٢٥٨/ #رفع_النقاب_عن_شرح_شهاب #الاصطلاحات #الحصر جاء في رفع النقاب عن شرح شهاب: قال المؤلف في الشرح: زاد الإمام فخر الدين في كتاب (٥) الإعجاز له (٦)، لام التعريف في الخبر، وقال (٧): هي تقتضي حصر الخبر في المبتدأ عكس الحصور كلها، فإن الأول هو الذي يحصر في الثاني، إلا هذا؛ فإن الثاني فيه يكون محصورا في الأول. مثاله قولك: أبو بكر الصديق (٨) الخليفة بعد رسول الله - ﷺ - أي: لا يكون غيره خليفة. ومثاله أيضا: زيد المحدث …

Channel
قناة أصول الفقه وقواعده
@Alosol1444
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
8,965subscribers
+167 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001767959254 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Alosol1444 |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 4 November 2026 |
| Measurements held | 23 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 4 November 2026 |
| On Telegram | t.me/Alosol1444 |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 11 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 4 Nov 2026, 09:54 | 8,965 | +8 |
| 1 Nov 2026, 09:37 | 8,957 | +13 |
| 29 Oct 2026, 07:28 | 8,944 | +7 |
| 26 Oct 2026, 13:29 | 8,937 | +2 |
| 23 Oct 2026, 17:36 | 8,935 | +7 |
| 21 Oct 2026, 02:58 | 8,928 | +12 |
| 17 Oct 2026, 22:31 | 8,916 | +9 |
| 15 Oct 2026, 00:19 | 8,907 | +11 |
| 11 Oct 2026, 09:18 | 8,896 | +13 |
| 5 Oct 2026, 00:01 | 8,883 | +9 |
| 26 Sept 2026, 05:01 | 8,874 | +21 |
| 17 Sept 2026, 10:39 | 8,853 | -8 |
| 13 Sept 2026, 05:38 | 8,861 | +7 |
| 31 Aug 2026, 16:03 | 8,854 | +12 |
| 28 Aug 2026, 23:34 | 8,842 | +2 |
| 26 Aug 2026, 01:28 | 8,840 | -6 |
| 22 Aug 2026, 17:37 | 8,846 | +14 |
| 18 Aug 2026, 22:24 | 8,832 | +8 |
| 15 Aug 2026, 18:47 | 8,824 | +10 |
| 12 Aug 2026, 17:13 | 8,814 | first reading |
Engagement
32 posts held, back to 17 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 33 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 12.8%
- avg views ÷ 8,965 subscribers
- Avg views / post
- 1,150
- 5 posts measured
- Reaction rate
- 0.143%
- reactions ÷ views · ER floor
- Posts in window
- 5
- of 32 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 3 of 5 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 26 October 2026 |
|---|---|
| Posts held | 32 (17 May 2026 – 26 October 2026) |
| Views total | 5,754 |
| Reactions total | 5 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 4 Nov 2026, 09:31 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Reaction mix
71 reactions across 22 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 71 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 22 of the 32 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 71 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 32 most recent posts we hold, published 17 May 2026 to 26 October 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
Telegram’s own ‘edited’ marker: 4 of 5 posts held from the last 30 days (80.0%) carried it when this register last read them. The marker says a post was changed after publishing, not what it said before — this register holds the earlier wording only where an edit fell between two of its own reads (see the edit ledger and how it is measured).
= ١-حصر المبتدأ في الخبر، أي قصر الموصوف على الصفة، نحو:" إنما أنت منذر" " وما محمد إلا رسول الله"، ونحو:" الحج أشهر معلومات" " الشفعة فيما لم يقسم"و" الأعمال بالنيات" وغيرها كثير. ٢- حصر الخبر بالمبتدأ، أي قصر الصفة على الموصوف،نحو:"وهوالخلاق العليم"، فلا خلاق ولا عليم على وجه الحقيقة والكمال إلا هو سبحانه. ونحو:" وهو الغني". فقاعدة فخر الدين صحيحة في أصلها البلاغي عند تجرد الجملة من الموانع، واعتراض الشراح صحيح في…
👍2
٢٥٧/ #أصول_الفقه_لابن_مفلح #والمفهوم_أقسام جاء في أصول الفقه لابن مفلح: "مسألة ويعتبر: تأخر الناسخ، وإلا فاستثناء أو تخصيص. والتعارض، فلا نسخ إِن أمكن الجمع. ومن قال: «نُسِخ صوم عاشوراء برمضان» فالمراد: [وافق] (٢) نسخ عاشوراء فرض رمضان، فحصل النسخ معه لا به. وأن (٣) لا يكون أضعف من المنسوخ. وفي التمهيد (٤): اشترطه أصحابنا كنسخ قرآن بآحاد (٥). كذا قال (٦)." "استشكالان الأول في مطبوعة التحبير قال (كنسخ قران) وفي أصول…
