Channel
@AmrElsebaeey
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
307subscribers
+15 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002198116776 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AmrElsebaeey |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 30 August 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 30 August 2026 |
| On Telegram | t.me/AmrElsebaeey |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 30 Aug 2026, 16:34 | 307 | +14 |
| 23 Aug 2026, 22:02 | 293 | -1 |
| 16 Aug 2026, 08:48 | 294 | +1 |
| 9 Aug 2026, 14:12 | 293 | +1 |
| 8 Aug 2026, 15:45 | 292 | no change |
| 8 Aug 2026, 15:32 | 292 | first reading |
19 posts held, back to 15 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
51 reactions across 14 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 92.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 47 | 92.2% | |
| 👌 | 2 | 3.92% | |
| ✍ | 1 | 1.96% | |
| 🕊 | 1 | 1.96% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 51 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 15 May 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
من عظيم ما جاء في فضل أهل القرآن ما جاء في تفسير قوله تعال: ﴿وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ﴾ أردئه؛ وهو الكبر، والمؤدي إلى الهرم والخرف ﴿لِكَيْ لاَ يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا﴾ أي لينسى ما علمه، أو لعدم استطاعته الفهم: لذهوله. قال عكرمة: من قرأ القرآن لم يصر بهذه الحالة
❤9
مقامُ الفتوى ومقامُ التقوى الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد؛ فإن من المهم للمفتي والمستفتي أن يفرّقا بين مقام الفتوى ومقام التقوى؛ فإن الخلط بينهما يوقع في التشديد بغير حق، أو التساهل باسم الرخصة. فـالفتوى بيان حكم الله تعالى في الواقعة بحسب ما ظهر للمفتي من الأدلة، مع مراعاة حال السائل وملابسات المسألة، وبيان ما هو واجب أو محرم أو جائز أو مكروه. وليس للمفتي أن يحرّم على الناس ما أحل الل…
❤5
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه قناة أجمع فيها مجالس التعليق على سور المفصل من كتاب الله تعالى وأسأل الله تعالى أن يرزقنا فهم كلامه والعمل به وأن يجعل القرآن الكريم حجة لنا لا علينا @tafseeralmofassal
❤1
Photo, posted without a caption
❤6👌2✍1
لا تعود ذهنك الكسل، ولا تكلفه ما لا يطيق قال الإمام الشافعي رحمه الله: «من تعلم علما فليدقق فيه، لئلا يضيع دقيق العلم» [البيهقي، مناقب الشافعي]. وهذا معنى شريف؛ فإن طالب العلم لا ينبغي أن يمر على المعاني مرورا عابرا، ولا أن يكتفي من العلم بقشرته وظاهره، بل عليه أن يدرب ذهنه على التثبت والتأمل، وأن يعتاد النظر في دقائق المسائل؛ لأن الذهن يقوى بالرياضة كما تقوى الجوارح بالممارسة. وقد قرر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه ا…
❤3
فتح التسجيل في برنامج كفاءات عقدية لمن سأل عنه https://t.me/Kafaat_aqadeya/44
❤1
File, posted without a caption
❤3
حياكم الله يا كــــــــرام✨ يسعدنا أن نلتقيكم مجددًا مع اللقاء التفاعلي السابع عشر (المحاضرة 02 من سلسلة مقدمة في مقاصد الشريعة الإسلامية في المعاملات المالية المعاصرة). للشيـــــــخ: أحمـــــــد زيـــــــن العابديـــــــن 📅 وذلك غــــــــــــــدا الأحد 5 يوليو الموافق 20 محرم 1448 هـ ⏱الساعــــــــــــــة: 10:00م بتوقيت مكة مفاجآت خاصة لحاضري اللقاءات التفاعلية: ▫️الحصول على مقعد مجاني في دبلوم فقه ومحاسبة زكا…
سأل ابن منصور الإمام أحمد: هل سمعت في الحديث: "من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر السنة"؟ فقال: نعم، رواه سفيان بن عيينة عن جعفر الأحمر عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر أنه بلغه: أن من وسع على عياله يوم عاشوراء؛ وسع الله عليه سائر سنته. قال سفيان بن عيينة: قد جربناه منذ خمسين أو ستين سنة؛ فما رأيناه إلا خيرا. وذُكر عن جابر رضي الله عنه: جربناه فوجدناه كذلك.
❤6
● احذر تعيير المذنبين! قال إبراهيم النخعي: «إني لأرى الشيء أكرهه فما يمنعني أن اتكلم فيه إلا مخافة أن أبتلى بمثله» ويقول ابن القيم في مدارج السالكين: «فصل وقوله: (وكلُّ معصيةٍ عيّرتَ بها أخاك فهي إليك). يحتمل أن يريد به: أنّها صائرةٌ إليك ولا بدّ أن تعملَها. وهذا مأخوذٌ من الحديث الذي رواه التِّرمذيُّ في "جامعه" عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "من عيَّر أخاه بذنبٍ لم يمُت حتّى يعملَه". قال الإمام أحمد رضي الله عنه ف…
❤5🕊1
حياكم الله يا كــــــــرام✨ يسعدنا أن نلتقيكم مجددًا مع اللقاء التفاعلي الثاني عشر (المحاضرة 1 من سلسلة فقه المعاملات المالية). بعنــــــــــــــوان: مقدمة في مقاصد الشريعة في المعاملات المالية لقاء منهجي يجمع بين التأصيل الأصولي والتبسيط المعرفي، نتناول فيه: 1️⃣ الفروق الجوهرية بين فقه العبادات وفقه المعاملات (لماذا نبحث عن المقصد؟) 2️⃣ مقاصد الشريعة في المال وكيف تنظر الشريعة إلى المال وكيف توجهه؟ 3️⃣ أهمية البُ…
قراءة عشرين فائدة جديدة في ساعة أخفّ على النفس من كدّ الذهن في فهم فكرة واحدة في نفس الوقت، أو الاجتهاد في ردّ عشرين مسألة فرعية إلى أصل واحد. وكثيرًا ما تركن النفس إلى السهل اليسير، خاصة إذا صحبه شعور بالإنجاز الكمي، مع توفيره مادة سريعة متجددة للنشر على مواقع التواصل. يحتاج الأمر إلى إعادة النظر في المقصد من طلب العلم وتحصيل المعرفة، والنظر في مآل هذا السير المشوّش الذي لا ينتج علمًا ولا فقهًا ولا يزيد في العقل ش…
❤3
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @AmrElsebaeey. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 30 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة | عمرو السباعي” (@AmrElsebaeey), 307 subscribers as measured 30 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AmrElsebaeey.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.