سُـنْـدُس

الله أكبَر الله أكبَر الله أكبَر لا إلَه إلَّا الله الله أكبَر الله أكبَر الله أكبَر ولله الحَمد. الله أَكبَر كَبيرَا، وَالحَمدُ لله كثيرَا، وسُبحَان الله وبحمده بُكرةً وأَصِيلا، لا إلَه إلَّا الله وَحده، صَدَقَ وَعده، ونَصَرَ عَبده، وأعَزَّ جُنده، وهَزَمَ الأَحزابَ وَحدَه، لا إلَه إلّا الله وَلَا نعبدُ إلَّا إيَّاه، مُخلِصين له الدِّين، ولو كَرِه الكَافرون..

قال ﷺ : "ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلَّا بُشِّرَ ، ولا كَبَّر مُكَبَّرٌ قطُّ إلّا بُشِّرَ ، قيل يَا رسُولَ اللهِ : بالجنّةِ؟ قال: نَعَمْ "

أحيُوا سُنَّة التَّكبِير ♡.

الله أكبَر الله أكبَر الله أكبَر لا إلَه إلَّا الله الله أكبَر الله أكبَر ولله الحَمد ♡ .

اللهُمَّ ثَبِّت نَظَري على الآخِرة، واشْدُد أَزرَ قَلبي لها.

أذكَار المَساء. 🌱

يا مَن أظهَر الجميل وستَر القبيح، يا مَن لم يؤاخِذ بالجريمة ولم يَهتِك الستر، يا عظيم العفو، يا حَسن التجاوز، يا باسط اليدين بالرحمة، يا واسع المغفرة، يا مُفرّج الكُربة، يا مُقِيل العَثرات، يا كريم الصفح، يا عظيم المَنّ، يا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها، يا ربّاه، يا سيّداه، يا غايةَ رغبتاه، أسألك أن تصلّي على محمد وعلى آل محمد، وألَّا تشوه خَلقي بالنار، وأن تفعل بي ما أنت أهله، ولا تفعل بي ما أنا أهله، برحمتك يا أرحم …

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. اللهُمَّ صَلِّ وسلِّم وبارِك على سيِّدنا مُحمَّد صلاةً تنصُر بها عبادكَ المُجاهِدين، وتُذِلُّ بها أعداءكَ الكافرين، وتُعلي بها كلمةَ الحقِّ والدين ﷺ.

«حينَما يستقِرُّ اشتِياقُ الجنَّةِ بقلبِك؛ تُصبِحُ الجنَّة هيَ رفِيقُ الدَّرب، وساكِنُ القَلب.. الرَّفِيقُ الذِي لا يغدُرُكَ ولا يُغادِرُك!» • قُصَي عاصِم العُسيلي.

﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ . قال ابنُ قُتيبة: البَثُّ أشدُّ الحُزن، والحُزنُ: الهَمّ. وذلك لأن الإنسان إذا سَترَ الحُزنَ وكتَمه كان هَمًّا، فإذا ذَكره لغَيره كان بثًّا، والمَعنى: إنَّما أَشكُو حُزني العَظيم وحُزني القليل إلى الله؛ لا إليكم ولا إلى غَيرِكم، فَخَلّوني وشِكايتِي.

«مَن أصبحَ منكم آمنًا في سِرْبِه، مُعافًى في بدنه، عنده قوتُ يومِه، فكأنّما حِيزَتْ له الدنيا بحذافيرها»؛ ومن مشكاة نبوّته ﷺ نستضيءُ بقوله: «نعمتانِ مغبونٌ فيهما كثيرٌ من الناس: الصِّحّةُ والفَراغ». والحقُّ الذي لا مِريةَ فيه ولا ارتيابَ، أنَّ العافيةَ أجلُّ النِّعَمِ خَطرًا، وأخفاها في أعين الغافلين أثرًا؛ إذ يُقيمُها اللهُ فينا قيامَ البديهةِ التي لا تُنكر، فلا تشرئبُّ إليها الأعناقُ إلا إذا تزلزلت أركانُها، وهي — …

الحَمدُلله غيرَ مَقنُوطٍ مِن رَحمتِهِ، ولا مَخلُوٍّ مِن نِعمَتِه، ولا مُستَنكنفٍ مِن عِبَادَتِه، الَّذي لا تَبرحُ مِنهُ رَحمَةٌ، ولا تُفقَدُ له نِعمة.