👍1
= ج- وأما كونه غير منصوص عليه: فإن حديث أبي أمامة رضي الله عنه عند ابن ماجه مرفوعًا: "إن الماء لا ينجسه شيء، إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه" ضعف آخره -الاستثناء فما بعده- جماعة من أئمة الحديث؛ كالشافعي، وأبي حاتم، والدارقطني، والنووي، وغيرهم، فليس في المسألة إذن نص صريح، والمعوَّل فيها على الإجماع، والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــ مشروع جلاء العلمي: 📚فقه الحنابلة 📚أصول الفقه وقواعده 📚علوم الحديث 📚تفسير ال…
٢٥٦/ #التحبير : #الأحكام #الإجماع #حكم_مخالفة_الإجماع جاء في التحبير شرح التحرير: «فَهُنَا أَرْبَعَة أَقسَام: الأول: الْمجمع عَلَيْهِ الضَّرُورِيّ، وَلَا شكّ فِي تَكْفِير مُنكر ذَلِك، وَقد قطع الإِمَام أَحْمد، وَالْأَصْحَاب: بِكفْر جَاحد الصَّلَاة، وَكَذَا لَو أنكر ركنا من أَرْكَان الْإِسْلَام، لَكِن لَيْسَ كفره من حَيْثُ كَون مَا جَحده مجمعا عَلَيْهِ فَقَط، بل مَعَ كَونه مِمَّا اشْترك النَّاس فِي مَعْرفَته فَإِنَّه…
👍2
٢٥٥/ #غاية_الوصول_في_شرح_لب_الأصول: #القياس #أركان_القياس جاء في غاية الوصول في شرح لب الأصول: "وقال الأنصاري: (أو ظنية)...(فظني وأدون) أي فقياسها ظني وهو قياس الأدون. والتصريح بأنه ظني من زيادتي." ما المأخذ من زيادة قوله: (فظني وأدون)؟ إذ لا يظهر أن في الاقتصار على قوله ابن السبكي: (وأدون) إيهامًا أو لبسًا يحتاج إلى دفع؛ لأن مقابلة الأدون بالقطعي تكفي في إفادة أنه ظني. فهل كانت هذه الزيادة من الأنصاري لمجرد رعاي…
= ولا يحصل التداخل بين سنة العشاء وقيام الليل؛ إذ قيام الليل مقصود به إحياء الليل، وسنة العشاء تابعة لصلاة العشاء، فكلاهما مقصود لذاته. ولو وجد المأموم الإمام راكعًا فكبر تكبيرة الإحرام، كفته عن تكبيرة الركوع؛ إذ المقصود بتكبيرة الركوع كونها علامة على الانتقال بين الأركان، وهذا يحصل بتكبيرة الإحرام. قال أبو داود: «قلت لأحمد: أُدرك الإمام راكعاً؟ قال: يجزيك تكبيرة» (مسائل الإمام أحمد). ولا تداخل بين قضاء رمضان والست م…
👍2
٢٥٤/ #قواعد_الفقه_للبركتي #القواعد_الفقهية : جاء في قواعد الفقه للبركتي: "قَاعِدَة إِذا اجْتمع أَمْرَانِ من جنس وَاحِد وَلم يخْتَلف مقصودهما دخل أَحدهمَا فِي الآخر غَالِبا" لم أجد ضابطا لمعرفة متى تكون العبادة مقصودة لذاتها. أجاب الشيخ د. سليمان النجران/ التداخل في الأحكام تارة يكون بتداخل الأسباب، وذلك بأن تكون الأسباب من نوع واحد وحكمها واحدًا، فتتداخل الأحكام، ويكتفى بحكم واحد؛ كما في تعدد الأحداث، فيكفي وضو…
٢٥٣/ #روضة_الناظر : #القياس جاء في روضة الناظر: "المناسب ثلاثة أنواع: مؤثر، وملائم، وغريب. فالمؤثر: ما ظهر تأثيره في الحكم بنص أو إجماع" كيف يكون المؤثر ضمن مسلك إثبات العلة بالمناسبة مع ثبوت العلة فيه بمسلك النص أو الإجماع؟ هل هو من باب تعاضد الأدلة؟ أجاب الشيخ د. أحمد السويلم/ الحمدلله، وبعد: الفرق بين مسلك النص ومسلك المناسبة أن مسلك النص مسلك نقلي، اعتماده على النقل، لا يتوقف على المناسبة العقلية ، أي سو…
= فقد قال ابن قدامة في الكافي:"وما حماه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فليس لأحد نقضه، ولا يملك بالإحياء؛ لأن ما حماه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نص، فلم يجز نقضه بالاجتهاد، وما حماه غيره من الأئمة، جاز لغيره من الأئمة تغييره في أحد الوجهين".(الكافي). فذكر الموفق في المسألة وجهين، وكما نقل ابن النجار عن ابن عقيل قوله:"ونقله ابن عقيل عن الأصحاب، وقال أيضا: ويجوز ذلك إذا رأى ذلك الإمام. فيك…
= ولذلك قال المرداوي بعد أن ذكر جملة من طرقه التي اعتمدها في التصحيح والترجيح في المذهب:"هذا الذي قلته من حيث الجملة وفي الغالب، وإلا فهذا لا يطرد البتة بل قد يكون المذهب ما قاله أحدهم في مسألة ويكون الصحيح من المذهب ما قاله الآخر أو غيره في أخرى وإن كان أدنى منه منزلة باعتبار النصوص وأدلة والعلل والمآخذ والاطلاع عليها والموافق من الأصحاب وربما كان الصحيح مخالفا لما قاله الشيخان وكل أحد يؤخذ من كلامه ويترك إلا المعصو…
٢٥٢/ #شرح_الكوكب_المنير: #فصل_لا_تعارض_بين_أفعال_النبي جاء في شرح الكوكب المنير: "«وما عقده أحد٣» الخلفاء «الأربعة من صلح» كصلح بني تغلب «و» من «خراج» كعقد خراج السواد «و» من «جزية» وما جرى مجرى ذلك لا يجوز نقضه عند الأكثر٤. ونقله ابن عقيل عن الأصحاب، وقال أيضا: و٥يجوز ذلك٦ إذا رأى ذلك الإمام. فيكون حكمه حكم رأيه في جميع المسائل؛ لأن المصالح تختلف باختلاف الأزمنة١. قلت: وهذا الصحيح عند أصحابنا المتأخرين٢. والله أعلم.…
