Channel
@qompajoohi
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,808subscribers
+32 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001006321238 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @qompajoohi |
| Created | 23 December 2015 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/qompajoohi |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 16 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 81% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 05:20 | 1,808 | -2 |
| 12 Sept 2026, 11:59 | 1,810 | -1 |
| 8 Sept 2026, 07:57 | 1,811 | -1 |
| 3 Sept 2026, 09:06 | 1,812 | +3 |
| 30 Aug 2026, 23:25 | 1,809 | +5 |
| 24 Aug 2026, 23:18 | 1,804 | +4 |
| 21 Aug 2026, 14:57 | 1,800 | +7 |
| 18 Aug 2026, 21:45 | 1,793 | +10 |
| 16 Aug 2026, 07:07 | 1,783 | +4 |
| 12 Aug 2026, 11:08 | 1,779 | +1 |
| 9 Aug 2026, 02:31 | 1,778 | +2 |
| 6 Aug 2026, 07:02 | 1,776 | no change |
| 5 Aug 2026, 19:27 | 1,776 | first reading |
22 posts held, back to 1 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 22 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
12 reactions across 3 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 12 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 22 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 76 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 22 most recent posts we hold, published 1 August 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
💢 بررسی نقش احتمالی ایل شاهسون بغدادی در انتقال سنت قالیبافی و زمینهسازی برای شکلگیری مکتب قالی قم ایل شاهسون از شناختهشدهترین ایلات قالیباف ایران است که سابقهای چندصدساله در قالیبافی، گلیمبافی و ورنیبافی دارد. استقرار شاخه ایل شاهسون بغدادی در دشتهای قم، ساوه و نواحی پیرامون آن، پیش از شکلگیری مکتب مشهور قالی قم، این پرسش را مطرح میکند که آیا بخشی از سنت و مهارت قالیبافی منطقه قم از طریق این ایل منتقل…
💢 طرحهای نقوش تزئینی درب و پنجرههای قبرستان نو بعضی از گوشههای شهر فقط سنگ و دیوار نیستند؛ سینهی پُر از تاریخ، هنر و هویتاند. «قبرستان نو» با قدمتی دیرینه، مقبرههایی را در خود جای داده که حدود هشتاد سال از ساخت بعضی از آنها میگذرد. حالا که تعدادی از مقبرهها در حال تخریبه، حیفم آمد که اینهمه ظرافت و هنرِ فلزکاری بیصدا زیر آوار فراموشی برود. این پروژه یک کار کاملاً دلی و شخصی بود؛ قدم زدن میان مقبرههای قدی…
❤6
طرحهای نقوش تزئینی درب و پنجرههای قبرستان نو (۲) #سید_حسن_رضوی ۱۴۰۵/۰۵/۱۵ #طرح_های_نقوش_تزئینی_درب_و_پنجره_های_قبرستان_نو #بنیاد_قم_پژوهی 🔷 ارتباط با دانشگاه #طلوع_مهر واحدخواهران|قمپژوهی|کانوننویسندگان مرکز مشاوره |مهارتافزایی|قرارگاهفرهنگی
❤3
طرحهای نقوش تزئینی درب و پنجرههای قبرستان نو (۱) #سید_حسن_رضوی ۱۴۰۵/۰۵/۱۵ #طرح_های_نقوش_تزئینی_درب_و_پنجره_های_قبرستان_نو #بنیاد_قم_پژوهی 🔷 ارتباط با دانشگاه #طلوع_مهر واحدخواهران|قمپژوهی|کانوننویسندگان مرکز مشاوره |مهارتافزایی|قرارگاهفرهنگی
❤3
💢 ساختار درونی ایل شاهسون بغدادی؛ تمایز میان بخش آریخلی (قروخلو) و بخش لَک براساس روایت ثبتشده در کتاب «تاریخ شفاهی ایل بغدادی به روایت فتحالسلطان»، ساختار داخلی ایل شاهسون بغدادی به دو بخش اصلی تقسیم میشود: بخش آریخلی (آریخلو، قروخلو) که شاکله و هسته اصلی ایل را تشکیل میدهد و به عنوان شاخه اصیل ایل شاهسون بغدادی شناخته میشود. بخش لَک که شامل گروهها و خاندانهایی است که در دورههای بعد، بهویژه از زمان نادرشا…
