Channel
@Quranicmanuscript
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
303subscribers
+19 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002222283071 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Quranicmanuscript |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 9 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Quranicmanuscript |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 16:37 | 303 | -1 |
| 12 Sept 2026, 00:17 | 304 | -1 |
| 2 Sept 2026, 16:53 | 305 | +1 |
| 26 Aug 2026, 22:53 | 304 | +1 |
| 20 Aug 2026, 09:52 | 303 | +1 |
| 13 Aug 2026, 22:28 | 302 | +16 |
| 6 Aug 2026, 23:17 | 286 | no change |
| 6 Aug 2026, 15:06 | 286 | +2 |
| 6 Aug 2026, 03:06 | 284 | first reading |
20 posts held, back to 19 July 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
84 reactions across 18 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 70.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 59 | 70.2% | |
| 🔥 | 16 | 19.0% | |
| 👍 | 8 | 9.52% | |
| ❤🔥 | 1 | 1.19% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 84 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 19 July 2025 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
📚 آیا قرآن تحریف شده است؟! [فرسته ۱ از ۲] «آیا قرآن از هر تغییری مصون مانده است؟» یا به تعبیر رایجتر، «آیا قرآن تحریف شده است؟» پرسشی است که همیشه محل بحث علمای اسلام در قرون متمادی بوده است؛ اما پاسخ به آن بدون روشن کردن اینکه دقیقاً از «مصونیت یا حفظ» یا «تحریف» چه مراد میکنیم، میتواند ما را به سوءتفاهم بکشاند. 📜 بحث درباره تاریخ انتقال متن قرآن، نسخههای خطی، رسم عثمانی، قرائات و اختلافات متنی با این پرسش که…
👍1🔥1
📚 آیا قرآن تحریف شده است؟! ادامهٔ ترجمه توئیت ماراین فن پوتن [فرسته ۲ از ۲] ❓ اگر همه این صورتها «قرآن» بودهاند، پس حفظشدن یعنی چه؟ اگر رویکردی فراگیر در پیش بگیریم و بگوییم که در واقع همه این صورتها قرآن بودهاند، اما جامعه مسلمان در نهایت به این اجماع رسید که تنها به متن عثمانی پایبند بماند، آنگاه این پرسش مطرح میشود: پس «حفظشدن» دقیقاً به چه معناست؟ زیرا روشن است که امروزه انواع مختلفی از صورتهای قرآن که ز…
👍1🔥1
📌سرسورهها در مصاحف کهن 🔵یکی از عناصر قابلتوجه در بررسی و تاریخگذاری مصاحف کهن، سرسورهها هستند؛ عبارتی که معمولاً شامل نام سوره و شمار آیات آن است و دو سورهٔ متوالی را از یکدیگر جدا میکند. 🔹در مصاحف کهن، سورهها معمولاً با فاصلهای کوتاه میان سطرها از یکدیگر جدا میشدهاند و گاه نشانهها یا عبارات مشخصی برای تعیین آغاز سوره به کار میرفته است؛ اما خودِ سرسوره همیشه بخشی از کتابت اصلی نبوده و در بسیاری از موارد …
🔥2
📜 مهمترین مصاحف متقدم قرآن + متن کامل (یا راهنمای جامع) در ادامهٔ معرفی نسخههای متقدم قرآن (اینجا) و (اینجا)، در فرسته شماره ۳ مهمترین مصاحف قرن دوم هجری معرفی میشوند. 📝 لینک قرارگرفته روی نام هر مصحف شما را به صفحهای هدایت میکند که میتوانید تصاویر نسخه، متن کامل مصحف یا توضیحات تخصصیتر درباره آن را مشاهده کنید. 📖 ۱. مصحف عمرنسیس ۱ (Codex Amrensis 1) 📅 تاریخ: قرن دوم هجری 📍 محل نگهداری: کتابخانه ملی فر…
❤1❤🔥1🔥1
آیا تنوع قرائات قرآن حاصل یک فرایند تدریجی (Evolution) در سنت شفاهی است یا نتیجه ابداعهای فردی (Revolution) در نسلهای بعد؟ 📌 فرسته شماره ۲ در ادامهٔ یادداشت پیشین رضوان البکری در یکی از مصاحف کهن ـ که احتمالاً به قرن سوم هجری تعلق دارد ـ در آیه ۴۱ سوره ابراهیم، دو قرائت در کنار یکدیگر ثبت شده است: (تصویر شماره ۱ در بخش کامنت ها) 🔴 ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ﴾ «پروردگارا، مرا و پدر و مادرم را بیامرز.» ای…
