Channel
@Negarestan_taba
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
179subscribers
+3 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002572924514 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Negarestan_taba |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 4 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 4 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Negarestan_taba |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 28 Aug 2026, 00:12 | 179 | +6 |
| 20 Aug 2026, 15:38 | 173 | -3 |
| 8 Aug 2026, 13:47 | 176 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:28 | 176 | first reading |
20 posts held, back to 21 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
163 reactions across 18 posts, in 10 distinct kinds. The most used accounts for 29.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 48 | 29.4% | |
| 💔 | 36 | 22.1% | |
| 👍 | 25 | 15.3% | |
| 👌 | 18 | 11.0% | |
| ❤🔥 | 11 | 6.75% | |
| 👏 | 10 | 6.13% | |
| 🕊 | 6 | 3.68% | |
| 😢 | 6 | 3.68% | |
| 🙏 | 2 | 1.23% | |
| 😁 | 1 | 0.613% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 163 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 21 November 2025 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
پستمدرن به عنوان امر مجعول وقتی با مطالعات و پژوهشهای مربوط به دوران سنت و مدرنیته روبهرو میشویم و مناقشات بیشمار را بررسی میکنیم، بنا بر اصطلاح توقع میرود که دوران پستمدرن نیز بتواند هماوردی در حد همان دو باشد. ولی خوشمان بیاید یا نه، چنین نیست. مدرنیته فرایندی بوده که از حدود قرون پانزدهم تا همین امروز، با تحولات فراونی در علم، تکنولوژی، زیست جمعی، اخلاق، سیاست، اندیشه نظری و دین به مرور بر وضع موجود چیره …
👍4
. مقالاتی از این دست در پیشبینی آینده هرچند هولناک به نظر میرسند، ولی احتمالا بیشتر کارکرد پیشگیری خواهند داشت. گاهی هم مانند همین مقاله، خود نویسندگان اذعان میکنند که راهحلها و سیاستهای اصلاحی را در نظر نمیگیرند؛ راهحلهایی که میتوانند تحقق چنین فرایندها و رویدادهایی را با تعویق روبهرو سازند یا مسیر را بهکلی عوض کنند. ولی جنبه خاصی از آسیبهای پیشرفت فناوریهای هوش مصنوعی، قطعی است و آن، وابستگی شدیدتر ا…
👍4👌1
مقالهی Andrew Critch و Jacob Tsimerman - جالبه بخونید. سناریوهای نابودی بشر توسط هوش مصنوعی - " بخشِ اول " لینکِ مقاله: https://arxiv.org/abs/2507.09369 تقسیم بندی به صورتِ عمدی و غیر عمدی هست اما خروجی نهایی پنج طبقه داره: 1. غیرعمدی 2. عمدی توسط دولتها 3. عمدی توسط نهادها و گروههای بزرگ 4. عمدی توسط افراد یا گروهای کوچک 5. عمدی توسط عامل های AI 1. نابودی غیرعمدی بشر این سناریو از شورش ناگهانی یک ربات ش…
این روزهای سخت و دلگیر...
💔8
جریانشناسی دوستی و ستیز با تکنولوژی در فلسفه غرب چهبسا تکنولوژی را تنها مجموعهای از ابزارها و وسایل هوشمند بدانیم که کارها را برایمان آسانتر کردهاند؛ اما بسیاری از فیلسوفان غربی، پیدایی تکنولوژی مدرن را مسئلهای عمیق و شایستهٔ تأمل جدی تلقی کردهاند؛ رویدادی که میتواند تعریف ما از انسان، آزادی و طبیعت را تغییر دهد. نگاه فیلسوفان غربی به تکنولوژی، بهویژه هر چه مدرنترِ آن، بسیار رنگارنگ و متفاوت است. از کسان…
❤5
به اقتضای وضعیت شغلی، مدتی است در جلسات دفاع رساله و پایاننامه، بیشتر حضور دارم. از رایجترین اشکالاتی که استادان داور به آن اشاره میکنند، عدم حضور جدّی مؤلف در متن و کمبود «عمق بحث» است؛ درحالیکه شاید تا ده پانزده سال پیش، داوران از کمبود فحص و تتبع بیشتر گلایه میکردند. اینجا منظور به طور مشخص، پایاننامهها و رسالههای رشته فلسفه است. به نظر میرسد با دسترسی آسانتر به منابع دستاول از طریق سایتهای اینترنتی …
👍7👌2🙏1
پدر و مادر با شادمانی از به دنیا آمدن کودک خودشان، شکرگزار دادار هستی شدند و پس از چند روزی نام «یحیی» را بر کودک خود نهادند. چه اسم با مسمّایی که خود بعدها خود را احیاگر فلسفهٔ باستان خواند و گویی «اِحیا و یحیی» همزاد همدیگرند. حَبَش و همسرش همچُنان از کودک خود مراقبت [میکردند] و دست از پا نمیشناختند تا اینکه روزها و ماهها و سالها سپری شد و یحیای زیبارو، و شیرینسخن و تیزهوش نیز با سپری شدن روزگاران، روزهایِ عم…
❤10
مرد را دردی اگر باشد، خوش است؟ به نظر مجذوب تبریزی، درد و خوشی یا به تعبیر رضا عطاران، ترش و شیرین، کنار هم معنا مییابند. هراکلیتوس هم همین را میگفت: «بیماری، سلامتی را شیرین و دلپذیر میکند، گرسنگی سیری را و خستگی، استراحت را». خیلیهای دیگر هم البته چنین گفته و اندیشیدهاند. اما از نیمه دوم قرن بیستم، به جلوداری کارل پوپر، کسانی از فایدهگرایان گفتند وظیفه اخلاقی، کاهش رنج تا سرحد ممکن است. حتی نیازی نیست به دن…
❤6
گروه فلسفه معاصر دانشگاه ادیان و مذاهب قم برگزار میکند: ◽️مدرسه تابستانه فلسفۀ اخلاق (حضوری و آنلاین) 🗓 زمان: هر دوشنبه، از 25 خرداد تا 12 مرداد 1405 ساعت: 14 تا 18 🏢 مکان: دانشگاه ادیان، سالن شهید بهشتی ❗️هزینۀ ثبتنام: 500 هزار تومان (فقط افرادی که تمایل به دریافت گواهی شرکت در مدرسه دارند) ✅ شرکتکنندگان در مدرسه در اولویت پذیرش در مقطع کارشناسی ارشد رشته فلسفۀ اخلاق دانشگاه ادیان و مذاهب …
👌4❤2
در رثای یک جوانمرد بیست سال و سی سال، زمانی نیست که یک خاطره، بخواهد با جزئیات در ذهن بماند. لابد تضاد یا درخشش بارزی در کار بوده. به رسم معمول عصرهای تابستان، خودمان را سر ساعت رساندیم مدرسه. فقط یک ساعت وقت داشتیم. قبل از اذان بیرونمان میکردند و اکثرمان راهی مسجد میشدیم که دو سه کوچه پایینتر بود. همه تقریبا ۱۵سال به پایین بودیم. به جز آقاروحالله و مجتبی که بالای ۱۸سال بودند و مراقب بچهها. البته کاپیتانهای …
💔12
Channel photo updated
مزرعه دزدیدنی نیست...
🕊6👍2❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Negarestan_taba. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 28 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نگرستان | مرتضی طباطبائی” (@Negarestan_taba), 179 subscribers as measured 28 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Negarestan_taba.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.