Channel
@tahanaga
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
4,165subscribers
+149 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001081064342 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tahanaga |
| Created | Between 1 September 2016 and 30 September 2017 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/tahanaga |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 13 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 20:40 | 4,165 | +85 |
| 9 Sept 2026, 04:20 | 4,080 | +96 |
| 3 Sept 2026, 23:02 | 3,984 | -1 |
| 31 Aug 2026, 13:26 | 3,985 | -3 |
| 28 Aug 2026, 21:04 | 3,988 | -7 |
| 26 Aug 2026, 04:54 | 3,995 | -1 |
| 22 Aug 2026, 23:06 | 3,996 | -9 |
| 16 Aug 2026, 07:17 | 4,005 | -3 |
| 12 Aug 2026, 15:14 | 4,008 | -2 |
| 9 Aug 2026, 12:52 | 4,010 | -3 |
| 6 Aug 2026, 23:20 | 4,013 | -3 |
| 6 Aug 2026, 04:19 | 4,016 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:01 | 4,016 | first reading |
19 posts held, back to 14 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 4 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 2 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
التأثير والتأثر بين العلوم ... حتى في المصادر الأولى المؤسسة!! *** «وجعل سيبويه (إن شاء الله): استثناء، وإن كان لفظه لفظ الشروط؛ على تسمية الفقهاء. ذلك لأنهم يسمّون (إن شاء الله) - بعد الأيمان= اسستثناء. وإنما سموه استثناء، لأنه يسقط لزوم ما يعتقده الحالف؛ فصار بمنزلة الاستثناء الذي يسقط ما يوجبه اللفظ الذي قبله.». «شرح كتاب سيبويه»، للسيرافي (3/ 293).
في "مديح" الثبات على مسالك الأئمة، والسابقين؛ في مقابلة: الاضطراب، والتقلب، ثم: السيولة المنهجية!! في صحيح البخاري: 3707 - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن أَيُّوبَ، عن ابْنِ سِيرِينَ، عن عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قالَ: ( اقْضُوا كَما كُنْتُمْ تَقْضُونَ؛ فَإِنِّي أَكْرَهُ الاخْتِلَافَ، حَتَّى تَكُونَ لِلنَّاسِ جَماعَةٌ، أَوْ أَمُوتَ كما ماتَ أَصْحابِي). فَكانَ ابْنُ سِيرِينَ يَرَى…
وإني لأرضى ، من بُثينةَ ، بالّذي لوَ ابصره الواشي ، لقرتْ بلابلهْ بِلا ، وبأن:"لاّ أستطِيعُ،"، وبالمُنى ، وبالوعدِ ، حتى يسأمَ الوعدَ آملُهْ وبالنظرةِ العَجْلى ، وبالحولِ تنقضي ** أواخِرُه ، لا نلتقي، وأوائِلُهْ !! "جميل بن معمر" .
«واعلمْ أنك لا تَشْفي الغُلَّة، ولا تنْتهي إِلى ثلَجِ اليقينِ؛ حتى تتجاوزَ حدَّ العلمِ بالشيء مجْملاً، إِلى العِلْم به مفصَّلاً. وحتَّى لا يُقْنِعَك إِلاّ النظرُ في زواياهُ، والتَّغلغلُ في مكامنه. وحتى تكون كمَنْ تتَبَّع الماءَ، حتى عرَفَ منْبَعهَ. وانتهى في البحثِ عن جوهرِ العُود الذي يصْنَع فيه، إِلى أنْ يعْرِفَ منْبِتَه، ومَجرى عُروقِ الشجرِ، الذي هو منه»!! [دلائل الإعجاز].
"ومن العجائب: أنك تجد أكثر الغلاة في عصمة الرسول، صلى الله عليه وسلم= أبعد الطوائف عن تصديق خبره، وطاعة أمره. وذلك مثل الرافضة والجهمية ونحوهم، ممن يغلون في عصمتهم، وهم مع ذلك يردون أخباره!! وقد اجتمع كل من آمن بالرسول على أنه معصوم فيما يبلغه عن الله. فلا يستقر في خبره خطأ، كما لا يكون فيه كذب، فإن وجود هذا وهذا في خبره: يناقض مقصود الرسالة، ويناقض الدليل الدال على أنه رسول. وأما ما لا يتعلق بالتبليغ عن الله من أف…
فقه (التروك النبوية)؛ وفائدة (سلفية)!! *** في جملة وصايا عالية، غالية، في أدب الدعوة، وموعظة الناس، يقول ابن عباس لتلميذه، وربيب علمه، عكرمة: (وانْظُرِ السَّجْعَ مِنَ الدُّعَاءِ فَاجْتَنِبْهُ؛ فَإِنِّي عَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَصْحَابَهُ لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا ذَلِكَ). يَعْنِي: لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا ذَلِكَ الاِجْتِنَابَ. [رواه البخاري (6337)]. *** وفي قول ابن عباس رضي الله: (فإني عهدت): دليل …
حفاوة "الأستاذ" بأصحابه، ودعاؤه لهم: مستجاب! مظهر الدين الخوارزمي، الشافعي، صاحب الكافي [ت:586هـ].
"محاذرة التعطيل : أولى من محاذرة التشبيه"!! "إمام الحرمين".
(السنة): حاكم على (الخاطر)، و(الإلهام)!! *** «لَيْسَ يَنْبَغِي لِمَنْ أُلْهِمَ شَيْئًا مِنَ الْخَيْرِ: أَنْ يَعْمَلَ بِهِ؛ حَتَّى يَسْمَعَهُ فِي الأَثَرِ؛ فَإِذَا سَمِعَهُ فِي الْأَثَرِ: عَمِلَ بِهِ، وَحَمِدَ اللَّهَ حِينَ وَافَقَ مَا فِي نَفْسِهِ.»!! "أبو سليمان الداراني". رواه عنه ابن أبي حاتم في "تفسيره"، وأبو نعيم في "الحلية".
" من دعا إلى الله؛ بغير ما دعا به رسول الله= فهو مبتدع"!! "أبو الحسن الشاذلي"!!
حول جدل: السجزي، وتعلق الكلام بالمشيئة!! من زعم أن السجزي لم يذكر : "تعلق كلام الله بمشيئته، وقدرته، وإرادته"، فقد كذب على السجزي، وعلى كتابه الإبانة!! فهذا "السجزي" يصرح أولا بالمسألة ... ويجعلها نظير "سمع الله" لأصوات المخلوقات؛ قال: " .. ولا يجوز أن يقال: إنه فيما لم يزل، كان يسمع أصوات الخلق، ولا خلق إذ ذاك .. ولما أوجد أفعالهم .. لم يلحقه تغير عما كان عليه ..ـ"؛ لا يجوز أن يقال!! ثم ينسب هذا القول إلى "أصحاب…
"والمعاني في هذا العالم: متلاقية؛ على تفاوُتها. ومجتمعة؛ مع ظاهر تفرقها. لكنها محتاجة إلى: طَبٍّ [=خبير] بها، وملاطف لها". أبو الفتح، ابن جني.
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @tahanaga. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“المنثورات والملح-د.طه نجا” (@tahanaga), 4,165 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tahanaga.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.