💢 چاله کاظم؛ محلهای که تاریخ، نام آن را جاودانه کرد (۳) یکی از نظریههای رایج درباره شکلگیری این چاله، برداشت خاک برای مصارف آجرپزی و کوزهگری است. در گذشته کورههای کوزهگری نیز در همین محدوده فعال بودند، اما با توسعه شهر و انتقال کورههای آجرپزی، آنها نیز به خارج از محدوده شهری منتقل شدند. با این حال، تا چند دهه پیش بقایای این کارگاهها در روبهروی اداره پست مرکزی و پایینتر از خیابان تعاون، در کنار ساختمان آرین…
💢 درباره تاریخ گشایش و تاسیس خیابان ارم با سپاس از یادداشت مستند جناب آقای مهیار موسوی. متنی که در ادامه تقدیم میشود مطابق شواهد کلی و تاریخ شفاهی است و برای هر یک باید مستندی جداگانه جستوجو کرد. خیابان ارم در چند مرحله گشایش و گسترش یافته است: یک. اولین بخش خیابان ارم بایستی محدوده گذر خان تا سهراه موزه باشد. دلیل آن ساخت صحن اتابکی در بخش غربی و ساخت خانه اتابکی در بخش شرقی این قسمت از خیابان است. درب سهراه م…
💢 تصویر قدیمی از حرم حضرت معصومهس در قسمتی از تصویر قدیمی صحن حرم حضرت معصومهس، قبرهای حجاری شده زیادی مشخص است که بعدها به دلیل سنگ فرش شدن صحن، یا از بین رفته و یا مدفون شدهاند. در یکی از تصاویر ارسالی تعدادی از آن با خطوط دایرهای قرمز مشخص شدهاند. #سید_سعید_طباطبایی_فر ۱۴۰۵/۰۵/۱۳ #حرم_حضرت_معصومه #بنیاد_قم_پژوهی 🔷 ارتباط با دانشگاه #طلوع_مهر واحدخواهران|قمپژوهی|کانوننویسندگان مرکز مشاوره |مهارتافزایی|ق…
💢 یک چالش تاریخی؛ آیا خیابان ارم قم واقعاً در سال ۱۳۰۷ بازگشایی شد؟ در تاریخنگاری محلی قم، سال ۱۳۰۷ شمسی معمولاً به عنوان زمان بازگشایی «خیابان ارم» ذکر میشود. اما اگر به اسناد دستاول، یعنی خاطرات شخصیِ «سیدمحمد فاطمی قمی» (مؤسس بیمارستان فاطمی) رجوع کنیم، با روایتی متفاوت و چالشبرانگیز روبهرو میشویم که نیازمند بازنگری است. روایت فاطمی قمی؛ شاهدی از درون ماجرا مرحوم فاطمی قمی در خاطرات خود مینویسد: «در موقعی…
💢 چاله کاظم؛ محلهای که تاریخ، نام آن را جاودانه کرد (۲) حاج قاسم فخار در آن دوران از بزرگان پایینشهر قم و از دوستان نزدیک مرحوم دیبا، مالک شمسآباد قم، بود. ارتباط او و برادرش حاج حسین ــ رئیس سندیکای کورهپزان ــ نقش مهمی در حمایت از فعالان این حرفه داشت. بعدها برادر دیگرشان، مرحوم حاج حیدر فخار، که از مالکان و سهامداران گچ فخاران بود، روبهروی همین چال نفتی مسجدی به نام زینبیه بنا کرد؛ هرچند بسیاری از اهالی هنوز…
Photo, posted without a caption
💢 جایگاه جغرافیایی و تاریخی ایل شاهسون بغدادی در شمالغرب قم بررسی تاریخ محلی قم نشان میدهد که از آغاز استقرار دولت صفوی و همزمان با دوران سلطنت شاه اسماعیل اول صفوی، بخش مهمی از حوزه البرز و قمرود و شهرستان جعفرآباد قم در شمالغرب جغرافیایی قم، یکی از مراکز استقرار طوایف ایل شاهسون بغدادی بوده است. این منطقه، افزون بر اهمیت راهبردی، به دلیل حضور طوایف شیعه دوازده امامی شاهسون، در تاریخ محلی قم جایگاه ویژهای یاف…
Showing the 12 most recent of 22 posts we hold for @qompajoohi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 6 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“بنیاد قمپژوهی” (@qompajoohi), 1,808 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/qompajoohi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.