فلما غارت عائشة من كثرة ذكر النبي لخديجة ، قالت يارسول الله وهل كانت إلا عجوز ابدلك الله خيرًا منها ،فتغير وجه النبي و قال...عرض المزيد...🌸

Channel
الرَّيْحَانْ | فَوائِـد عِلمِيّة 🥀
@raystrawberrychannel
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
446subscribers
-10 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001672395064 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @raystrawberrychannel |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/raystrawberrychannel |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 98% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 20:41 | 446 | -6 |
| 5 Sept 2026, 09:38 | 452 | -2 |
| 27 Aug 2026, 19:56 | 454 | -3 |
| 20 Aug 2026, 08:29 | 457 | -4 |
| 14 Aug 2026, 08:16 | 461 | +5 |
| 8 Aug 2026, 04:50 | 456 | no change |
| 7 Aug 2026, 11:53 | 456 | first reading |
Engagement
18 posts held, back to 27 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
36 reactions across 17 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 🍓 | 36 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 36 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 18 most recent posts we hold, published 27 July 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
العلم هو النعيم الذي لا ينقطع في الدنيا وهو، الصديق الذي لا يتغير عليك وهو الأنيس الذي لا يستوحش عليك وهو الوفي الذي لا يخونك في وقت الحاجة وهو الذهب الذي لا يرخص. والكنز الذي لا ينفذ. والله مهما رحتو سفرات وطبيعة ومطاعم مافي شيء يسوى لذة العلم. العلم حياة للقلوب
🍓1
اتعجب من الي يضيع وقته بتفاهات واذا قلت استغل وقتك يقول مدوي وين مافي مقاطع خلصت السلسلة الفلانية وكأنه ختم العلم كله ومعد بقي شيء وراه الا فتات مسائل الفقه الفرعية واساس الدين الوحي المنزل القران مو حافظ لا تفسير ولا عمل ولا حفظ يعني بالله وش ننتظر؟ ننتظر فجأة نطب القبر وبعدين نعرف انو أشياء كثير فاتتنا بالدنيا؟ واخص نفسي بهذا الكلام قبل اي احد...
🍓5
تربية العلماء للمشتغلين بالقيل والقال والكلام عن الناس.. جاء شابٌ إلى شيخنا عبدالله ابن عقيل -رحمه الله- بالمسجد الحرام، وأخذ يسأله عن فلانٍ وفلانٍ من الناس.. فما كان من الشيخ إلا أن قام وتركه.. مثل هذا النوع من التأديب خيرٌ من الخوض مع أولئك في مناقشات عقيمة، ومناظرات سقيمة..
🍓5
قال الإمام الشاطبي: نأمرهم بالمعروف فيشتمون أعراضناً ويجدون على ذلك أعواناً من الفاسقين حتى والله لقد رموني بالعظائم وأيم الله لا أدع أقوم فيهم بحقه قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: فيه الترغيب في احتمال الأذى عند بذل النصيحة، ونشر الموعظة. قال الإمام البقاعي رحمه الله: اعلموا أيها الإخوان....أنه لا يقدم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا من جعل نفسه هدفاً للحتوف، وتجرع مرّ الكلام ما هو أمرُّ من السهام، فإن الناه…
🍓4
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: لا بد للإنسان من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والوعظ والتذكير، ولو لم يعظ الناس إلا معصوم من الزلل لم يعظ الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد، لأنه لا عصمة لأحد بعده: لئن لم يعظ العاصين من هو مذنب فمن يعظ العاصين بعـد محمـد
🍓1
عن شجاع بن الوليد قال: قال أبي: كنتُ أخرجُ مع سفيان الثوري رحمه الله فما يكاد لسانه يفتر عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ذاهباً وراجعاً.
🍓1
سئل حذيفة رضي الله عنه عن ميت الأحياء، فقال: الذي لا ينكر المنكر بيده، ولا بلسانه، ولا بقلبه.
🍓3
قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: يلبس إبليس على بعض المتعبدين فيرى منكراً ولا ينكره، ويقول: إنما يأمر وينهى من قد صلح، وأنا ليس بصالح، فكيف آمر غيري، وهذا غلط لأنه يجب عليه أن يأمر وينهى، ولو كانت تلك المعصية فيه، إلا أنه متى أنكر متنزهاً عن المنكر أثَّر إنكاره.
🍓3
قال عبدالله العمري رحمه الله: إن من غفلتك عن نفسك إعراضك عن الله، بأن ترى ما يسخطه، فتجاوزه، ولا تأمر ولا تنهى عن المنكر خوفاً ممن لا يملك لك ضراً ولا نفعاً، ومن ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مخافة المخلوقين نزعت منه الهيبة.
🍓2
قال الله جل جلاله: ﴿إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: 175]؛ قال العلامة ابن القيم رحمه الله: ومن كيد عدو الله: أنه يخوف المؤمنين من جنده وأوليائه، فلا يجاهدونهم، ولا يأمرونهم بالمعروف، ولا ينهونهم عن المنكر، وهذا من أعظم كيده بأهل الإيمان.
🍓2
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا أنزل الله بقومٍ عذاباً أصاب العذابُ من كان فيهم، ثم بعثوا على أعمالهم.) في الحديث تحذير وتخويف عظيم لمن سكت عن النهي، فكيف بمن داهن، فكيف بمن رضي فكيف بمن أعان، نسأل الله السلامة. استحقاق العقوبة بترك الأمر بالمعروف. يكون إهلاك الجميع عند ظهور المنكر والإعلان بالمعاصي
🍓1
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @raystrawberrychannel. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الرَّيْحَانْ | فَوائِـد عِلمِيّة 🥀” (@raystrawberrychannel), 446 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/raystrawberrychannel.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.