Channel
@Academy_02
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
325subscribers
+1 since we began measuring on 23 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002058889639 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Academy_02 |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 23 August 2026 |
| Last confirmed live | 1 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 1 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Academy_02 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 1 Sept 2026, 04:07 | 325 | +2 |
| 25 Aug 2026, 01:54 | 323 | -1 |
| 23 Aug 2026, 16:45 | 324 | first reading |
16 posts held, back to 1 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 16 posts for this entry, the most recent from 31 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
٦٤٨ - حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ مَعَ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِذْ مَرَّ شَيْخٌ جَلِيلٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فِي بَصَرِهِ بَعْضُ الضَّعْفِ، مِنْ بَنِي غِفَارٍ فَبَعَثَ إِلَيْهِ حُمَيْدٌ، فَلَمَّا أَقْبَلَ قَالَ لِي: يَا ابْنَ أَخِي، أَوْسِعْ لَهُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فَإِنَّه…
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْدَلِيُّ قَالَ: نا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نا أَبُو حُذَيْفَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ جَابِرٍ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قِصَّةِ الْوُرُودِ قَالَ: «فَيَتَجَلَّى لَهُمْ رَبُّهُمْ عز وجل يَضْحَكُ» قَالَ جَابِرٌ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللّ…
صلاة الجمعة .. قال أبو بكر بن أبي شيبة : قال يحيى ، سُئل الحكم بن عتبة عن صلاة الجمعة ؟ فقال : لا جمعة إلا مع الإمام في المسجد الجامع . و قال قتادة : لا أعلم الجمعة إلا مع السلطان في أمصار المسلمين. و قال يحيى : يقال : لا جمعة ولا أضحى ولا فطر إلا لمن حضر مع الإمام . 📓 مصنف ابن أبي شيبة
أهل السُّـنَّة .. تقبل الله طاعاتكم ، ورفع درجاتكم وجعلكم في هذا العيد من الفائزين ، عيدكم مبارك ، وجعلكم مباركين أينما كُنتم ، وأدام الله نعمه على أهل السُّـنَّة جميعًا ، وأعاده علينا بالخيرات والمسرات . عبد الرحـمـٰن
يروي عطاء بن السائب أن سعيد بن جُبَيْر ذُكرت عنده المرجئة، فضرب لهم مَثَلًا : قال مثلهم مثل الصابئين .. • إنهم أتوا إليهود فقالوا ما دينكم ؟ فقالوا : اليهودية، قالوا فما كتابكم ؟ فقالوا : التوراة،قالوا فمن نبيكم ؟ قالوا : موسى، قالوا فماذا لمن تبعكم ؟ قالوا : الجنة . • ثم أتوا النصارى ، فقالوا : ما دينكم ؟ قالوا : النصرانية، قالوا : فما كتابكم ؟ قالوا : الإنجيل، قالوا فمن نبيكم ؟ قالوا : عيسى . قالوا : فما…
أهل السُّـنَّة .. تقبل الله طاعاتكم ، ورفع درجاتكم وجعلكم في هذا العيد من الفائزين ، عيدكم مبارك ، وجعلكم مباركين أينما كُنتم ، وأدام الله نعمه على أهل السُّـنَّة جميعًا ، وأعاده علينا بالخيرات والمسرات . عبد الرحـمـٰن
الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، أَمَّا بَعْدُ : إِنَّ مَسْأَلَةَ الاِعْتِمَادِ عَلَى الحِسَابَاتِ الفَلَكِيَّةِ فِي إِثْبَاتِ الأَهِلَّةِ مِنَ المَسَائِلِ الَّتِي كَثُرَ فِيهَا الكَلَامُ فِي هَذِهِ الأَزْمِنَةِ، وَظَهَرَ فِيهَا مَنْ يُقَدِّمُ مَا يُسَمِّيهِ « العِلْمَ الحَدِيثَ » عَلَى النُّصُوصِ الشَّرْعِيَّةِ، وَهُوَ م…
لا تُجزِئُ القِيمَة في زكاةِ الفِطرِ ! عن عبد الله بن عمر -رضِـيٰ الله عنهما- : أنّ رسولَ الله -ﷺ- فَرَضَ زكاة الفِطرِ مِن رمضان على كل نفسٍ مِن المُسلمين ؛ حُرٍّ أو عَبد ، أو رجُل أو امرأة ، صغير أو كبير : صاعًا مِن تَمر ، أو صاعًا مِن شعير . 📓 الصحيحين ، واللفظ لمسلم قال أبو سعيد الخدري -رضِـيٰ الله عنه- : كنّا نُخرِجُ إذ كان فينا رسولُ الله -ﷺ- زكاة الفطر عن كل صغير وكبير ، حُرِّ أو مملوك : صاعًا مِن طعام ، …
File, posted without a caption
« علماءُ » التواصُلِ الاجتماعيِّ حالُهم حالُ اليوتيوبرِيَّةِ سواءً بسواء؛ لا يَصدرون عن أصلٍ راسخ، ولا يَرِدون إلى عِلمٍ مُؤصَّل، وإنّما دينُهم ما راج، وقبلتُهم ما انتشر، ومذهبُهم ما صفَّق له الجمهورُ وأمَّنَ عليه السامعون .. يدورون مع التَّرنداتِ كما تدورُ الرِّيحُ بالهَشيم؛ إن ارتفعت موجةٌ ارتفعوا، وإن خمدت خمدوا، لا ثباتَ على حقٍّ، ولا صبرَ على صدعٍ به، ولا التفاتَ إلى ميزانِ الكتابِ والسُّـنَّةِ .. هم أتباعُ صي…
لا تُخالِطْ ولا تُصادِقْ إلا مَن شاكَلَ قلبَك اعتقادًا، ووافَقَك قولًا، وصدَّق دعواكَ عملًا؛ فإنَّ الأرواحَ جنودٌ مجنَّدة، ما تعارَفَ منها ائتلف، وما تناكَرَ منها اختلف .. واحذر صُحبةَ مَن يُباينُكَ في الأصولِ قبل الفروع، ويُخالفُكَ في المنهجِ قبل المسائل؛ فإنَّ القلوبَ إذا تفرَّقت في الاعتقاد، لم يجمعْها وُدٌّ صادق، ولا تُصلحُها مجاملةٌ عابرة .. وقد ابتُلينا بأقوامٍ لا هم منَّا في عقيدتهم، ولا نحن منهم في سبيلهم؛ …
File, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 16 posts we hold for @Academy_02. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,225,449 of 1,629,571 entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 1 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فَأْسُ الْخَلِيلِ” (@Academy_02), 325 subscribers as measured 1 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Academy_02.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.