Channel
@AlQuran1446
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
3,355subscribers
+55 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1002227176207 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AlQuran1446 |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 24 September 2026 |
| Measurements held | 15 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 24 September 2026 |
| On Telegram | t.me/AlQuran1446 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 24 Sept 2026, 20:37 | 3,355 | +3 |
| 16 Sept 2026, 15:19 | 3,352 | -4 |
| 12 Sept 2026, 22:39 | 3,356 | +8 |
| 9 Sept 2026, 08:58 | 3,348 | +8 |
| 4 Sept 2026, 07:36 | 3,340 | -3 |
| 1 Sept 2026, 06:47 | 3,343 | +10 |
| 29 Aug 2026, 14:13 | 3,333 | -1 |
| 26 Aug 2026, 10:52 | 3,334 | +1 |
| 23 Aug 2026, 11:28 | 3,333 | +3 |
| 20 Aug 2026, 05:58 | 3,330 | +5 |
| 17 Aug 2026, 09:58 | 3,325 | +14 |
| 13 Aug 2026, 12:07 | 3,311 | +3 |
| 10 Aug 2026, 04:40 | 3,308 | +6 |
| 7 Aug 2026, 08:56 | 3,302 | +2 |
| 6 Aug 2026, 19:49 | 3,300 | first reading |
20 posts held, back to 26 June 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 3 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 24 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
90 reactions across 19 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 90 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 90 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 26 June 2025 to 24 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
٥٢/ #تفسير_السعدي: #التفسير #الأعراف جاء في تفسير السعدي: "وكل هذا من الإسرائيليات التي لا ينبغي نقلها في تفسير كتاب الله، وليس في القرآن ما يدل على شيء منها بوجه من الوجوه، بل لو كانت صحيحة لذكرها الله تعالى، لأن فيها من العجائب والعبر والآيات ما لا يهمله تعالى ويدع ذكره، حتى يأتي من طريق من لا يوثق بنقله، بل القرآن يكذب بعض هذه المذكورات" الإشكال أنه رحمه الله أحيانًا يحتج بالاسرائيليات وهو ينكرها أفليس في هذا ت…
👍1
٥١/ #تفسير_الطبري: #التفسير #الأعراف جاء في تفسير الطبري: "(وإنا فوقهم قاهرون) ، يقول: وإنا عالون عليهم بالقهر، يعني بقهر الملك والسلطان. وقد بينا أن كل شيء عالٍ بالقهر وغلبة على شيء، فإن العرب تقول: هو فوقه." هل كلام الطبري يدل على نفي العلو؟ حيث يستدل المعطلة به أجاب الشيخ د. بندر الشراري/ لا، هذا تفسير لأحد معاني العلو وهو علو القهر وهو الذي تدل عليه الآية؛ فقد ذُكر القهر، وهو أحد معاني علو الله تعالى. والطبري…
👍5
٥٠/ #التفصيل_في_إعراب_آيات_التنزيل: #الإعراب #الجن جاء في التفصيل في إعراب آيات التنزيل: "رهقا: مفعول به ثان منصوب" الاشكال اليس هي أقرب للتمييز ؟ وما الفرق في المعنى إن قلنا أنها تمييز أو مفعول به ثان منصوب؟ أجاب الشيخ د. طلال الشودري/ التمييز يكشف نوع الزيادة التي يطلبها العائذون. وإعراب "رهقًا" تمييزًا فيه معنًى مستحضرٌ. وهو أنهم لا يزالون يعوذون بالجن ويترددون عليهم فكأنهم يستزيدونهم من الذل فيزيدونهم منه. ول…
👍4
وصلنا تعقيب على الإجابة من أحد المستفيدين: ألا يمكن أن يقال إن تخصيص المؤلف بإدريس نظرا لسياق الآيات. حيث قال تعالى: خلق (الإنسان) من علق، اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم (الإنسان) ما لم يعلم. وجاء عن أهل التفسير أن الإنسان في الآية الأخيرة هو إدريس عليه السلام إذ علمه الله تعالى الكتابة بالقلم. وليس المقصد ترجيح تفسير المؤلف وإنما توجيه كلامه والباعث له على قوله بقطع النظر عن التسليم به. أجاب الشيخ د. عبدال…
👍8
