🔴 کانال روایت نور در ایتا https://eitaa.com/Revayatee_noor 🔴 کانال روایت نور در تلگرام https://t.me/revayateenoor
❤6🥰2

Channel
@alimoghadam
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
20,917subscribers
-105 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001616639690 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alimoghadam |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 25 September 2026 |
| Measurements held | 35 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 25 September 2026 |
| On Telegram | t.me/alimoghadam |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 10 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 98% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Sept 2026, 01:20 | 20,917 | -41 |
| 18 Sept 2026, 20:19 | 20,958 | -9 |
| 16 Sept 2026, 09:36 | 20,967 | -12 |
| 14 Sept 2026, 17:21 | 20,979 | +4 |
| 13 Sept 2026, 01:18 | 20,975 | -9 |
| 11 Sept 2026, 05:21 | 20,984 | -18 |
| 8 Sept 2026, 11:54 | 21,002 | -13 |
| 5 Sept 2026, 08:17 | 21,015 | -13 |
| 3 Sept 2026, 11:42 | 21,028 | +2 |
| 2 Sept 2026, 05:18 | 21,026 | -10 |
| 1 Sept 2026, 03:56 | 21,036 | -2 |
| 31 Aug 2026, 00:14 | 21,038 | -7 |
| 29 Aug 2026, 23:55 | 21,045 | -1 |
| 28 Aug 2026, 21:03 | 21,046 | +1 |
| 27 Aug 2026, 22:24 | 21,045 | +1 |
| 26 Aug 2026, 23:04 | 21,044 | +5 |
| 26 Aug 2026, 01:44 | 21,039 | +19 |
| 25 Aug 2026, 03:55 | 21,020 | +34 |
| 23 Aug 2026, 23:03 | 20,986 | +98 |
| 22 Aug 2026, 10:24 | 20,888 | first reading |
20 posts held, back to 18 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 58 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
44 reactions across 7 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 95.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 42 | 95.5% | |
| 🥰 | 2 | 4.55% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 7 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 44 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 18 July 2026 to 30 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔴 کانال روایت نور در ایتا https://eitaa.com/Revayatee_noor 🔴 کانال روایت نور در تلگرام https://t.me/revayateenoor
❤6🥰2
کانال کلام عشق «نوشتاری» 💚لینکیاب کانالهای کلام عشق ❤️ لینک یاب شرح مثنوی تا قسمت ۹۹ ❤️لینک یاب شرح مثنوی از ۱۰۰ به بعد
❤11
بیت ۲۹۲۵ «باغبان هم داند آن را در خزان لیک دید یک به از دید جهان» میگوید پس انسانها، انسانها الف تا ی هستند یعنی شاخههای ژنتیکی متفاوتی هستند. یک سریشان اینها مورد اقبال قرار میگیرند، انتخاب میشوند؛ کسی هم نمیداند کیست، چطور است. یک سریشان هر دوشان در دنیای پر از خزان، قیافهها مثلاً یکی بدکار است، یکی درستکار، کنار همدیگر را میبیند. میگوید تو نمیتوانی تشخیص دهی اما باغبان این جهان میتواند تشخیص بدهد.…
❤5
پروردگارا تو را سپاس میگوییم که پس از هشتصد سال بر سفره گسترده حضرت مولانا نشستیم و زیباترین مباحث توحیدی را از کلام ایشان برچیدیم. پروردگارا بابت تمام خودبزرگبینیهای معنوی توبهگ میکنیم و خود را محو درگاه تو میدانیم. پروردگارا ما هیچیم و از هیچ هم کمتر. «لا حول و لا قوّه الا بالله العلی العظیم» در پناه نور و عشق الهی باشید. #علی_مقدم #شرحمثنوی_جلسه_صدوشصتوچهار #مولانا @alimoghadam صفحه بیستوششم
❤13
بیت ۲۹۲۶ «خود جهان آن یک کس است او ابلهست هر ستاره بر فلک جزو مه است» اینجا من تردید کردم که اینجا «ابله» اشاره دارد به انسان کامل یا به کسی که میخواهد خودش را جای او بزند. رفتم در یک نسخه خطی؛ این نسخه خطی من در واقع قدیمی است و از روی نسخه خطی هم دیدم که بله، دقیقاً همین است. حالا این را برایتان توضیح میدهم. «خود جهان آن یک کس است او ابلهست» پس دو تا «یک» داریم؛ یکی آن «یک» که یک در جهان و انسان کامل است. «…
❤4
