Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for ๛ وارستگی ๛

Channel

๛ وارستگی ๛

@varastegi_ir

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

922subscribers

+95 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001709987952
TypeChannel
Username@varastegi_ir
CreatedBetween 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live14 September 2026
Measurements held8
Confirmed unchanged1 time, most recently 14 September 2026
On Telegramt.me/varastegi_ir

Topic

Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 71% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

827922874.56 August 2026 — 827 subscribers6 August 2026 — 827 subscribers7 August 2026 — 829 subscribers15 August 2026 — 871 subscribers22 August 2026 — 887 subscribers30 August 2026 — 913 subscribers6 September 2026 — 920 subscribers14 September 2026 — 922 subscribers6 August 202614 September 2026
8 measurements spanning 39 days, net +95. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 813–936 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
14 Sept 2026, 02:40922+2
6 Sept 2026, 23:58920+7
30 Aug 2026, 02:34913+26
22 Aug 2026, 21:34887+16
15 Aug 2026, 17:52871+42
7 Aug 2026, 10:25829+2
6 Aug 2026, 15:17827no change
6 Aug 2026, 12:35827first reading

Engagement

18 posts held, back to 7 July 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

33 reactions across 10 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 81.8% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
2781.8%
👌412.1%
🔥13.03%
😢13.03%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 11 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 33 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 18 most recent posts we hold, published 7 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

6 Aug 2026, 08:03 UTC44 views1 reactionsread 6 August 2026

‌ ‌ هر که ترسد ز ملال اندُهِ عشقش نه حلال سَرِ ما و قدمش یا لبِ ما و دهنش @varastegi_ir #پیاله

🔥1

5 Aug 2026, 20:09 UTC84 viewsread 6 August 2026

‌ ‌ ادامه پست قبل... 🔸هایدگر در آثاری چون تفسیر سرودهای هولدرلین، به بازگشت ادیسئوس اشاره می‌کند و آن را نه یک فتح تکنولوژیک، بلکه فرایند «دیدار با غربت برای آموختن زبان خویشتن» می‌داند. ادیسئوس تنها زمانی می‌تواند به سمت ایتاکا حرکت کند که از ارادهٔ معطوف به تسلط دست بردارد، محدودیت خود را بپذیرد و اجازه دهد «هستی» خود را بر او آشکار کند. 🔹 گذر از میان سیلا و کاریبدیس در فیلم نولان، تمثیلی از همین مواجهه با نیستی و

5 Aug 2026, 20:09 UTC74 viewsread 6 August 2026

‌ ‌ 💠 بی خانمانی و درد غربت انسان ▪️ خوانشی هستی‌شناختی از فیلم «ادیسه» نولان ✍🏻 سیدعلی روح‌الامین 🔸سینمای کریستوفر نولان همواره برای من عرصه‌ای برای دست‌کاری «زمان» و آزمودن مرزهای وجودی انسان در مواجهه با ورطه‌ها بوده است. از پی‌جویی در لایه‌های ذهن در فیلم «تلقین» تا سرگردانی در سیاهچاله‌های زمان در «میان‌ستاره‌ای». امروز به تماشای جدیدترین اثرش، «ادیسه»، نشستم. 🔹 این فیلم فراتر از یک اقتباس حماسی شکوهمند یا نمای

5 Aug 2026, 20:08 UTC74 viewsread 6 August 2026
Photo

‌ ‌ 💠 بی خانمانی و درد غربت انسان ▪️ خوانشی هستی‌شناختی از فیلم «ادیسه» نولان ✍🏻 سیدعلی روح‌الامین 🔻متن کامل یادداشت در لینک زیر: 🔎 https://varastegi.ir/4435 ‌ ‌ ‌ ‌

1 Aug 2026, 09:22 UTC135 viewsread 6 August 2026
Forwarded from @akefbookPhoto

#تازه_های_نشر ۱۴۰۵ 📗 کتاب رساله شلینگ در باب ذات آزادی انسانی ✍🏻 نویسنده: مارتین هایدگر ▪️ ترجمه: الهام کریمی ▪️ مقدمه: دکتر صافیان 🔰 خرید با 20 درصد تخفیف در چهار قسط:👇🏻 https://www.iranketab.ir/c/beebc6 ‌ ‌ ‌ ‌ 🔻 @akefbook

