نرسل هنا بمشيئة الله أجوبة للاستشكلات التي يواجهها طلبة العلم في دراستهم لبعض كتب الحنابلة المشهورة.
توضع الأسئلة في هذا النموذج:
https://forms.gle/beiH8SYq7PWAysgE8
Created
Between 1 October 2022 and 30 September 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 11 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
Growth
58 measurements spanning 93 days, net +129. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 10,775–10,942 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded, most recent 20 of 58
Measured (UTC)
Subscribers
Change
8 Nov 2026, 00:34
10,923
+6
6 Nov 2026, 20:19
10,917
-3
5 Nov 2026, 18:18
10,920
+4
3 Nov 2026, 18:08
10,916
+5
2 Nov 2026, 14:45
10,911
+1
1 Nov 2026, 11:25
10,910
-8
31 Oct 2026, 14:36
10,918
+7
30 Oct 2026, 11:50
10,911
-1
29 Oct 2026, 09:59
10,912
+8
28 Oct 2026, 07:45
10,904
+5
27 Oct 2026, 07:18
10,899
-2
26 Oct 2026, 04:19
10,901
+7
25 Oct 2026, 03:16
10,894
-3
24 Oct 2026, 03:30
10,897
+2
23 Oct 2026, 06:46
10,895
-5
22 Oct 2026, 08:14
10,900
-2
21 Oct 2026, 05:11
10,902
-3
19 Oct 2026, 23:55
10,905
+3
19 Oct 2026, 01:40
10,902
+3
18 Oct 2026, 04:18
10,899
first reading
Engagement
48 posts held, back to 8 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 51 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR · 30 days
11.5%
avg views ÷ 10,923 subscribers
Avg views / post
1,250
9 posts measured
Reaction rate
0.124%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
9
of 48 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 5 of 9 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
What these figures were computed from
Window
Rolling 30 days · latest post in window 4 November 2026
Posts held
48 (8 May 2026 – 4 November 2026)
Views total
11,286
Reactions total
8
Forwards / comments
not exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken
8 Nov 2026, 21:07 UTC
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
What this channel posts
Photos
8
Videos
1
Links
452
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 8 November 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Reaction mix
123 reactions across 36 posts, in 1 kind.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
👍
123
100.0%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 36 of the 48 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 123 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 48 most recent posts we hold, published 8 May 2026 to 4 November 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
Telegram’s own ‘edited’ marker: 1 of 9 posts held from the last 30 days (11.1%) carried it when this register last read them. The marker says a post was changed after publishing, not what it said before — this register holds the earlier wording only where an edit fell between two of its own reads (see the edit ledger and how it is measured).
١١٦٧/ #فيض_الجليل: #كتاب_الزكاة
جاء في فيض الدليل:
" قال في الإقناع وشرحه: (وإن تفرغ قادر على التكسب للعلم) الشرعي، وإن لم يكن لازما له (وتعذر الجمع) بين العلم والتكسب (أعطي) من الزكاة لحاجته، و(لا) يعطى من الزكاة (إن تفرغ) قادر على التكسب (للعبادة) لقصور نفعها عليه، بخلاف العلم.)."
لو أمكن الجمع بين التكسب والعلم ولكن قل قدر العلم إلى نصف ما كان عليه لو كان متفرغا،فهل يحرم عليه الأخذ أم إذا أدى التكسب إلى الإنقطا…
١١٦٦/ #فيض_الجليل: #كتاب_اللعان
جاء في فيض الدليل:
" اللعان لا يكون إلا إذا كان بينهما ولد يريد الزوج نفيه فإذا لم يكن بينهما ولد فليس له أن يلاعن بغير خلاف كما قاله الشيخ منصور في الكشاف"
عبارة الإقناع: "فإن أراد اللِّعان من غير طَلَبها، فإن كان بينهما ولد يُريد نَفْيَهُ؛ فله ذلك وإلا فلا" فقيده بكونه من غير طلبها فالذي يظهر أن الذي ذكره الشيخ القعيمي حفظه الله هو في حال عدم طلبها فإنه لا يكون أن يلاعن إلا. في حا…
وصلنا تعقيب من الشيخ د.فهد بن عبدالله القحطاني:
في الصورة الأولى لا حاجة للتمييز لأنه أداة للفصل بين الحيض والاستحاضة، وهذا الفصل لا يُحتاج إليه إلا إذا اختلط الدمان، أي إذا جاوز الدم أكثر الحيض (خمسة عشر يوماً). حينها نعلم يقيناً أن بعضه ليس حيضاً، فنحتاج علامة تعيّن الحيض منه.