٤٩/ #التفسير_المحرر : #التفسير #البقرة جاء في التفسير المحرر: " 1- قوله: هُدًى: منصوب على الحال من (ذا، أو الكتاب، أو مِن الهاء في فِيه). ويجوز أن يكون (هدى) مرفوعًا بضمَّةٍ مقدَّرةٍ، على أنَّه مُبتدأ، وخبره: شبه جملة (فيه). أو يُرفع على أنَّه خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو هدى، أو خبر ثان لاسم الإشارة (ذلك). وعلامة إعرابه في الجميع مُقدَّرة؛ للتعذُّر" ما المعنى من الأعراب؟ أجاب الشيخ د. بندر الشراري/ كونه حالًا واضح، لك…
👍6
٤٨/ #فتح_الرحمن_في_تفسير_القرآن : #التفسير #العلق جاء في فتح الرحمن في تفسير القرآن: "في قوله تعالي (خلق الانسان من علق) قال الإنسان هو ادريس ثم قال وليس المراد آدم لأن آدم خلق من طين" لماذا خص ذكر ادريس عن غيره من الانبياء؟ أجاب الشيخ د. عبدالمحسن بن زبن المطيري/ قول غريب، لا أعرف ما وجهه، وأما كونه ليس آدم فصحيح لأنه خلق من طين لا من علق. ــــــــــــــــــــــــــــ مشروع جلاء العلمي: 📚فقه الحنابلة 📚أصول الفق…
👍4
٤٧/ #التفسير_المحرر : #التفسير #الفاتحة جاء في التفسير المحرر: " 1- قوله: إِيَّاكَ نَعْبُدُ: (إيَّا) ضمير نصْب منفصل، مبني على السكون في محل نصب، مفعول به مقدَّم لـ(نعبد)، ولو تأخَّر عن عاملِه لاتَّصل به، فقيل: نعبدك، والكاف حرف خطاب لا محلَّ له، وقيل: الكاف هو الضمير، و(إيَّا) جيء بها؛ لتعتمد عليها الكاف . 2- قوله: غَيرِ: مجرورٌ على البَدل مِن (الذين)، أو على النَّعت لهم، باعتبار (الذين) نكرة؛ لأنَّ (غير) في الأصل …
👍3
📺 إعلان 📺 يسر مشروع جلاء العلمي، وبعد إطلاقه لـ٤ قنوات، والإجابة على أكثر من ١٤٠٠ سؤال من أسئلة طلاب العلم، أن يعلن عن رابع قنواته، والتي هي قناة (العقيدة) القناة المتخصصة بالإجابة على الاستشكالات التي تواجه طلاب العلم عند قراءتهم لمتون العقيدة 🔗للوصول إلى قناة العقيدة🔗 ــــــــــــــــــــــــــــ مشروع جلاء العلمي: 📚فقه الحنابلة 📚أصول الفقه وقواعده 📚علوم الحديث 📚تفسير القرآن وعلومه 📚العقيدة
👍5
Channel photo updated
بفضل الله، وبعد عامين من العطاء في (مشروع قنوات): ✅ أكثر من 1800 سؤال علمي أجيب عنه. ✅ تعاون مع 100 شيخ ومختص. ✅ أكثر من 3 ملايين مشاهدة وأكثر من 20 ألف مشترك. ✅ نشر ملفين علميين. ✅ شراكة مع جمعيتين علميتين. 📊 أرقام تشهد على حاجة طلاب العلم إلى من يوضح لهم العلوم ويكشف غامضها. واليوم.. ننتقل معكم إلى مرحلة جديدة: (جَـلَاء) 🔹 نضع بين أيديكم فروع المشروع: 📚 فقه الحنابلة: https://t.me/hnabla1444 📚 أصول الفقه: https:…
👍8
٤٦/ #تفسير_الألوسي : #التفسير #الفرقان جاء في تفسير الألوسي روح المعاني: "وطائفة جعلوه باعتبار كمال الفعل ففسروه بتزايد الخير وتكاثره ولا اعتبار للتغير المبني على اعتبار معنى اللزوم لقلة فائدة الكلام عليه وعدم مناسبة ذلك المعنى لما بعد" (ولا اعتبار للتغير المبنى على اعتبار معنى اللزوم لقلة فائدة الكلام عليه وعدم مناسبة ذلك المعنى لما بعد) هذه العبارة مشكلة عندي نرجو التوضيح. أجاب الشيخ د. محسن المطيري/ ذكر الألو…
👍3
٤٥/ #تفسير_الطبري : #التفسير #الطارق جاء في تفسير الطبري: "حدثني محمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني الليث، أن معمر بن أبي حَبِيبة المَدِيني حدّثه، أنه بلغه في قول الله: (يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ) قال: هو عُصَارة القلب، ومنه يكون الولد. والصواب من القول في ذلك عندنا، قولُ من قال: هو موضع القِلادة من المرأة، حيث تقع عليه من صدرها؛ لأن ذلك هو المعروف في كلام العرب، وبه جاءت أشعارهم، قال المث…
👍3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AlQuran1446. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 8 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 24 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة تفسير القرآن وعلومه” (@AlQuran1446), 3,355 subscribers as measured 24 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AlQuran1446.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.