2 Mar 2025, 03:12 UTC233 views3 reactionsread 24 August 2026
ابن تيمية رحمه الله: إعانة الفقراء بالإطعام في شهر رمضان هو من سنن الإسلام، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من فطّر صائماً فله مثل أجره)». مجموع الفتاوى ٢٩٨/٢٥ نقل
❤3
Channel
تيسير السَّبيل
@shwarid1
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
159subscribers
+0 since we began measuring on 24 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001887341660 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @shwarid1 |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 24 August 2026 |
| Last confirmed live | 1 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 1 September 2026 |
| On Telegram | t.me/shwarid1 |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Aug 2026, 16:03 | 159 | no change |
| 24 Aug 2026, 21:15 | 159 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 7 February 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 March 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
9 reactions across 5 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 77.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 7 | 77.8% | |
| 🔥 | 1 | 11.1% | |
| 🥰 | 1 | 11.1% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 5 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 9 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 7 February 2025 to 2 March 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
28 Feb 2025, 18:44 UTC240 viewsread 24 August 2026
حل فينا رمضان بنفحاته وفتوحاته، فاستفيدو من حلل أيامه،بما ينفع فيكم من الأعمال الصالحة والأقوال الناجحة، لا تكونو مغبونيين في هذا الضيف الكريم، ولا تنامو عنه فلا ينام عن الضيف إلا لئيم، عَمِّرو فيه الخير وابتعدو عن الشرِّ، وساعدو ذوي الحاجات وجودو بالخير كما تجودون في من تحبون من الناس فرسولكم صلى الله عليه وسلم قد كان أجود في الخير من الريح المرسلة،.. https://t.me/shwarid1
28 Feb 2025, 07:41 UTC255 views3 reactionsread 24 August 2026
من أجمل ما قرأت لابن حزم قوله: "طردُ الهَمِّ ليس له إلا طريق واحد، وهو العملُ لله تعالى، وما عدا هذا فضلالٌ وسُخْف". الأخلاق والسير صـ 16 م/ن
❤3
27 Feb 2025, 19:32 UTC210 viewsread 24 August 2026
Forwarded from @IFALajmi
من أكثر الكتب التي ينصح بها لتحصيل المنطق: "ضوابط المعرفة" للميداني، وكتاب "طرق الاستدلال" للباحسين، ومن يريد نصيحتي فلا يطلب علم المنطق منها، بل عليه بكتب الفن الدرسية المشهورة، ثم إن شاء مطالعة هذين الكتابين وغيرهما، فله ذلك، بل أحثه على مطالعة كتاب "مقدمات الاستدلال" للباحسين؛ لكونه اعتنى نوع عناية بآراء الأصوليين المنطقية، وقد أحسن في ذلك مع كونه ذكر أنه لم يتتبع ذلك وليس من شرط كتابه الاستيفاء، فأرغب كل مشتغل با…
25 Feb 2025, 19:29 UTC190 views1 reactionsread 24 August 2026
خلل فاحش في الطبعة الجديدة من (الصارم المسلول على شاتم الرسول): - جاء في مغازي الواقدي (1/ 176): (حدثني عبد الله بن جعفر، عن الحارث بن الفضيل، عن ابن كعب القرظي، قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وادعته يهود كلها، وكتب بينه وبينها كتابا. وألحق رسول الله صلى الله عليه وسلم كل قوم بحلفائهم، وجعل بينه وبينهم أمانا، وشرط عليهم شروطا، فكان فيما شرط ألا يظاهروا عليه عدوا) الحديث. - وفي الطبعة المص…