أما إذا انقطع الدم لخمسة عشر فما دونها، فكله في زمن يصلح أن يكون حيضاً، ولم يظهر ما يدل على أن شيئاً منه استحاضة. فلا موضع للتمييز هنا، وا…
١١٦٥/ #الروض_المربع: #كتاب_البيع
جاء في الروض المربع:
"(وَإِنِ اشْتَرَى لَهُ) ، أي : لغيره (في ذِمَّتِهِ بِلَا إِذْنِهِ وَلَمْ يُسَمِّهِ فِي العَقْدِ؛ صح) العقد؛ لأنه متصرف"
الضمير في ذمته يعود على الفضولي أو على من اشتري له وكيف تكون ذمته قابلة للتصرف؟
الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فالضمير في قوله (في ذمته) يعود إلى الفضولي لا إلى من نوى الشراء له.
وذلك؛ لأنه:
أولاً: أن بعض الحنابلة عب…
١١٦٤/ #مختصر_خوقير: #كتاب_الطهارة #الغسل
جاء في مختصر خوقير :
"وإسلام كافر"
يذكرون دائمًا أن الردة تبطل جميع الأعمال ، فلو أسلم بعد كفره وجب عليه الغسل
فهل نقول هنا أن الطهارة عبادة بذاتها وتنتقض بمجرد الردة كسائر الأعمال ؟
أم لأنه اقترن تطهير قلبه من النجاسة المعنوية كالكفر والشرك -أعاذنا الله وإياكم- فوجب عليه تطهير بدنه لتكمل له الطهارة الحسية والمعنوية ؟
أجاب الشيخ د. أحمد الحيد/ وجوب الغسل بإسلام الكافر عند …
١١٦٣/ #أخصر_المختصرات: #كتاب_الطهارة #الحيض
جاء في أخصر المختصرات:
"والمبتداة تجلس اقله ثم تغتسل وتصلي فان لم يجاوز دمها اكثره اغتسلت ايضا اذا انقطع فان تكرر ثلاثا فهو حيض تقضي ما
وجب فيه وان ايست قبله او لم يعد فلا وان جاوزه فمستحاضة تجلس المتميز ان كان وصلح في الشهر الثاني والا اقل الحيض حتى تتكرر استحاضتها ثم غالبه"
في الصورة الأولى ذكر المؤلف رحمه الله الحائض المبتدأة وأنها تجلس الثلاثة الأشهر الأولى يوم وليل…
١١٦٢/ #كشاف_القناع: #كتاب_الوقف
جاء في كشاف القناع:
" جاء في كتاب الوقف: "حيث كان الاستحقاق بشرط، فلا بد من وجوده. انتهى. يعني إذا لم يكن الوقف من بيت المال، فإن كان منه كأوقاف السلاطين من بيت المال، فليس بوقف حقيقي، بل كل من جاز له الأكل من بيت المال، جاز له الأكل منها، كما أفتى به صاحب "المنتهى" موافقة للشيخ الرملي وغيره في وقف جامع طولون ونحوه".
وجاء في كتاب البيع: "(وكذا إن رأى الإمام المصلحة في بيع شيء منها) مث…
وصلنا تعقيب على الإجابة من أحد المستفيدين:
ذكر الشيخ غفر الله لنا وله أنه لجهالة موته فلا تهمه وهنا موقع استشكال إذ إنه لما جهل ميعاد موته وهو مريد لحرمانها من الميراث ربط الطلاق بموته فقال انتي طالق قبل موتي بشهر فهو اظهر في قصده للحرمان.
