📜 مَعَ العِـلْم 📜

ابن تيمية: وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ رَجُلٌ يَرَى الْجَهْرَ بِالْبَسْمَلَةِ فَأَمَّ بِقَوْمٍ لَا يَسْتَحِبُّونَهُ أَوْ بِالْعَكْسِ وَوَافَقَهُمْ كَانَ قَدْ أَحْسَنَ، وَإِنَّمَا تَنَازَعُوا فِي الْأَفْضَلِ. مجموع الفتاوى 117/2.

يارب عفوك ولطفك! يقول الإمام الفخر الرازي: مَنْ تَصَوَّرَ مَا جَرَى عَلَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِسَبَبِ إِقْدَامِهِ عَلَى هَذِهِ الزَّلَّةِ الصَّغِيرَةِ، كَانَ عَلَى وَجَلٍ شَدِيدٍ مِنَ الْمَعَاصِي، قال الشاعر: يَا نَاظِرًا يَرْنُو بِعَيْنَيْ رَاقِدِ ... وَمُشَاهِدًا لِلْأَمْرِ غَيْرَ مُشَاهِدِ تَصِلُ الذُّنُوبَ إِلَى الذُّنُوبِ وَتَرْتَجِي ... دَرْكَ الْجِنَانِ وَنَيْلَ فَوْزِ الْعَابِدِ أَنْسِيتَ أَنَّ اللَّه…

تفضيل شيء على شيء واعلم أن تفضيل شيء على شيء يراد به أنه أحب إلى الله، وأكثر إثابة، وأعظم أجراً، ولا يصح الحكم لعمل من الأعمال، ولا قول من الأقوال، ولا شخص من الأشخاص بالفضل إلا بتوقيف من الشارع، ولا يجزي فيه الاجتهاد ولا القياس؛ لأن مقادير الأجور لا تعرف إلا بتعريف الله ورسوله، كقول الله: ﴿أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا﴾، ونحوها من الآيات والأحاديث. وأما الخوض [من النا…

إذا نزلت بك حاجةٌ من حوائج الدنيا، رفعت يديك إلى الله، وسألته قضاءها. لكن هل سألت الله حياة قلبك، كما سألته سعة رزقك؟ وهل دعوته أن يشفي قلبك من الشهوات والشبهات، كما دعوته أن يكشف عنك هموم الدنيا؟ قال ابن القيم: «العجبُ ممَّن تعرض له حاجة، فيصرف رغبته وهمته فيها إلى الله ليقضيها له، ولا يتصدَّى للسؤال لحياة قلبه من موت الجهل والإعراض، وشفائه من داء الشهوات والشبهات. ولكن إذا مات القلب، لم يشعر بمعصيته». الفوائد، …

فصل: عشرة أشياء ضائعة لا يُنتفع بها علمٌ لا يُعمل به، وعملٌ لا إخلاص فيه ولا اقتداء، ومالٌ لا يُنفق منه، فلا يستمتع به جامعه في الدنيا، ولا يقدمه أمامه إلى الآخرة، وقلبٌ فارغٌ من محبة الله، والشوق إليه، والأنس به، وبدنٌ معطلٌ من طاعته وخدمته، ومحبةٌ لا تتقيد برضاء المحبوب وامتثال أوامره، ووقتٌ معطلٌ عن استدراك فارطه أو اغتنام برٍّ وقربة، وفكرٌ يجول فيما لا ينفع، وخدمةُ من لا تقربك خدمته إلى الله، ولا تعود عليك بصلاح…

#مختارات_الحكم [بادر الفرصة، قبل أن تكون غُصَّة]. [أشد الغُصص، فوت الفُرص]. [إن الفُرصة، إذا لم تستغلها، صارت غُصَّة].

الفرص إذا أُهملت في وقت إمكانها، في كثير من الأحيان لا تعود كما كانت. قال ابن حزم رحمه الله: قلَّما رأيت أمرًا أمكن فضُيِّع، إلا فات فلم يمكن بعد. [رسائل ابن حزم (402/1)].

قال الإمام الرازي عند تفسير قول الله تعالى ﴿وَتِلكَ الأَيّامُ نُداوِلُها بَينَ النّاسِ﴾: (واعْلَمْ أنَّهُ لَيْسَ المُرادُ مِن هَذِهِ المُداوَلَةِ أنَّ اللَّهَ تَعالى تارَةً يَنْصُرُ المُؤْمِنِينَ وأُخْرى يَنْصُرُ الكافِرِينَ؛ وذَلِكَ لِأنَّ نُصْرَةَ اللَّهِ مَنصِبٌ شَرِيفٌ وإعْزازٌ عَظِيمٌ، فَلا يَلِيقُ بِالكافِرِ، بَلِ المُرادُ مِن هَذِهِ المُداوَلَةِ أنَّهُ تارَةً يُشَدِّدُ المِحْنَةَ عَلى الكُفّارِ وأُخْرى عَلى ا…

تُرهقُ القلبَ #الكلمةُ_الجارحةُ، لا لأنّها تُسمَعُ مرّةً ثمّ تنقضي، بل لأنّ الإنسانَ قد يُعيدها في داخله مرارًا، ويمنحُ قائلَها موضعًا دائمًا في صدره؛ فيتحوّلُ الأذى العابرُ إلى جرحٍ مقيمٍ، ويستمرُّ المؤذي في تعذيبه وإن غاب. وقد أرشدَ اللهُ نبيَّه ﷺ إلى دواءٍ لعِلاجِ ألمِ الكلمة، ينقلُ بهِ قلبَ المَجروحِ من ضيق المخلوقين إلى سعة القرب من الخالق ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ۝ فَسَبِّح…

(كانت لي نفسٌ توَّاقة، فكنت لا أنال منها شيئًا إلا تاقت إلى ما هو أعظم، فلما بلغت نفسي الغاية، تاقت إلى الآخرة) عمر بن عبد العزيز حلية الأولياء (5/331). وهذه هي علامة العقل والبصيرة؛ فإن مطالب الدنيا في كثير من الأحيان إذا نالها العبد، تهون في عينه، وينكشف له أنها ليست الغاية التي تُفنى الأعمار في طلبها. فالدنيا مهما اتسعت، ومهما علت منازلها إلى انقضاء، وإنما المؤمن يستعين بها على طاعة ربه، ويتزود منها لآخرته. فإذ…

بثُّ العلم قال عبدالله بن المبارك رحمه الله: «لاأعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم» تهذيب الكمال (16/20). هنيئًا لأهل العلم الساعين في بثه ونشره في الأمة هذا الشرف العظيم، رفع الله قدرهم ورزقنا حبهم ومعرفة قدرهم وحسن الإفادة من علومهم. د.عبدالرزاق البدر

لأبي عبد الله الذهبي رحمه الله كلمةٌ دقيقة في بيان أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر -مع عظيم منزلته- قد يتجاوز بصاحبه الحدَّ الشرعي إذا لم يُضبط بالعلم والحكمة، فقال: "ربما آل الأمر بالمعروف بصاحبه إلى الغضب والحدَّة، فيقع في الهجران المحرَّم، وربما أفضى إلى التكفير والسعي في الدم.." [سير أعلام النبلاء 504/12] ولهذا قرر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله منهج أهل السنة فقال: "ثم هم مع هذه الأصول يأمرون بالمعروف وينه…