🔥5
📜 ترجمه توئیت ماراین فن پوتن (۱۳ ژوئیه ۲۰۲۶) در ادامه، ترجمه توئیت ماراین فن پوتن درباره نسخه Arabe 399 را میخوانید. «این واقعاً شگفتانگیز است. نسخه Arabe 399 یکی از کهنترین و کاملترین نسخههای خطی قرآن است. چند برگ پایانی آن آسیب دیده و بعدها به دست کاتبی دیگر ترمیم شده است... اما ترتیب سورهها نادرست است! برگ 365r با سوره ۱۰۷ (الماعون) آغاز میشود و پس از آن سوره ۱۱۰ (النصر) و سپس سوره ۱۰۹ (الکافرون) آمده …
❤2🔥1
📜 مهمترین مصاحف متقدم قرآن + متن کامل (یا راهنمای جامع) در میان صدها برگ پراکنده از قرآنهای نخستین، تاکنون بیش از بیست مصحف یا مجموعه برگ شناسایی شده که به قرن نخست یا اوایل قرن دوم هجری تعلق دارند. در ادامه مهمترین آنها معرفی میشوند. 📝لینک قرار داده شده بر روی نام مصاحف شمارا به صفحهای هدایت خواهد کرد که به متن کامل مصحف یا توضیحات کاملتر راجع به آن دسترسی دارید. 1. Codex Topkapı Sarayı (Medina 1a) 📅 تاری…
❤4
🔹ادامه لیست مصاحف متقدم قرآن (قرن اول و اوایل قرن دوم) 18. Codex Mashhad (MS 18 + MS 4116) 📅 تاریخ: قرن اول هجری (احتمالاً نیمه دوم قرن اول هجری) 📍 محل نگهداری: کتابخانه آستان قدس رضوی، مشهد، ایران 📜 خط: حجازی / شبهحجازی (B1a در طبقهبندی فرانسوا دروش)، نزدیک به سنت کتابت مدینه 📄 تعداد برگ: ۲۵۱ برگ (۱۲۲ برگ: MS 18 + ۱۲۹ برگ: MS 4116) 📖 میزان متن: بیش از ۹۰٪ متن قرآن ⭐ نکات شاخص: • دو برگ از نسخه با روش کربن ۱۴ …
❤4🔥3
📝معرفی مقاله «An Early Ḥijāzī Qur’an Fragment at the Dār al-Kutub and its Berlin Counterpart» از عبدالله الخطیب و احمد شاکر منتشر شده در Journal of Qur'anic Studies، سال ۲۰۲۵ 🔹تاریخگذاری مصاحف کهن قرآنی یکی از مهمترین و چالشبرانگیزترین مباحث مطالعات قرآن در دهههای اخیر است. مقاله حاضر میکوشد با تلفیق روشهای علمی جدید و مباحث سنتی علومالمصاحف، چارچوبی جامع برای مطالعه و تاریخگذاری نسخههای اولیه قرآن ارائه د…
❤7👍1
🎞 ارزیابی کمی و موضوعی قرآن آغازین در مکه | با زیرنویس فارسی 👤 ریموند فرین| ترجمهٔ ویدئوی منتشر شده در کانال یوتوبی بنیاد علم، فلسفه و دین ▶️ مشاهدۀ نسخۀ با کیفیت ارائه با زیرنویس فارسی اختصاصی در آپارات انعکاس ریموند فرین در این ارائه، روش مورد استفاده در کتاب جدیدش: قرآن آغازین در مکه را ارائه میدهد. فرین با محاسبۀ میانگین طول آیات در هر سوره بر پایه شمارش مدینۀ اول، فهرست پنجاه سوره با آیات کوتاه را محتمل…
❤2
📚 معرفی کتاب «قرآن اولیه در مکه: انتظار آخرالزمانی در طلوع اسلام» The Early Qur’an in Mecca: Apocalyptic Expectation at the Dawn of Islam ✍️ R. K. Farrin 🏛 Cambridge University Press, 2026 📝 کتاب قرآن اولیه در مکه: انتظار آخرالزمانی در طلوع اسلام اثر ریموند کِی. فارین (R. K. Farrin) یکی از تازهترین تلاشها برای بازسازی نخستین مرحله شکلگیری قرآن در بستر تاریخی سده هفتم میلادی است. فارین در این پژوهش تلاش میکند به…
❤7
📜 معرفی نسخه قرآنی Codex Amrensis 1 (CA1) در میان نسخههای قرآنی برجایمانده از سدههای نخست اسلام، برخی مصاحف به دلیل قدمت، ویژگیهای کتابت و اطلاعاتی که درباره تاریخ انتقال متن قرآن در اختیار ما میگذارند، جایگاهی ویژه دارند. Codex Amrensis 1 (CA1) یکی از این نسخههاست. این مصحف که امروزه تنها بخشی از آن باقی مانده، از مهمترین دستنوشتههای قرآنی شناختهشده در سنت مصاحف مصر به شمار میرود. ویژگیهای رسمالخط…
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Quranicmanuscript. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“اوراقِ ناتمام” (@Quranicmanuscript), 303 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Quranicmanuscript.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.