أجاب الشيخ د. سلطان الناصر/ هذا محتمل..
لكن قد يقال: ليس ظهور قصد الحرمان من الميراث في هذه الصورة كظهوره في الطلاق في المرض المخوف..
ولما كان الظاهر محتملا فنرجع إلى الأصل في و…
١١٦١/ #كشاف_القناع: #كتاب_الوقف
جاء في كشاف القناع على متن الإقناع :
جاء في كتاب الوقف:
"ولا يصح إلا بشروط - أحدها: أن يكون في عين معلومة يصح بيعها: غير مصحف ويمكن الانتفاع بها دائما مع بقاء عينها عرفا كإجارة واستغلال ثمرة ونحوه ع
قارا كان أو شجرا أو منقولا"
"وفي باب الإجارة:
وظاهر كلامهم كما قاله صاحب الفروع - لا يمنع الخيرة بين أخذ رب الأرض له أو قلعه وضمان نقصه أو تركه بالأجرة كون المستأجر وقف ما غرسه أو بناه فإ…
١١٦٠/ #دليل_الطالب: #كتاب_الزكاة #مدخل
جاء في دليل الطالب:
"الملك التام فلا زكاة على السيد في دين الكتابة ولا في حصة المضارب قبل القسمة"
ما الفرق بين إيجاب الزكاة في صداق المرأة قبل الدخول مع انه عرضة للسقوط كله او نصفه .. وبين عدم ايجابهم الزكاة في دين السيد في المكاتبة . و حصة المضارب قبل القسمة ؟
والدين في الكل غير مستقر ؟
الجواب:
جاء في إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل للزريراني الحنبلي رحمه الله:
"إذا كا…
١١٥٩/ #الروض_المربع: #كتاب_الطهارة #نواقض_الوضوء
جاء في الروض المربع:
" لا يكفر من صلى محدثا"
نص البهوتي هنا بأنه لا يكفر من صلى محدثا كما في باب نواقض الوضوء ونص في موضع آخر في أول كتاب الصلاة : "(وَلَا يُقْتَلُ حَتَّى يُسْتَتَابَ ثَلَاثاً فِيهِمَا)، أي: فيما إذا جَحَد وجوبَها، وفيما إذا تَرَكها تهاوناً، فإن تابَا وإلا ضُرِبت عُنقُهما ، والجمعةُ كغيرِها، وكذا تَرْكُ ركنٍ أو شرطٍ" وهنا ظاهره يكفر من ترك الطهارة كما…
١١٥٨/ #شرح_الزركشي: #كتاب_الوقف_والعطايا
#ما_يجوز_وقفه_ومالا_يجوز
جاء في شرح الزركشي على مختصر الخرقي :
"ولا ما يذهب بالانتفاع به، كالمأكول، والمشروب، والشموع، والدراهم، والدنانير للتصرف فيها، أو مطلقا، أما لو وقفها للوزن فقال في التلخيص: يصح كإجارتها لذلك. وقال أبو محمد: لا يصح، لأن ذلك ليس من المرافق العامة. ويصح وقف الحلي عند العامة؛ لأنه من المقاصد المهمة."
ما معنى قوله في تعليل عدم صحة وقف الأثمان للوزن: "لأن…
👍3
Showing the 12 most recent of 48 posts we hold for @hnabla1444. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Posts edited after publishing
@hnabla1444 edited 4 posts after it first published — the same permalink now carries different wording than the one this register originally read, caught because our own crawl held a copy of the earlier text.
An edit is not deception. Typo fixes, price updates and corrections look exactly like this too — this register can tell you the wording changed and when, not why. How this is measured.
