Channel
@irifAlHaqq
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
270subscribers
+4 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002007010894 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @irifAlHaqq |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/irifAlHaqq |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 11:00 | 270 | +1 |
| 7 Sept 2026, 00:37 | 269 | +1 |
| 29 Aug 2026, 13:56 | 268 | -1 |
| 22 Aug 2026, 19:24 | 269 | +2 |
| 15 Aug 2026, 08:37 | 267 | +1 |
| 8 Aug 2026, 09:01 | 266 | no change |
| 7 Aug 2026, 16:19 | 266 | first reading |
15 posts held, back to 20 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 15 posts for this entry, the most recent from 23 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
❇️ با إهداء سلام و تحیّات فائقہ حضور سروران ارجمند، بہ برکت دعاهاے شما عزیزان توفیق شد ڪہ فردا إنشاءاللہتعالے بہ همراه والد محترم عازم زیارت عتبات عالیات گردیم و نائبالزیارۀ دوستان و امام زمان روحےفداه باشیم؛ متقابلاً مستدعےام دعا فرمایید ڪہ در این وضعیت فوق بحرانے منطقہ، در صحت و سلامتے و با زیارت مقبولہ، بہ وطن بازگردیم؛ إنشاءاللہ بعد از بازگشت، در خدمت عزیزان خواهیم بود.
❇️ استحباب زیارت امام حسین نزد قبر مطهّر أمیرالمؤمنین؛ و سرّ آن در باب زیارت معصومین در هیچ موردی چنین امری وارد نشده که زیارت یکی از معصومین در هنگام زیارت یک معصوم دیگر مستحب باشد، بهجز همین مورد زیارت امام حسین علیهالسلام نزد قبر مطهر أمیرالمؤمنین! حاج شیخ نصرالله شبستری قدّساللهنفسه در کتاب شرح زیارت عاشورا (اللؤلؤ النضید) توضیح میدهد سرّش آن است که در دستهای از اخبار معتبر وارد شده که رأس مقدّس امام حسین…
🖤ترتیب و نحوۀ مأثور در انجام زیارت عاشورا استاد مددی حفظهالله: 🔹از مجموعۀ روایات در مجموعۀ مصادر میتوان اینگونه استظهار کرد: اولاً: زیارت ششم أمیر المؤمنین علیهالسلام (به حسب شمارۀ مفاتیح الجنان) ثانیاً: نماز زیارت أمیر المؤمنین علیهالسلام. ثالثاً: زیارت مختصر جناب سیّدالشهداء علیهالسلام با لعن شدید بر اعدای آن امام. رابعاً: دو رکعت نماز زیارت امام حسین علیهالسلام. خامساً: صد تکبیر بعد از نماز. سادساً: …
◼قطعهای محزون از قصیدۀ 《أسمع ونین من القبر》😔 موضوع: مصائب اهل بیت و اسرای کربلا اجراء: حاج باسم کربلائی شاعر: ميرزا عادل اشكنانی •┈••✾•🌑•✾••┈•
📎 نسخهٔ الکترونیک ترجمهٔ فارسی یادداشت «ابنتیمیه و حسین بن علی [ع]» نبیل حسین ششمین شماره از فروست «انعکاس ادبیات» به یادداشت نبیل حسین، استادیار مطالعات دینی در دانشگاه میامی، اختصاص یافته است. این یادداشت برگرفته از فصل پنجم کتاب نبیل حسین «مخالفت با امام: میراث نواصب در ادبیات اسلامی» است که در سال ۲۰۲۱ در انتشارات دانشگاه کمبریج منتشر شده و ترجمهٔ آن به همّت انعکاس انجام پذیرفته است. اصل این یادداشت در «وبلا…
