Channel
@abo_hatem_alhashimi
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
2,133subscribers
-2,106 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1003738666148 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @abo_hatem_alhashimi |
| Created | Between 1 February 2026 and 25 July 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 10 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/abo_hatem_alhashimi |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 15 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 03:22 | 2,133 | -473 |
| 12 Sept 2026, 23:41 | 2,606 | -552 |
| 8 Sept 2026, 20:16 | 3,158 | -828 |
| 3 Sept 2026, 10:03 | 3,986 | -270 |
| 28 Aug 2026, 04:28 | 4,256 | +5 |
| 24 Aug 2026, 23:08 | 4,251 | +11 |
| 20 Aug 2026, 23:02 | 4,240 | +2 |
| 11 Aug 2026, 12:52 | 4,238 | -1 |
| 8 Aug 2026, 21:21 | 4,239 | no change |
| 8 Aug 2026, 18:01 | 4,239 | first reading |
20 posts held, back to 25 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
• ”باب ما جاء في تأخير العِشاء الآخِرَةِ“ ١٦٥ - حدّثنا هَنَّادٌ، قال: حدثنا عَبْدَةُ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن عُمَرَ، عن سعيدٍ المَقبُرِيِّ عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: قال النبيُّ ﷺ: "لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتي، لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا العِشَاءَ إلى ثُلُثِ اللَّيْلِ، أَوْ نِصْفِهِ". قال أبو عيسى : الباب عن جابر بن سَمُرَةَ، وجابر بن عبد اللهِ، وأبي بَرْزَةَ، وابنِ عباسٍ، وأبي سعيدٍ، وزيدِ بنِ خالدٍ، وابنِ عُمَ…
أقول لهذا الزم حدك، حذروك قبل أن تدّعي أنك تنصح الشيخ محمد بأن تفتح كتب السلف وتقرأ وقالوا لك اذا نصيحتك من جيبك خلها مكانها وفعلا نصيحتك من جيبك. انتبه تنسحب أوراقك يا مدّعي السلفية...
عبد الرزاق المهدي الذي على أساس يدرس عقيدة الرازيين:
استرجال بيئة مواقع التواصل لنفسية وتكوين النساء عالم الجوال والتقنية ووسائل التواصل والتلفزيون...، هي بيئات مفتوحة تغذي الترجل والسلفعة والخوض في كل صغيرة وكبيرة للمرأة، وتشكل وتهيكل عقلها بطريقة ممسوخة منذ الصغر، هذا غير الاطلاع على الفتن بكل بأنواعها وأشكالها. بينما عالم النساء الذي كن فيه قديمًا لا تجلس إحداهن فيه إلا مع أخواتها وجاراتها ومن حولها ممن هن مثلها، فهذه بيئة مغلقة تغذي الأنوثة والتقوى. فتأمل الفرق …
قَالَ الحَافِظُ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ فِي (التَّمْهِيْدِ): هَذَا كَتَبتُهُ مِنْ حِفْظِي، وَغَابَ عَنِّي أَصْلِي: إِنَّ عَبْدَ اللهِ العُمَرِيَّ العَابِدَ كَتَبَ إِلَى مَالِكٍ يَحُضُّهُ عَلَى الانْفِرَادِ وَالعَمَلِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ مَالِكٌ: إِنَّ اللهَ قَسَمَ الأَعْمَالَ كَمَا قَسَمَ الأَرْزَاقَ، فَرُبَّ رَجُلٍ فُتِحَ لَهُ فِي الصَّلاَةِ، وَلَمْ يُفتَحْ لَهُ فِي الصَّوْمِ، وَآخَرَ فُتِحَ لَهُ فِي الصَّدَقَةِ، وَلَم…
ههههههههههههههههه
ما الدليل على عدم إسلام بوذا
عبد الرزاق مهدي: هل ثبت وقوع السيوطي في الشرك الأكبر؟ أنا: نعم ثبت. عبد الرزاق مهدي: هل ثبت أنه لم يرجع؟؟ أنا: بالله عليك😳😳!! يا إخوان والله هذا كلام لا يقوله عاقل! السؤال الطبيعي يكون: «هل ثبت أنه رجع؟»، فإن لم يثبت رجوعه فهو كافر؛ لأن القاعدة الشرعية الثابتة تقول: «اليقين لا يزول بالشك»، فنحن على يقين أنه وقع في الكفر، ولا يوجد لدينا ولا رائحة دليل تجعلنا نقول إنه رجع! أما أن يقال لك: فلان وقع في الكفر ولكن …
😁😁😁
File, posted without a caption
هههههههههههههههههه
أضيف أن الإمام أحمد غفر الله له اجتهد وأخطأ لأنه ما وضع ابن عثيمين في أصول السنة
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @abo_hatem_alhashimi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة ¦ أَبِي حَاتِم الهَاشِمِيّ” (@abo_hatem_alhashimi), 2,133 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/abo_hatem_alhashimi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.