنفذ) بلد كان في شرقي مصر ويعرف الآن ب…
❤9🔥2
مطالب مهمة مختصة بالمتین المجلد الثاني https://t.me/qeerttty
❤9🥰3👍1
سلسلة الدفاع عن المذهب (۴) ليس كل ضعف في الإسناد الوارد بعد إمام المذهب مؤثرا في الاحتجاج الذي بنى عليه الإمام مذهبه فإن الإمام إنما تلقى الحديث عمن فوقه فإذا كان طريقه إلى الحديث صحيحا لم يقدح في استدلاله ضعف من جاء بعده في نقل ذلك إلينا. وإنما غاية ما يقتضيه هذا الضعف النظر في طريق الرواية عن الإمام لا في أصل الدليل الذي اعتمد عليه فإذا ثبت أن الإمام احتج بهذا الحديث وثبت ذلك عنه بالنقل المستفيض أو المتواتر لم يضر …
❤18🥰1
هل صاحب هدایة الحکمة المفضل بن عمر رافضي أم أشعري؟ إن الإمام أثير الدين المفضل بن عمر الأبهري صاحب المصنفات المشهورة ومن أشهرها: هداية الحكمة وإيساغوجي في المنطق وتنزیل الأفکار في تعدیل الأسرار وجامع الدقائق في کشف الحقائق وغیرها. قد اشتهر عند بعض المعاصرين أنه كان رافضیا لکن هذا القول لیس بثابت بل القرائن والشواهد تدل على خلافه وقد صرح محقق كتاب منسوب له المسمی بالرسالة في علم الكلام بقوله: «هو الإمام الفاضل المحق…
❤21
فائدة منطقیة وفلسفیة: من المسائل الدقيقة في مباحث الإدراك والعلم مسألة اتحاد العلم والمعلوم وهي مما وقع فيه الإشكال عند كثير من الطلبة إذ يقال: إن العلم من مقولة الكيف فكيف يحكم باتحاده مع المعلوم کماهو المذهب المنصور إذ المعلوم قد يكون جوهرا خارجيا؟ وقد ذكرت لحلها أجوبة متعددة ففي «السلم» (وحله على ماتفردت أن العلم في الإتحاد بمعنی الصورة العلمیة فإنها من حیث الحصول في الذهن معلوم ومن حیث القیام به علم ثم بعد التف…
❤9
Photo, posted without a caption
👏2
فائدة منطقیة: اعلم أن حمل الشیء على نفسه يسمى حملا أوليا ذاتيا. والفرق بينه وبين الحمل العرضي أن الموضوع والمحمول في الحمل الذاتي متحدان اتحادا مطلقا مثل زيد زيد. وأما فی الحمل العرضي بينهما تغاير في الذهن حقيقتا واتحاد في المصداق وفيه قد يكون الموضوع فردا من أفراد المحمول وهو منقسم إلى الحمل بالذات إذا كان المحمول ذاتيا للموضوع وبالعرض إذا كان عرضيا له ثم بعض الأشياء قد یحمل على نفسه وعلى نقيضه بالحمل العرضي إذا أخذ…
❤14
فائدة : المشهور في تعريف العهد الذهني أنه ما يكون معلوما للمتكلم في الخارج دون المخاطب ويمثل له بقوله تعالى (أخاف أن يأكله الذئب) حيث يقال إن المتكلم هو يعقوب عليه السلام والمخاطب هم إخوة يوسف عليه السلام ومراد يعقوب عليه السلام بالذئب هم إخوة يوسف فكان معلوما للمتكلم لا للمخاطب ویشاع أن هذا هو ما جاء في حاشیة الشمة في النحو. لكن هذا القول مرجوح بل باطل : ۱ )لأن العهد الذهني هو أن يشار ب(ال) إلى فرد مبهم غير معين ف…
❤11👍3
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة مباركة نرفعها إلى الإخوة الكرام وطلبة العلم وأهل الفضل والوقار. نسال الله تعالى أن يبارك في أوقاتكم وأن يزيدكم علما ونورا وأن يجعلنا وإياكم من أهل الخير والإفادة. إذا کان لدیکم أي سؤال أو استفسار فیمکنکم التواصل معنا وإرسال أسئلتکم عبر هذاالرقم: 0788468542 https://t.me/qeerttty
❤19👏2
فائدة: من التسامح الذي وقع في بعض الحواشي والشروح أنهم إذا مثلوا للكلي بـ واجب الوجود أتبعوه بقولهم: تعالى وتقدس كما في حاشية الايساغوجي وفي مواضع أخرى قالوا: عز اسمه. والأولى بل الصواب ترك ذلك في هذا المقام لأن المراد بالمثال مفهوم واجب الوجود من حيث هو مفهوم كلي لا الذات المقدسة إذ ذاته المقدسة خارجة عن تقسيم الكلي والجزئي فمن ثم فإن إلحاق ألفاظ التعظيم هنا مبني على التسامح لا على دقة الاصطلاح المنطقي. https://t.…
❤16
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @qeerttty. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“( صَیْدُالْخَاطِر )” (@qeerttty), 744 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/qeerttty.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.