Channel
@tarbyaaa
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
286subscribers
+0 since we began measuring on 2 October 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001243432940 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tarbyaaa |
| Description | "رحم الله ذا قلم جرّده لنُصرة هذه الدعوة والدفاع عن الشرف، وذا صحيفة فتحها لتلك الأقلام، و أعانها على دعوتها، وكل قارئ أقبل عليها ونشرها" علي الطنطاوي رحمه الله ... |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 2 October 2026 |
| Last confirmed live | 6 October 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/tarbyaaa |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 2 Oct 2026, 18:22 | 286 | no change |
| 2 Oct 2026, 17:47 | 286 | first reading |
20 posts held, back to 19 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 1 of 2 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 24 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (19 April 2026 – 24 September 2026) |
| Views total | 105 |
| Reactions total | 1 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 2 Oct 2026, 18:22 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 2 October 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
48 reactions across 17 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 66.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 32 | 66.7% | |
| 💯 | 4 | 8.33% | |
| 🕊 | 4 | 8.33% | |
| 👍 | 3 | 6.25% | |
| 👏 | 2 | 4.17% | |
| 💔 | 2 | 4.17% | |
| 😢 | 1 | 2.08% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 48 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 19 April 2026 to 24 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
هذه الرسالة إذا أعيد النظر في ترجمتها وهُذَّبت ووُسعت تصلح أن تكون (كتاب التوحيد الرسمي) في مدارس المسلمين كلها، وهي على كل حال من أحسن ما بين أيدي الناس من رسائل في التوحيد. علي الطنطاوي - فصول إسلامية (ص: 179)
المؤلفون والباحثون على أربع مراتب: مرتبة من يجمع الصحيح والسقيم ويحشد كل ما يراه في الموضوع، كالسيوطي. ومرتبة من يجمع النصوص ويحقق إسنادها ويرويها مجتمعة، كالشوكاني. ومرتبة فوقها هي مرتبة من يرتبها ويشرحها ويستنبط منها ويعلق عليها، ويصوغ من ذلك بحثاً كاملاً، كابن تيمية. ومرتبة فوق الثلاثة هي مرتبة من يحيط بذهنه بها ويفهمها ويهضمها (كما يقال اليوم) حتى تكون كأنها فكرته هو، ثم يعرضها عرض الرجل فكرته يملكها ويتصرف فيها …
❤1
الحياة الذكريات
❤2
أيها القراء: إنكم سعداء ولكن لا تدرون، سعداء إن عرفتم قَدْرَ النِّعَم التي تستمتعون بها، سعداء إن عرفتم نفوسكم وانتفعتم بالمخزون من قواها، سعداء إن سددتم آذانكم عن صوت الديك ولم تطلبوا المستحيل فتحاولوا سدّ فمه عنكم، سعداء إن طلبتم السعادة من أنفسكم لا مما حولكم. سعداء إن كانت أفكاركم دائماً مع الله، فشكرتم كل نعمة وصبرتم على كل بليّة، فكنتم رابحين في الحالين ناجحين في الحياتين. علي الطنطاوي - صور وخواطر ص26.