#الصحابه_الذين_قاتلوا_الامام_الحسين_عليه_السلام (٨) الصحابي عبد الرحمن بن أبزي 5090- عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي: مولاهم. و أما عبد الرحمن فقال خليفة، و يعقوب بن سفيان، و البخاري، و الترمذي، و آخرون: له صحبة. و قال أبو حاتم: أدرك النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) و صلّى خلفه. 《《《 كان في واقعة الطف 》》》 ولما تجرد المختار لطلب قتلة الحسين هرب منه عمر بنسعد ومحمد بن الأشعث ، وهما كانا المتوليين للحرب يوم الحسين ، وأ…
❌اسامی 4 صحابی ناصبی در قتل سید الشهداء علیه سلام ❌ 1️⃣حجار بن أبجر العجلی : ( صحابی پیامبر ) 🖌🖍ابن حجر عسقلانی نام وی رو در زمره صحابی نوشته و بلاذری نامه او را به امام حسین نقل می كند : 🔎حجار بن أبجر بن جابر العجلی له إدراك. 📙الإصابة فی تمییز الصحابة ج 2 ص 167 رقم 1957 . 📝قالوا: وكتب إلیه أشراف أهل الكوفة ... وحجار بن أبجر العجلی... . 📘أنساب الأشراف ج 1 ص 411 . 📌🖇شركت او در كربلا و فرماندهی یك هزار نفر : 🗞وسر…
⚜ کدامین صحابه؟ عادلان یا ظالمان؟ ❼ نام جنایتکار: معن بن یزید السلمی جایگاه: صحابی جرم: مقابله با سید شباب اهل الجنة سیدالشهداء سلام الله علیه و پیکار با برخی اصحاب با وفای ایشان. • «له صحبة» 📖التاریخ الکبیر ج۹ ص۲۱۰ • «له و لابیه و جده الاخنس صحبة» 📖تاریخ الاسلام للذهبی ج۲ ص۷۲۴ 📖التکمیل فی الجرح و التعدیل ج۱ ص۱۲۵ • «وَذُكِرَ أَنَّ زُهَيْرَ بْنَ الْقَيْنِ الْبَجَلِيَّ لَقِيَ الْحُسَيْنَ وَكَانَ حَاجًّا فَأَق…
📌بررسی مبانی سیدهاشم بحرانی در «البرهان في تفسیر القرآن» فصلنامۀ تخصصی علوم قرآن وحدیث، پاییز1392 🔻چکیده و نتائج: 🔹️ سیدهاشم بحرانی ضمن قبول صحّت روایات موجود در منابع و مصادر روایی شیعه (مطابق منش اخباری و عدم اظهار نظر دربارۀ روایات) بر لزوم رویآوری به تفسیر روایی محض تأکید دارد. 🔹️ از نظر بحرانی بهعنوان یک اخباریمسلک، تنها پیامبر و اهلبیتش (ع) شایستگی تفسیر آیات قرآن را دارند و تفسیر غیر معصوم از قرآن نوعی…
📌 اجتهاد و روششناسی در تفسیر البرهان مطالعات قرآن و حدیث، پاییز1386 🔻چکیده و نتائج: 🔹️ تفسیر البرهان شکلگرفتۀ دورۀ حاکمیّت اخباریگری بر حوزۀ شیعه و حاصل گرایشهای اخلاق فردی و شرائط محلّ زندگی مؤلّف است. 🔹️ هرچند البرهان به تفسیر روایی مشهور است ولی تفسیری روایی-اجتهادی است که از إعمال رأی و اجتهاد مفسر، در گزینش منابع مکتوب روایی، انتخاب راویان، گزینش روایات موضوعی، برگزیدن عنوان برای روایات در مقدمه و متن کت…
📌 روششناسی کتاب «البرهان في تفسير القرآن» فصلنامۀ أحسن الحدیث، پاییز1396 🔻چکیده و نتائج: 🔹️ مرحوم بحرانی بهعنوان مفسری که مشرب اخباری دارد، نسبت به غالب روایات هیچگونه اظهار نظری اراءه نداده و در خصوص روایاتی نیز به اوصاف سند و کمّیّت طرق نقل آنها (همچون حُسن، شهرت، استفاضه، تواتر) جهت اعتبار و توثیق روایات تمسک جسته و کمتر به بُعد کیفی و تحلیل درونی خبر عنایت نمودهاست. 🔹️ در دستۀ دیگر از روایات، با توجه به م…
🔻سه پژوهش سودمند پیرامون تفسیر «البرهان» 🔻
Showing the 12 most recent of 15 posts we hold for @irifAlHaqq. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“﴿اِعڕِفِ الحَقَّ﴾” (@irifAlHaqq), 270 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/irifAlHaqq.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.