31 Jul 2026, 00:21 UTC161 viewsread 6 August 2026
Photo

‌ ‌ 💠 برای عرضه به غرب چه داریم؟ با کدام شیوه؟ 👥 گفتگوی آقایان عبدالجواد فلاطوری، رضا داوری اردکانی، حداد عادل، مجتهد شبستری و... 🔰 مطالعه متن کامل گفتگو: https://varastegi.ir/4428 ‌ ‌ ‌ ‌

28 Jul 2026, 11:38 UTC208 views2 reactionsread 6 August 2026

ادامه پست قبل... به‌تدریج این احتمال برایم جدی‌تر شده است که شاید این تفاوت صرفاً یک تفاوتِ فرهنگی یا ادبی نباشد، بلکه از دو تلقیِ کاملاً متفاوت نسبت به خودِ هستی سرچشمه بگیرد. در سنتِ متافیزیکیِ غرب، موجود باید روشن، معین، تعریف‌شده و حاضر در برابرِ ذهن در مقامِ ابژه باشد؛ از همین‌رو زبان نیز پیوسته در کارِ تثبیت و تعین‌بخشیدن به آن است. اما در ذن، هستی بیش از آن‌که موضوعِ تملکِ مفهومی باشد، افقی است که انسان باید

2

28 Jul 2026, 11:38 UTC155 views1 reactionsread 6 August 2026

‌ ‌ بعد از تأمل در تفاوتِ میانِ سنتِ ذن و تفکرِ غربی، بیش از هر چیز یک تفاوتِ ظاهراً ساده اما بسیار بنیادین توجهم را به خودش جلب کرده است؛ عطشِ سیری‌ناپذیرِ فهمِ غربی برای سخن‌گفتن، تشریح‌کردن و روشن‌ساختنِ همه‌چیز. کافی است نگاهی به کتاب‌های قطورِ فلسفه از افلاطون و ارسطو گرفته تا هگل و هوسرل و حتی خودِ هایدگر بیندازیم. گویی حقیقت، چیزی است که هرچه بیشتر درباره‌اش سخن گفته شود، هرچه بیشتر طول و تفصیل یابد و هرچه دقی

1

25 Jul 2026, 20:55 UTC221 views2 reactionsread 6 August 2026

‌ ‌ موجِ دریا در کنارم، از تک‌وپویم مپرس آنچه من گم کرده‌ام نایافتن گم کرده‌ام #پیاله #بیدل_‌دهلوی @varastegi_ir

👌2

22 Jul 2026, 09:49 UTC253 views15 reactionsread 6 August 2026
Photo

کمی خوردم ز انگور نجف، زیر زبانم ماند به مرگم نیز آن طعم ملس بیرون نمی‌آید نائب‌الزیاره همه دوستان هستم...

15

16 Jul 2026, 17:49 UTC334 views3 reactionsread 6 August 2026

‌ ‌ 🔸 فلسفه از بدو پیدایی خود در یونان، با «سفر» گره خورده است. نخستین فلاسفه و حتی شاعران، آثار خود را «هیستوریا» می‌نامیدند که بهترین ترجمه‌اش واژه‌ی آلمانی «ارفوندونگ» به معنای انکشاف است. کتاب «در باب طبیعت» پارمنیدس روایت سفر اوست. کتاب هفتم «جمهوری» افلاطون، حکایت سفر از غار جهل است. سهروردی «غربت غربیه» را نوشت. پدیدارشناسی روح هگل را شارحان، یک «اودیسه» می‌خوانند. 🔹 اما این صدرا بود که برای نخستین بار در تار

3

15 Jul 2026, 10:13 UTC274 views0 reactionsread 6 August 2026
File

‌ ‌ ✍🏻 انتشار متن کامل یادداشت «در افق شهادت» نوشته حجت‌الاسلام دکتر سیدعلی روح‌الامین در دومین شماره گاهنامه «چراغ صبح» با موضوع «میدان؛ واکاوی نظری تجمعات شبانه مردمی». #گاهنامه #اندیشه #چراغ_صبح کانال بله چراغ صبح: https://ble.ir/cheragh_sobh پیج اینستاگرام چراغ صبح: https://instagram.com/cheragh_sobh 🔸 دفتر مطالعات راهبردی حوزه هنری اصفهان

Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @varastegi_ir. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 7 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“๛ وارستگی ๛” (@varastegi_ir), 922 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/varastegi_ir.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.