بیت ۲۹۲۴ «پس خزان او را بهارست و حیات یک نماید سنگ و یاقوت زکات» پس خزان یا فروپاشی و ناراحتی، برای انسانهای بد، مانند بهار و مایه حیات است زیرا اینها در چنین شرایطی میتوانند سنگ و یاقوت را یکی نشان دهند. البته در اینجا «سنگ و یاقوت زکات» تعبیر خاصی دارد. شاید در وزن، «حیات» در مصرع پیشین گفتند «یاقوت زکات»، اما به مفهوم یک یاقوتی که ارزش زکات دادن داشته باشد؛ چون به هر حال زکات یعنی یک چیزی که شما بیزحمت و باار…
بیت ۲۹۲۲ «خار بیمعنی خزان خواهد خزان تا زند پهلوی خود با گلستان» میفرماید این خاری که زندگیاش بیمعناست یعنی وجود منی که هیچ اثر مثبتی ندارم و هیچ توشه آخرت خوبی ندارم، عاشق پاییز میشوم. واقعاً کسانی که عاشق پاییز هستند، کمی باید اندیشه کنند که چرا عاشق پاییز میشوند؟ چون در پاییز که همه برگها ریختهاند، میتواند عرض اندام کند و بگوید: من هم گل هستم اما خودش میداند که چیزی ندارد. بیت ۲۹۲۳ «تا بپوشد حسن آن و ن…
بیت ۲۹۲۰ «برگ یک گل چون ندارد خارِ او شد بهاران دشمن اسرار او» مولانا میفرماید: خارهایی هستند که حتی یک برگ گل هم ندارند. چون بهرهای از گل و شکوفایی ندارند، عاشق پاییزند و از بهار بیزار. فرض کنید وارد جایی شوید که همهی گیاهان خشک شدهاند؛ دیگر معلوم نیست کدامیک برگ و گل داشته و کدامیک تنها خار بوده است. بهار، نماد شکوفایی، وصال، قیامت و برخاستن است. از این رو، بهار برای خارها ناخوشایند است زیرا در آن هنگام آشک…
بیت ۲۹۱۸ «هر که چون هندوی بدسوداییست روزِ عرضش نوبت رسواییست» با حفظ احترام، باید توجه داشت که حضرت مولانا، مطابق فضای فرهنگی روزگار خود، گاهی از واژهی «هندو» به عنوان استعارهای برای بیان تیرگیِ باطن یا ناخالصی استفاده میکند و این تعبیر را نباید به معنای ارزشگذاری دربارهی رنگ پوست یا قومیت افراد دانست. مقصود ایشان این است که هر کس باطنی آلوده و سرشتی ناسالم داشته باشد، در روز عرضه و آشکار شدن حقیقت، رسوا خواه…
بیت ۲۹۱۷ «پس قیامت روز عرض اکبرست عرض او خواهد که با زیب و فرست» یعنی در قیامت، پردهها کنار میرود. اکنون همه فکر میکنند که من انسان خوبی هستم، در حالی که حجابی از خوب بودن بر روی خود کشیدهام یک Personal یا یک شخصیت یا نقابی بر چهره زدهام. در قیامت، که از آن به «محشر» تعبیر میشود، همه ظاهر میشوند یعنی تمام خوبیها و بدیها آشکار میگردد. از همین رو گفتهاند که قیامت، «روزِ عرضِ اکبر» است. «عرض» یعنی عرضه شدن…
❤1
بیت ۲۹۱۶ «از یکی رو ضد و یک رو متحد از یکی رو هزل و از یک روی جد» میفرماید شما نگاه میکنید و میبینید که تمام حروف از خطوط تشکیل شدهاند؛ تمام انسانها نیز از دو گوش، دو چشم، بینی و دیگر اعضای بدن تشکیل شدهاند. دو دست دارند و ظاهر انسانها شبیه یکدیگر است. «از یکی رو ضد و یک رو متحد» از یک جهت، روان انسانها، ساختار خلقتشان و درونشان را که نگاه میکنید، بسیار با یکدیگر متفاوتاند و از طرف دیگر، وقتی نگاه میکنید…
بیت ۲۹۱۴ «اولا بشنو که خلق مختلف مختلف جانند تا یا از الف» برخلاف اندیشههای امروز که انسانها را در یک برابری میبیند، اندیشههای عرفانی، انسانها را در یک تنوع بسیار زیاد میبیند. تنوعی که هرکدام جایگاه و مسیر خاص خود را دارند. بعضی انسانها برای بعضی کارها مناسب نیستند و بهویژه در مسائل عرفانی، هرکسی جایگاه متفاوتی دارد. اینجا میفرماید: «اولاً بشنو که خلق مختلف» یعنی بدان که خلق در وضعیتهای مختلف و درجات متفاو…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alimoghadam. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Telegram’s own answer, not this register’s. When this register asks Telegram’s API what is similar to this channel, this is the list it returns, in the exact order Telegram returns it — never re-sorted by subscribers or by anything else this register measures. The relationship, and the order, are Telegram’s; we record them and date them, and make no claim of our own about which of these channels actually resemble this one.
Read from Telegram’s recommendation API, most recently 25 September 2026. Telegram holds a list like this for a small and growing share of the register — how this is measured, and why most channel pages show nothing here.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“کلام عشق ۱” (@alimoghadam), 20,917 subscribers as measured 25 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alimoghadam.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.