Channel
@bshiralimyar
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
239subscribers
-5 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001954487069 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @bshiralimyar |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/bshiralimyar |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 73% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 07:16 | 239 | -4 |
| 8 Sept 2026, 18:14 | 243 | +2 |
| 24 Aug 2026, 07:57 | 241 | -1 |
| 16 Aug 2026, 21:52 | 242 | -1 |
| 8 Aug 2026, 22:21 | 243 | -1 |
| 8 Aug 2026, 09:46 | 244 | no change |
| 8 Aug 2026, 05:00 | 244 | first reading |
20 posts held, back to 13 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
54 reactions across 19 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 87.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 47 | 87.0% | |
| 😢 | 3 | 5.56% | |
| 👍 | 2 | 3.70% | |
| 💘 | 2 | 3.70% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 54 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 13 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
صد دریغ که وضعیت روحی عموم ما آدمیان چنان است که همواره به نداشتههای خود میدوزیم و کمتر توجه و التفاتی به داراییهای خود داریم. بسیار کم اتفاق میافتد که برای نعمت سلامتی، برخورداری از تن و اندام سالم، نعمت علم و دانشی که به دست آوردهایم، محبت خانواده و دوستان محترم، شغل و درآمد نسبی، برخورداری از آبرو و اعتبار اجتماعی و امکانات اولیه زندگی، ولو مختصر و ساده، سپاسگزار خداوند و انسانهای عزیزی باشیم که در بهدستآو…
❤3
مرا براه طلب بار در گل است هنوز که دل به قافله و رخت و منزل است هنوز کجا ست برق نگاهی که خانمان سوزد مرا معامله با کشت و حاصل است هنوز یکی سفینهٔ این خام را به طوفان ده ز ترس موج نگاهم بساحل است هنوز تپیدن و نرسیدن چه عالمی دارد خوشا کسی که بدنبال محمل است هنوز کسی که از دو جهان خویش را برون نشناخت فریب خوردهٔ این نقش باطل است هنوز نگاه شوق تسلی به جلوه ئی نشود کجا برم خلشی را که در دل است هنوز حضور یار حکایت د…
❤2
در مواجهه با برخی نظریات ناصوابی که در میدان فکر و اندیشه رواج یافتهاند، عدهای از دوستان پیشنهاد میکنند که نخست باید این اندیشهها را از منابع اصلیشان خواند و شنید و سپس به نقدهای پیرامون آنها مراجعه کرد. این روش، هرچند در ظاهر علمی و پسندیده به نظر میرسد، اما برای کسانی که از پشتوانه مطالعاتی عمیق و قدرت تحلیل کافی برخوردار نیستند، میتواند خطرناک باشد. احتمال فراوان دارد که چنین افرادی در دام این افکار گرفتار…
❤1
یکی از أقوال عمیق که به علی عزت بگویچ منسوب است: "میان اندوه و بیتفاوتی، اندوه را برمیگزینم" منظور او از اندوه، شکست یا تسلیم شدن نبود؛ بلکه اندوه را نشانهٔ زنده بودن دل و نمردن وجدان میدانست. اندوه بهایی است که انسان وقتی میپردازد که ستم را میبیند، رنج دیگران را احساس میکند و عمق کوتاهیها را درمییابد. چنین انسانی همچنان بیدار، مسئول و در تلاش برای خیر و اصلاح باقی میماند. اما بیتفاوتی، مرگ تدریجی روح …
❤3
ماوراءالنهر؛ جایی که عقل، وحی و تمدن به هم رسید ✍️ لطف الله زاهد
❤2
قطعا یکی از دلایل قدرت تأثیرگذاری سید جمال الدین روی اندیشمندان و تودهها ـ در مراحل گوناگون زندگیاش ـ این بود که او حقیقتا میتوانست افکار و نیازهای جدید را با زبان سنتی و اسلامی بیان کند. نیاز به آموختن از غرب چیز جدیدی نبود اما یکی از اقدامات پرشمار و جدید وی، ایجاد هماهنگی بین این خواسته و بین نظام فکریای بود که سازوکارهای سنتی برای حفظ یک تصویر راستکیش و هدایتیافته در اختیار داشتند؛ هرچند که خود سید جمال از …
❤1👍1
نقد و بررسی کتاب انسان دوم. «انسان دوم»، نخستین اثر نویسنده در حوزه ادبیات داستانی، تلاشی است در جهت نگرش درست به هویت، ریشههای فرهنگی و دیار آدمی. در این اثر میتوان تقابل میان دو نوع نگرش را مشاهده کرد: نخست، نگرشی که نسبت به اصل و مبدأ خویش بیتفاوت است و میکوشد خود را با هر شرایطی سازگار سازد؛ حتی اگر آن شرایط هیچگونه سنخیتی با فطرت و روح انسان نداشته باشد. در برابر آن، نگرشی قرار دارد که انسان را به سوی زیست…
❤3
Photo, posted without a caption
استقلال: از تجلیـل تا تحلیـل هر کتلۀ انسانی اعم از: ملت، قوم، قبیله، نژاد و… در گسترۀ تاریخ (گذشته) خویش دستآوردها و ارزشهایی دارد که تقریباً مورد اتفاق است و آنها پیوسته بدان مباهات میورزند و از آن نکوداشت میگیرند. ارزشها ممکن است گاهی از جنس پیروزی در جنگ باشد، یا سرآمدی در دانش و یا هم پارهیی از امور و ارزشهای اخلاقی و قس علیهذا. از این میان، پیروزی در نبرد علیه بیگانهگان بخش عظیمی از افتخاراتِ تاریخ م…
👍1
وقتی که سقوط اخلاقی روی میدهد میبینی که مردم در ابتدا با آن مقابله میکنند، سپس با گذر زمان از اعتراض به آن خسته میشوند و بعد از آن به تدریج، آن را میپذیرند و سپس به فرهنگی عمومی در جامعه تبدیل میشود و بعد از آن، هر کس که به این سقوط اخلاقی اعتراض کند عقبافتاده بشمار میرود پس باید این اشتباه را از همان ابتدا متوقف کرد قبل از اینکه به فرهنگی رایج تبدیل شود که از اعتراض به آن خجالت میکشیم". استاد نایف بن نهار
❤3
میخواهی موفق شوی؟ بخوان. میخواهی بفهمی؟ بخوان. میخواهی خلاق و نوآور باشی؟ بخوان. میخواهی آگاهی، وسعتِ خیال و تواناییِ روبهرو شدن با مسائل دشوار، مبهم و پیچیده را به دست آوری؟ بخوان. خلاصه اینکه: اگر میخواهی زندگیات معنا پیدا کند، بخوان. عبدالله شهري.
❤2
ابن خلدون نخستین اندیشمندی بود که تاریخ را با نگاهی متفاوت خواند. پیش از او، تاریخ عمدتاً مجموعهای از رویدادهای پراکنده و پیدرپی تلقی میشد؛ اما ابن خلدون تاریخ را به عرصهای برای استقرا، تحلیل و استنتاج تبدیل کرد. او میکوشید قوانینی را که بر حرکت و تحول تاریخ حاکماند کشف کند تا بتوان از آنها در حوزههای دیگر نیز بهره برد. از دیدگاه او، ثبت وقایع تاریخی، بررسی اسناد و تحقیق درباره درستی رخدادها، تنها مرحله تولی…
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @bshiralimyar. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“کانال| بشیر احمد عالمیار” (@bshiralimyar), 239 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/bshiralimyar.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.