Channel
@husseinghazaleh
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
182subscribers
+12 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002774283759 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @husseinghazaleh |
| Created | Between 1 June 2025 and 30 September 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/husseinghazaleh |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 19:19 | 182 | +2 |
| 8 Sept 2026, 00:21 | 180 | +1 |
| 29 Aug 2026, 09:42 | 179 | +3 |
| 23 Aug 2026, 08:09 | 176 | +2 |
| 15 Aug 2026, 08:54 | 174 | +4 |
| 8 Aug 2026, 15:01 | 170 | no change |
| 7 Aug 2026, 08:15 | 170 | first reading |
20 posts held, back to 8 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 31 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
52 reactions across 18 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 86.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 45 | 86.5% | |
| 🥰 | 4 | 7.69% | |
| 😢 | 2 | 3.85% | |
| 🕊 | 1 | 1.92% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 52 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 8 May 2026 to 31 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
(وعلماء الظّاهر من أهل السّنّة والجماعة وإن كانوا مقصّرين في بعض الأعمال، ولكن يظهر في النّظر أنّ لجمال صحّة عقائدهم من النّورانيّة ما يضمحلّ فيه تقصيراتهم وتتلاشى. ولا يوجد ذلك في بعض المتصوّفة لعدم كمال صحّة عقيدتهم في الذّات والصّفات، مع وجود الرّياضات والمجاهدات. وقد حصلت لي محبّة كثيرة في حقّ العلماء وطلبة العلوم وتستحسن لي سيرتهم، وأتمنّى أن أكون في…
❤4
«وإنما عمر الإنسان كالساعة التى لا ينبغى أن ينفقها إلا فى علم يزداد بالإيغال فيه بعدًا من الباطل وقربًا من الحق»
❤1🕊1
«وَهَكَذا الأحَادِيث كلّهَا مطابقة لِقولِ أهلِ الَحقِّ، وإنّما سمِّيتِ الأشعرية أهلَ السنة لاتباعهم السنة هكذا وَموافقتهم لها. والمعتزلة تتجاسر على ردّها وتصغي إلى شبهة تقع في عقولها فيَهون عليها معها ركوب العظائم من رد السنن الواردة والازدراء على رواتها وتكذيب الثِّقَات من المحدثين. وهذا مجانبٌ لِفِعل أهل التَّحصيلِ والدين أعاذَنَا الله من ضلالة الملحدين» المعلم بفوائد مسلم
❤3
«وقال شريح: الحاجّ قليل والركبان كثير، ما أكثر من يعمل الخير، ولكن ما أقلّ الذين يريدون وجهه!»
❤2😢1
«فيا أرباب الذّنوب العظيمة، الغنيمة الغنيمة في هذه الأيام الكريمة؛ فما منها عوض ولا لها قيمة، فكم يعتق فيها من النّار من ذي جريرة وجريمة، فمن أعتق فيها من النّار فقد فاز بالجائزة العميمة والمنحة الجسيمة. يا من أعتقه مولاه من النّار، إيّاك أن تعود بعد أن صرت حرّا إلى رقّ الأوزار، أيبعدك مولاك عن النار وأنت تتقرّب منها؟ وينقذك منها وأنت توقع نفسك فيها ولا تحيد عنها؟! وإنّ امرأ ينجو من النّار بعد ما … تزوّد من أعمالها ل…
❤2😢1
«وإنما كان يوم الفطر من رمضان عيدا لجميع الأمة؛ لأنّه يعتق فيه أهل الكبائر من الصّائمين من النار، فيلتحق فيه المذنبون بالأبرار. كما أنّ يوم النّحر هو العيد الأكبر؛ لأنّ قبله يوم عرفة، وهو اليوم الذي لا يرى في يوم من الدنيا أكثر عتقا من النار منه، فمن أعتق من النّار في اليومين فله يوم عيد، ومن فاته العتق في اليومين فله يوم وعيد. أنشد الشبلي: ليس عيد المحبّ قصد المصلّى … وانتظار الأمير والسّلطان إنّما العيد أن تكون لدى…
❤4
«ولا يزال إبليس يرى في مواسم المغفرة والعتق من النار ما يسوؤه؛ فيوم عرفة لا يرى أصغر ولا أحقر ولا أدحر فيه منه؛ لما يرى من تنزّل الرّحمة وتجاوز الله عن الذّنوب العظام، إلا ما رئي يوم بدر. وروي أنّه لمّا رأى نزول المغفرة للأمّة في حجّة الوداع يوم النّحر بالمزدلفة، أهوى يحثي على رأسه التراب، ويدعو بالويل والثبور. فتبسّم النبي صلى الله عليه وسلم ممّا رأى من جزع الخبيث.» لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي
❤5
https://youtu.be/NB17bo3W1_0?si=iey1Evp8dZG9D3Yp
ومنهم الذين يدعون إلى استبدال اللغة العامية المصرية، بلغة القرآن الخاصة المضرية ، والغرض من هذا وذاك صدّ المسلمين عن هداية الإسلام، وعن الإيمان بإعجاز القرآن؛ فإن من أوتي حظًّا من بيان هذه اللغة وفاز بسهم رابح من آدابها، حتى استحكمت له ملكة الذوق فيها، لا يملك أن يدفع عن نفسه عقيدة إعجاز القرآن ببلاغته وفصاحته، وبأسلوبه في نظم عبارته من مقدمة إعجاز القرآن للرافعي بقلم محمد رشيد رضا
❤4
أثر الإيمان بصفة العلم في نفس العبد المؤمن: إن الإيمان بأن الله عالم بكل شيء يجري في السماوات والأرضين له أثر عظيم في نفس الإنسان، ويستوجب منه عددا من الأمور، منها: اللجوء إلى المولى العظيم سبحانه وتعالى فيما تحتاج إليه من العلوم، فتدعو الله تعالى وتضرع له أن يرزقك الفهم والحفظ والإتقان. شكر الله تعالى على توفيقه للتعلم، وذلك …
❤4
قال أحد طلاب العلم: عندما واجهتُ الموجهات ونقائضها وعكوسَها أول مرة وعانيت من حفظها وفهمها قلت: يا ناسُ ما لي لا أزالُ أعيدها وأديرُ فكري حولَها وأُفيضُهَا قد دام بؤسي في الجهاتِ مُجرَّمًا وأشاب رأسي عكسُها ونقيضُها ثم لما اختلطتُ بالمختلِطات بعد مدة قلت: قد كنتُ أندبُ قبلَ اليومِ إحباطي من الجهاتِ وعكسٍ نال أغلاطي فذي اختلاطاتُ شكلٍ بالدمار أتتْ وأفسدتْ بدوار الرأسِ أخلاطي تسهيلا لهذا المبحث، وحلا لعقدة علم…
❤1
"وجملةُ الأمر أنك لن تَعْلَم في شيءٍ منَ الصناعات عِلْماً تُمِرُّ فيه وتُحلْي، حتى تَكونَ ممن يَعْرفُ الخطأَ فيها مِن الصَّواب، ويَفْصِلُ بينَ الإِساءةِ والإِحسان، بل حتى تُفاضِلَ بينَ الإِحسان والإِحسان، وتَعْرِفَ طبقاتِ المُحْسنين".اه الإمام الكبير عبد القاهر الجرجاني
❤3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @husseinghazaleh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“حسين أبو غزالة” (@husseinghazaleh), 182 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/husseinghazaleh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.