Showing the 12 most recent of 32 posts we hold for @Alosol1444. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 8 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
@hnabla1444 · 10,916133 postsقناة علوم الحديث
@AlHadith1445 · 3,95525 postsقناة تفسير القرآن وعلومه
@AlQuran1446 · 3,40719 postsقناة العقيدة
@Aqedah1447 · 81112 postsفوائد الشيخ د.مطلق الجاسر
@mutlaqaljasir · 5,4846 postsد. محمد بن عبدالله السريّع
@msurayyi · 2,4433 postsقناة محمد السديس
@Msaalsudais · 3401 postدليل طالب العلم📚
@talib_ealm1 · 1,4301 post
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
@AlBuhutiFiqh · 33,332
Telegram ranks this channel #21 of 97 here — alongside 96 others — read 4 September 2026
@Zad_Taleb · 19,156
Telegram ranks this channel #23 of 98 here — alongside 97 others — read 2 October 2026
@hasanbukhari · 21,076
Telegram ranks this channel #25 of 97 here — alongside 96 others — read 26 September 2026
@dalilalfgh · 20,979
Telegram ranks this channel #29 of 99 here — alongside 98 others — read 4 October 2026
@mihad_osol · 19,709
Telegram ranks this channel #33 of 94 here — alongside 93 others — read 2 October 2026
@shweier1 · 28,576
Telegram ranks this channel #35 of 94 here — alongside 93 others — read 9 September 2026
@Algoayme · 45,919
Telegram ranks this channel #35 of 96 here — alongside 95 others — read 28 August 2026
@amerbahjat · 32,903
Telegram ranks this channel #38 of 96 here — alongside 95 others — read 5 September 2026
@murtaqaa · 23,284
Telegram ranks this channel #46 of 98 here — alongside 97 others — read 18 September 2026
@jobs_law · 31,491
Telegram ranks this channel #46 of 93 here — alongside 92 others — read 6 September 2026
@qodorat2 · 87,072
Telegram ranks this channel #46 of 95 here — alongside 94 others — read 18 August 2026
@alkhalil_1 · 35,422
Telegram ranks this channel #51 of 97 here — alongside 96 others — read 3 September 2026
@mutlaqaljasser · 21,715
Telegram ranks this channel #55 of 96 here — alongside 95 others — read 22 September 2026
@droselmyh · 38,351
Telegram ranks this channel #56 of 97 here — alongside 96 others — read 31 August 2026
@FighBooks · 44,798
Telegram ranks this channel #57 of 97 here — alongside 96 others — read 28 August 2026
@Huffazulmutoon · 26,633
Telegram ranks this channel #60 of 97 here — alongside 96 others — read 12 September 2026
@afkarbahthea · 26,794
Telegram ranks this channel #61 of 93 here — alongside 92 others — read 12 September 2026
@Alta2heel · 62,182
Telegram ranks this channel #64 of 95 here — alongside 94 others — read 21 August 2026
@KhalilFiqh · 21,019
Telegram ranks this channel #65 of 97 here — alongside 96 others — read 26 September 2026
@Drsalehs · 41,484
Telegram ranks this channel #71 of 96 here — alongside 95 others — read 30 August 2026
@Jobs_Almadina · 76,121
Telegram ranks this channel #72 of 88 here — alongside 87 others — read 19 August 2026
@alsseerah · 116,293
Telegram ranks this channel #73 of 98 here — alongside 97 others — read 19 August 2026
@IbnMalekAr · 41,894
Telegram ranks this channel #76 of 97 here — alongside 96 others — read 29 August 2026
@MAFAATEH · 50,851
Telegram ranks this channel #81 of 97 here — alongside 96 others — read 4 September 2026
This channel appears in 27 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total, of which the 24 where it ranks highest are shown above. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 4 November 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة أصول الفقه وقواعده” (@Alosol1444), 8,965 subscribers as measured 4 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Alosol1444.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.