First edit seen
1 September 2026
Most recent edit
1 September 2026
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 8 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
قناة أ. د. عبدالسّلام الشُّوَيعِر @shweier1 · 28,562 Telegram ranks this channel #1 of 94 here — alongside 93 others — read 9 September 2026
زاد الطالب @Zad_Taleb · 19,144 Telegram ranks this channel #6 of 98 here — alongside 97 others — read 2 October 2026
معهد الإمام البهوتي للتفقه الحنبلي @AlBuhutiFiqh · 33,408 Telegram ranks this channel #7 of 97 here — alongside 96 others — read 4 September 2026
منصة حفاظ المتون @Huffazulmutoon · 26,613 Telegram ranks this channel #10 of 97 here — alongside 96 others — read 12 September 2026
منصة التأهيل الفقهي @Alta2heel · 62,118 Telegram ranks this channel #15 of 95 here — alongside 94 others — read 21 August 2026
تراث الحنابلة @torathelhanabila · 19,833 Telegram ranks this channel #16 of 96 here — alongside 95 others — read 30 September 2026
📚 قناة علمية فقهية تربوية 📚 @Algoayme · 45,993 Telegram ranks this channel #16 of 96 here — alongside 95 others — read 28 August 2026
الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين- @dalilalfgh · 18,790 Telegram ranks this channel #20 of 99 here — alongside 98 others — read 4 October 2026
قناة د. أحمد الخليل 📚 @alkhalil_1 · 35,465 Telegram ranks this channel #23 of 97 here — alongside 96 others — read 3 September 2026
قناة الدكتور مطلق الجاسر الرسمية @mutlaqaljasser · 21,716 Telegram ranks this channel #24 of 96 here — alongside 95 others — read 22 September 2026
عامر بهجت (النتاج) @amerbahjat · 32,948 Telegram ranks this channel #25 of 96 here — alongside 95 others — read 5 September 2026
معهد مرتقى للعلوم الشرعية - القناة الرسمية @murtaqaa · 23,278 Telegram ranks this channel #26 of 98 here — alongside 97 others — read 18 September 2026
الخطب المنبرية @al_khotab · 32,922 Telegram ranks this channel #26 of 97 here — alongside 96 others — read 5 September 2026
جامع الدروس العلمية @droselmyh · 38,369 Telegram ranks this channel #29 of 97 here — alongside 96 others — read 31 August 2026
فوائد فقهية @fiiqh · 28,608 Telegram ranks this channel #30 of 97 here — alongside 96 others — read 9 September 2026
فوائد الشيخ عبد السلام الشويعر @Dralshwiar12 · 33,561 Telegram ranks this channel #30 of 96 here — alongside 95 others — read 4 September 2026
Tamayyuz - تميُّز @TamayyuzCenter · 111,900 Telegram ranks this channel #30 of 96 here — alongside 95 others — read 14 August 2026
🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️ @tdabur1 · 71,311 Telegram ranks this channel #33 of 93 here — alongside 92 others — read 20 August 2026
دروس وفوائد الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي @M_shangiti · 30,817 Telegram ranks this channel #34 of 97 here — alongside 96 others — read 6 September 2026
الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ @Salehshaikh · 22,972 Telegram ranks this channel #35 of 97 here — alongside 96 others — read 19 September 2026
قناة الشيخ حسن بخاري @hasanbukhari · 21,133 Telegram ranks this channel #36 of 97 here — alongside 96 others — read 26 September 2026
مقرأة إتقان 📖 (مبتدئين- رجال) @itqan001 · 25,948 Telegram ranks this channel #37 of 85 here — alongside 84 others — read 12 September 2026
كتب الإمام ابن القيم @ktbibnalqaim · 87,461 Telegram ranks this channel #40 of 96 here — alongside 95 others — read 18 August 2026
الكتب الصوتية @SoundBooks1 · 38,525 Telegram ranks this channel #42 of 97 here — alongside 96 others — read 31 August 2026
This channel appears in 71 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total, of which the 24 where it ranks highest are shown above. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 November 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة فقه الحنابلة” (@hnabla1444), 10,923 subscribers as measured 8 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hnabla1444.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.