🥰1
25 Feb 2025, 06:36 UTC137 views1 reactionsread 24 August 2026
Photo
"فلا يليق بطالب النجاة في الآخرة أن يفني عمره في تحقيق الوجوه والأقوال ويهمل معرفة أسرار كتاب الله". الإرشاد= متن في فقه الشافعية لابن المقري. نقل
❤1
25 Feb 2025, 04:38 UTC130 viewsread 24 August 2026
كثرة الأتباع لا تدل على الحق كما لا تدل القلة على الباطل، فالكثير منا يعرف ما سلف من الأمم ولكن اعتباره بها ملغى ولقد رأينا في الآثار أنه يأتي نبي يوم القيامة وليس معه أحد فهل نقول ببطلان ما أتى هذا النبي ونجعل الأغلبَ محلِّ الحكم للحق؟ فالجواب لا؟
24 Feb 2025, 10:23 UTC141 viewsread 24 August 2026
تجهّم ظاهر عند الحافظ ابن حجر في الكفر والإيمان والموالاة والمعاداة. قرّر في الفتح (1/37) أنّ هرقل ملك الروم آثر الكفر على الإيمان ثم قال: (لكن يحتمل مع ذلك أنّه كان يُضمِر الإيمان، ويفعل هذه المعاصي؛ مراعاةً لملكه وخوفا من أن يقتلهم قومه..). وقال به أتباعه كالقسطلاني. هذه لوثة تجهمٍ! وإلا كيف تصوّر وجودَ الإيمان مع محاربة النبي ﷺ والمؤمنين! قال الإمام ابن جريج رحمه الله: (لا نعلم أنّه يحارب النبي صلى الله عليه وس…
23 Feb 2025, 18:25 UTC121 viewsread 24 August 2026
قال الله تعالى "شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَـٰۤئكَةُ وَأُو۟لُوا۟ ٱلۡعِلۡمِ قَاۤىِٕمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ".{آل عمران 18} قال العلامة ابن القيِّم رحمه الله: ["ولا يقوم بهذه الشهادة إلا أهل التوحيد والإثبات،الذين يثبتون لله ما أثبته لنفسه من الأسماء والصفات، وينفون عنه مماثلة المخلوقات،ويعبدون وحده لا يشركون به شيئا،] 📕مدارج السالكين(4/470)
23 Feb 2025, 03:13 UTC121 viewsread 24 August 2026
مما لاحظته أن كتب الزيدية تتميز بعمق عباراتها واتسامها بطابع فكري واضح. ويبدو أن أحد الأسباب وراء هذا التميز هو موقفهم من التقليد، إذ إنهم رفضوه وحرموا الالتزام الأعمى بآراء السابقين، مما أدى إلى انفتاح الاجتهاد وإبراز التنوع في الآراء والأساليب التعبيرية. وهذا بدوره جعل كتاباتهم زاخرة بالأفكار المستقلة والتراكيب اللغوية العميقة التي تعكس تعددية الرؤى داخل الفكر الزيدي. #أسامة_الحلاق
19 Feb 2025, 07:07 UTC131 viewsread 24 August 2026
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ يَزِيدَ بنِ خُنَيْسٍ: كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يَقُولُ كَثِيرًا: «اللهُمَّ أَبْرِمْ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ أَمْرًا رَشِيدًا يُعَزُّ فِيهِ وَلِيُّكَ، وَيُذَلُّ فِيهِ عَدُوُّكَ، وَيُعْمَلُ فِيهِ بِطَاعَتِكَ وَرِضَاكَ»، ثُمَّ يَتَنَفَّسُ وَيَقُولُ: «كَمْ مِنْ مُؤْمِنٍ قَدْ مَاتَ بِغَيْظِهِ».
17 Feb 2025, 07:20 UTC137 viewsread 24 August 2026
تحديد مستوى الخلاف الاعتقادي من أدق علوم العقيدة، وقد اقتحم قوم لم يتخصصوا في علم الاعتقاد هذا المجال فقلبوا موازينه قلبًا. إذ هوَّنوا من الخلاف الشديد في باب الشرك وتعطيل الصفات،وهوَّلُوا من خلاف في أبواب من الفقه يسوغ فيها الخلاف. منهج هؤلاء يصلح موضوعا نافعا للدراسات العليا. د. عبد الله ابن عبد العزيز العنقري
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @shwarid1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“تيسير السَّبيل” (@shwarid1), 159 subscribers as measured 25 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/shwarid1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.