Channel
@muslim_v4
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
590subscribers
+12 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002049597299 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @muslim_v4 |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/muslim_v4 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 46% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 19:01 | 590 | +2 |
| 4 Sept 2026, 07:18 | 588 | -1 |
| 27 Aug 2026, 15:37 | 589 | +5 |
| 20 Aug 2026, 17:43 | 584 | +1 |
| 14 Aug 2026, 16:08 | 583 | +7 |
| 8 Aug 2026, 04:54 | 576 | -2 |
| 7 Aug 2026, 07:17 | 578 | first reading |
20 posts held, back to 19 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
«أما أهل التحريف والتأويل فهم الذين يقولون: إن الأنبياء لم يقصدوا بهذه الأقوال إلا ما هو الحق في نفس الأمر، وإن الحق في نفس الأمر هو ما علمناه بعقولنا. ثم يجتهدون في تأويل هذه الأقوال إلىٰ ما يوافق رأيهم؛ بأنواع التأويلات التي يحتاجون فيها إلى إخراج اللغات عن طريقتها المعروفة، وإلىٰ الاستعانة بغرائب المجازات والاستعارات. وهم في أكثر ما يتأولونه قد يعلم عقلاؤهم علما يقينا أن الأنبياء لم يريدوا بقولهم ما حملوه عليه، …
ذهب القائلون بأن التشخص يقع بالأعراض المنضمة إلى الماهية النوعية — من متى وأين وكيف ووضع— إلى أن هذه الأعراض هي التي تخرج الماهية من إبهام كليتها إلى تعينها الجزئي، فتكون بمثابة العلة المشخِّصة. غير أن الفارابي اعترض على هذا المسلك من جهة تحليلية دقيقة: إن هذه الأعراض بما هي مقولات، فهي في نفسها كليات قابلة للصدق على كثيرين، والكلي — من حيث هو كلي — لا يصلح أن يكون مبدأً للتشخص، إذ لا يُعقل أن يُشخَّص الكلي بكلي آخر …
الفرق بين الحادِث والمحدَث. «فكان من الجواب أنَّ الحادث ما يُلحَظ نفسُه والمُحْدَث ما يلحظ مع تعلُّقٍ بالذي عنه محدَثاً» أبو حيَّان التَّوحيديُّ (تـ٤١٤ه)
«فإني رأيتُ كثيراً من كُتَّاب أهلِ زماننا كسائر أهله قد استطابوا الدَّعَةَ واستوطَؤُا مرْكَبَ العجز، وأَعْفَوْا أنفسهم من كَدِّ النظر وقلوبَهم من تعب التفكر، حين نالوا الدرَك بغير سبب، وبلغوا البغية بغير آلةٍ؛ ولَعَمْرِي كان ذاك فأين همةُ النفس وأين الأنَفَةُ من مُجَانسة البهائم؟» العلامة ابن قتيبة الدِّينوريُّ (تـ٢٧٦ه)
«إن قيل: إذا كان إعطاء الله معللًا بفعل العبد، كما يعقل من إعطاء المسئول للسائل، كان السائل قد أثر في المسئول حتى أعطاه؟! قلنا: الرب سبحانه هو الذي حرك العبد إلى دعائه، فهذا الخير منه، وتمامه عليه، كما قال عمر- رضي الله عنه- : «إني لا أحمل هم الإجابة، وإنما أحمل هم الدعاء، ولكن إذا ألهمت الدعاء فإن الإجابة معه»، وعلى هذا قوله تعالى: ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَ…
الزلازل لمحةٌ خفيفة جدا من آثار جلال الله - تعالى - وعظمته وكبريائه وجبروته، يستبين بها مدى ضعف الإنسان ومدى فقره وحاجته مهما ادعى بلسان حاله غير ذلك، ويُعرف بها أيضا أنه - عز وجل- حين يُخبر عن أهوال القيامة بأنه يزلزل الأرض الزلزالَ الذي لم تشهد مِثله من قبل، حتى يُبدِّل الأرض غير الأرض، ويُفجِّر البحار، ويُسَيِّر الجبال عن مواضعها = نعلم أن الأمر جِدُّ فظيع، لا يحيط به وصف، ولا يكشف عن حقيقته بيان. اللهم غفرانك ول…
جدير بالذكر أن زلازل القنابل والانفجارات لا تتوقف في غزة على مدار الساعة.. اللهم لطفك وحِفظك وغفرانك.
Photo, posted without a caption
وهذا موجود عندنا في Mathematical logic و تمثيله بما يلي ┌─────────┬─────| │ p │ q │ p → q │ ├─────────┼────—| │ True │ True │ True | │ True │ False │ False| │ False │ True │ True | │ False │ False │ True | └─────────┴────── وقضية انه الكاذب سواء كان لازمه كاذب او صادق فانت المتصلة تصدق يسمى ب principal of ex falso quodlibet
سئل الشيخ ابن عثيمين (تـ١٤٢١ه) عن احتجاج بعض الإخوان بأنه إذا كانت الرسوم اليدوية محرمة ، فالرضا بها ، وإحضارها كذلك ، لأن الراضي كالفاعل ؟ فأجاب : «لا ، غير صحيح ، ليس بلازم . لأنني لم أحضر الرسم وأرضى به ، وإنما أتاني مرسوماً» — ثمرات التدوين | المسألة ٣٤
Video, posted without a caption
Photo, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @muslim_v4. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نفائس الحِكَم” (@muslim_v4), 590 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/muslim_v4.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.