❤3
أكتب عن زوجتي فأين مكان العيب في ذلك؟ ولماذا يكتب المحب عن الحبيبة وهي زوج بالحرام، ولا يكتب الزوج عن المرأة وهي حبيبته بالحلال؟ ولماذا لا أذكر الحق من مزاياها لأرغب الناس في الزواج؟ والعاشق يصف الباطل من محاسن العشيقة فيحبب المعصية إلى الناس؟ إن الناس يقرؤون كل يوم المقالات والفصول الطوال عن مآسي الزواج وشروره، فلم لا يقرؤون مقالة واحدة في وخيراته؟ ولست بعد أكتب عن زوجتي وحدها؛ ولكني كما هوجو يقول: (إني إذ أصف عواط…
❤5💯2
يقولون: (إن في سورية مثلا أو غيرها من بلدان الشرق الإسلامي، كثيراً من الملل المختلفة، والنحل المتباينة، فإذا دعونا إلى اتخاذ الإسلام أساس الحياة فيها، طالب المسيحون واليهود والدروز والإسماعيليون وطالبت كل طائفة قلّت أو كثرت، بأن يعمل بدينها كما يعمل بالإسلام؛ فتضطرب الحياة ويعم الخلف والشقاق). وهذه في الواقع، أقوى حجة للقوميين على دعاة المبدأ الإسلامي، ولكنها حجة باطلة من أساسها، ذلك أن العمل بالشرع الإسلامي لا يكون …
👏2💯2
كان من مدن جنوبي الشام بلاد لم يستطع أن يعيش فيها قبل ضياع فلسطين يهودي واحد، كالخليل ونابلس، فصاروا الآن يجولون فيها ويصولون ويعيثون فساداً في الأرض لأنهم شعب الفساد والإفساد وما بقوّتهم سطوا، ولكن بضعفنا وتفرُّقنا وأننا أبعدنا الإسلام عن معركتنا في فلسطين، فلم نجعلها جهاداً إسلامياً بل حرباً وطنية ومعركة قومية، فكأن الله يقول لنا الآن: "لتنصركم قوميتُكم وعروبتكم ما دمتم أعرضتم عن نصرة ربكم فلم تنصروه لينصركم". فهل …
❤2👍2😢1
ليس منَّا أحد لم يقارف في عمره معصية .. ولم يجد لهذه المعصية لذَّة .. أقلّها أنه آثر متعة الفراش مرة على القيام لصلاة الفجر .. فماذا بقي في أيدينا الآن من هذه اللذة التي أحسسنا بها قبل عشر سنين؟ِ وليس منا أحد لم يُكره نفسه على أداء طاعة .. ولم يحمل لهذه الطاعة ألمًا .. أقلّه الجوع في رمضان، الذي جاء من عشر سنين؟ لا شيء. ذهبت لذَّات المعاصي وبقي عقابها، وذهبت آلام الطاعات وبقي ثوابها". علي الطنطاوي - تعريف عام ب…
❤1
كنتُ أشعر - كلما انفردت - بفراغ هائل في نفسي ، وأحس بأنها غريبة عني، ثقيلة عليّ ، لا أطيق الانفراد بها .. فإذا انفردتُ بها أحسستُ أن بيني وبين الحياة صحاري قاحلة و بيداً ما لها من آخر .. بل كنتُ أرى العالم وَحشاً فاغِراً فاه لابتلاعي ، فأحاول الفرار . ولكن أين المفر من نفسي التي بين جنبيّ ..؟ من حديث النفس ، ص ١٤٥
لهذه الحياة غاية ، فإذا لم تفهم غايتها صارت عذاباً لنا قبل عذاب الآخرة ، وما غايتها إلا الاتصال بالله ومعرفته و الاستعداد للحياة الثانية. فصول إسلامية، ص٥٩
❤1
(الموضة) الجديدة أن الناس أحرار ليس لأحد سلطان على أحد ،ولا يجوز أن يتدخل في شؤونه، ولو رآه في (الترام) عارياً، أو سمعه يسبُّ الدين ، أو أبصره يشرب الخمر، أو يلعب الميسر، أو يقبَّل الفتيات على قوارع الطرق... أما (الموضة) الإسلامية، فهي أن الأمة كالجسد الواحد، والذي يأتي المنكر معلنا لايضرُّ نفسه وحدها، بل يضرك معه، لأنه يفسد أخلاق ولدك و بنتك بالتقليد والاتباع. ويفسد صحة أهلك وأسرتك بنشر الأمراض. ويؤذي الوطن كله، بتق…
❤3
إنَّ حياة العزب حياة فارغة من كل شيء لأنها فارغة من الزوجة ولو امتلأت بكثير من النساء (غير الزوجات) . فصول إسلامية، ص٤٧
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @tarbyaaa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 2 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“طنطاويات 🪻” (@tarbyaaa), 286 subscribers as measured 2 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tarbyaaa.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.