Channel
@bondaar_00
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
85subscribers
+1 since we began measuring on 12 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002039857552 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @bondaar_00 |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/bondaar_00 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 3 Sept 2026, 00:14 | 85 | +2 |
| 26 Aug 2026, 01:47 | 83 | -1 |
| 12 Aug 2026, 16:16 | 84 | no change |
| 12 Aug 2026, 02:45 | 84 | first reading |
20 posts held, back to 19 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 11 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
تعلن مؤسسة الإتقان للتعليم والتطوير فتح باب التسجيل في دورة «شرح تائية الإلبيري في النصح والأدب» ضمن برنامجها التربوي المتميز «الطريق إلى القرآن» 🌿 ما هي تائية الإلبيري؟ تُعد تائية الإلبيري من المنظومات الأدبية والتربوية المشهورة، نظمها أبو إسحاق الإلبيري رحمه الله في صورة نصائح ووصايا بليغة، يخاطب فيها طالب العلم والإنسان الساعي إلى الرشد والصلاح. 🎯 لماذا هذه الدورة؟ لأن طالب القرآن يحتاج إلى أن يجمع بين حفظ كت…
وقد فسَّرَ الإمام أحمد ( الشُّبْهَة): بأنَّها منزلَةٌ بين الحلال والحرام ـ يعني: الحلال المحض ، والحرامَ المحضَ- وقالَ: « مَن اتَّقاهَا ؛ فقد استبراً لدينه » ، وفسَّرَها تارةً باختلاط الحلال والحرام؛ ويتفرَّعُ عَلَى هَذَا: معاملةُ مَن في ماله حلال وحرام مختلط: فإِنْ كانَ أكثر ماله الحرام ؛ فقال أحمد: أن ينبَغِي يتجنَّبه ، إلَّا أن يكون شيئاً يسيراً ، أو شيئاً لا يُعرفُ وإِنْ كانَ أَكثرُ مَالِهِ الحلال؛ جازَتْ معاملته…
Video, posted without a caption
قال ابن قاضي شهبة واصفًا الإمام الحافظ ابن رجب الحنبلي : «وكان منجمعاً عن الناس لا يخالطهم ولا يتردد إلى أحد من ذوي الولايات ويسكن بالمدرسة العسكرية بالقصاعين ، وكان لا يعرف شيئاً من أمور الدنيا ، فارغاً عن الرياسة وأسبابها ، ليس له شغل إلا اشتغال بالعلم.»
ملخص يوم السرد السنوي للقرآن الكريم | الموسم الثاني 1448هـ-2026م الذي أقامه برنامج الإتقان في حفظ القرآن برعاية مؤسسة الإتقان للتعليم والتطوير، وبالتعاون مع #مؤسسة_جودي في محافظة #السليمانية، للمشاهدة: https://youtu.be/rYCjtH1BxYM #يوم_السرد_السنوي_للقرآن_الكريم #الموسم_الثاني #برنامج_الإتقان_في_حفظ_القرآن #مؤسسة_الإتقان_للتعليم_والتطوير
فَمَن تَقَرَّبَ إِلَى اللهِ بعمل لم يجعله الله ورَسُولُهُ قُربةً ؛ فعمله باطِل مَردودٌ عليه ، وهو شبيه بحالِ الَّذِينَ كانتْ صلاتهم عِندَ البَيْتِ مُكَاءً وتَصدِيةٌ! وهذَا كَمَن تَقرَّبَ إلَى اللهِ بسماع الملاهي ، أو الرقص ، أو بكشف الرَّأْسِ في غَيرِ الإحرامِ. وليسَ مَا كانَ قُربةً في عبادة يكونُ قُربةً في غيرِها مُطلقاً ؛ فَقَدْ رَأَى النَّبِيُّ ﷺ رجلاً قائماً في الشَّمس ؛ فسأل عنه ؛ فقيل: إِنَّه نذر أن يقوم ولا يق…
إنَّ العَارَ، كل العار، أنْ يَقضيَ الشَّابُ مِنْ أوَّلِ نشأتِهِ إلى آخرِ خروجِهِ مِن دراستِهِ أعواماً طوالاً يَدرس في أثنائِها تاريخَ نابليون وأمته، وفلاناً وفلاناً مِنْ أفذاذِ الأُممِ الغربِيَّة، وهو لا يعرفُ مِن ماضي أمتِهِ العربيَّةِ إلَّا نتفًا تَذهب مع الأيَّامِ! محمود شاكر
أيها المعلم الفاضل ..... كثير من المعلمين إذا انتهى من شرح الباب... انتقل مباشرة إلى الباب الذي يليه. ولا يعود إليه إلا في الاختبار. • العلم لا يثبت بالشرح. بل يثبت بـ: - المراجعة. - والاستدعاء. - والتطبيق. - والربط. ولهذا كان العلماء يكررون العلم أكثر مما يشرحونه. #منهجيات_التدريس
📌 لا تمضِ هذه العطلة الصيفية دون أن تكتسبي مهارة تُعينكِ في تربية أبنائك وبناء يقينهم! 🌿 أسئلة أطفالنا الإيمانية... لحظات ذهبية قد تمر مرور الكرام، أو نحوّلها إلى بذرة يقين تبقى معهم مدى الحياة. 🔹 كيف نجيب عن أسئلة أبنائنا؟ 🔹 كيف نتعامل مع الأسئلة الإيمانية المحيرة؟ 🔹 ما أبرز الشبهات التي تواجه الجيل اليوم؟ 🔹 كيف نعزز اليقين في نفوس الأطفال؟ بالتعاون بين منصة حوار التابعة لمدرسة الحديث العراقية، وأكاديمية سبيل الم…
Photo, posted without a caption
من آثار الجهل وترك التفقه في الدين وآثار الغفلة والتفاهة أن يقوم الإنسان بالتأثير على غيره ممن يتفقه في الدين ويطلب معالي الأمور ويحرص على وقته فيشغله بالأمور التافهة ويطالبه بمشاركته بإضاعة الأوقات من قيل وقال ولهو ولعب. فبعض البطالين إذا رأى من يحفظ القرآن ويراجعه أو طالب علم حريص على وقته، قد لا يثبطهم عن هذا الخير لكن يشغلهم -بغير شعور وهذا هو الجهل- بدعوتهم لمجالس اللهو ونُزه البَطالة.
ظاهرة سب الذات الإلهية | الشيخ أحمد السيد 🔴 انطلقت حملة مباركة #تعظيم الرب_والدين .. أهم حملة يجب كل مسلم المشاركة فيها ولا عذر لأحد في ترك النشر والكلام عنها. https://youtu.be/EUfCBjhL_mw?si=JfDilFauzjWpXuff
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @bondaar_00. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 3 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مُطَرِّف بن عبد ﷲ بن الشِّخِّيْر” (@bondaar_00), 85 subscribers as measured 3 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/bondaar_00.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.