Channel
@qnour123
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
6,558subscribers
-165 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001313207459 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @qnour123 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 14 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/qnour123 |
Marketing & affiliate — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 12 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 45% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 06:16 | 6,558 | +1 |
| 13 Sept 2026, 18:57 | 6,557 | -10 |
| 9 Sept 2026, 15:54 | 6,567 | -33 |
| 4 Sept 2026, 18:41 | 6,600 | -15 |
| 1 Sept 2026, 02:45 | 6,615 | -11 |
| 29 Aug 2026, 04:56 | 6,626 | -16 |
| 26 Aug 2026, 09:14 | 6,642 | -22 |
| 22 Aug 2026, 23:07 | 6,664 | -7 |
| 19 Aug 2026, 11:57 | 6,671 | -13 |
| 16 Aug 2026, 20:28 | 6,684 | -21 |
| 13 Aug 2026, 08:04 | 6,705 | -7 |
| 10 Aug 2026, 09:31 | 6,712 | -10 |
| 7 Aug 2026, 17:31 | 6,722 | -1 |
| 7 Aug 2026, 08:33 | 6,723 | first reading |
20 posts held, back to 11 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 13 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 17 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
276 reactions across 17 posts, in 8 distinct kinds. The most used accounts for 51.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 142 | 51.4% | |
| 👍 | 66 | 23.9% | |
| 🤣 | 43 | 15.6% | |
| 💔 | 8 | 2.90% | |
| 👏 | 7 | 2.54% | |
| 💯 | 5 | 1.81% | |
| 😱 | 3 | 1.09% | |
| 😐 | 2 | 0.725% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 276 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 11 July 2026 to 17 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔴الإشارة متاحة الآن للجميع! 🔴 ❗️اقرأ المنشور حتى النهاية واتبع التعليمات بدقة. 🤗 أشارككم شيئًا لم يكن متاحًا لكم عادةً، وخاصةً في قناة مجانية. 🫡لقد دعمتموني سابقًا، والآن حان دوري لرد الجميل ومساعدتكم. 🟠الخطوة الأولى: اشترِ إيثيريوم على منصة باينانس أو أي منصة تداول أخرى. 🟠الخطوة الثانية: بِع إيثيريوم على bitnax.io ✅يبلغ فرق سعر الإيثيريوم حاليًا حوالي 9.5%.
سأقوم بتأسيس طريقة صوفية جديدة، اسمها "الطريقة النورية الشريفة". وآمل أن يجد في داخل المغرب وخارجه مليون مريد من مختلف طبقات المجتمع، يدعمون الطريقة بـ (5 دولارات) شهريا 😊 سأستغل المعاني التالية لتأسيس هذه الطريقة المباركة: 1- الإنسان بطبعه لديه قابلية هائلة لاتّباع أية دعوة أو إيديولوجيا أو فكرة. فالإنسان في أصله كائن مقلّد. 2- الإنسان ليس كائناً باحثاً عن الحقيقة فقط، بل يبحث أيضاً عن المعنى، والانتماء، واليقين،…
🤣19❤7👍2💯2
Signed نور الدين قوطيط
بحسب ما قرأت.. طريقة صوفية جديدة في المغرب.. الطريقة الكبيطية الحسينية. وطبعا، الأتباع يعتبرون شيخهم من الأولياء العارفين، الذين غاصوا في بحار المعرفة والتزكية حتى فاقوا "علماء الظاهر والمحجوبين"! أتساءل لماذا لا أستطيع إعلان طريقتي أيضا.. الطريقة النورية الشريفة.. أحتاج فقط لبعض الشجاعة 😌
🤣24👍3❤1
Signed نور الدين قوطيط
قال الإمام زرّوق الفاسي في القاعدة 168: «انفراد الحق تعالى بالكمال قاضٍ بثبوت النقص لمن سواه، فلا يوجد كامل إلا بتكميله تعالى، وتُكميله من فضله. فالنقص أصل والكمال عارض، وبحسب هذا فطلب الكمال في الوجود على وجه الأصل باطل» (قواعد التصوف. ص 267، دار الضياء، الطبعة 2/ 1441-2020) ✍️ قلت: هذه قاعدة في غاية الأهمية. 🔹الفائدة الأولى منها في العقيدة: الله سبحانه متصف بالكمال المطلق في ذاته وصفاته، فلا كمال حقيقي إلا كم…
❤5👍5
Signed نور الدين قوطيط
👆👆👆 وصية البنك الدولي تعني: *أيتها المرأة المغربية: 1- لا للزواج، نعم للشغل، 2- لا للأمومة، نعم للمال، 3- لا لتلبية احتياجاتك الفطرية في الحلال، نعم للحرام. *أيها الآباء المغاربة: 1- ربوا بناتكم نفس تربية الأولاد لكي تُمحى منهن معاني الأنوثة، 2- اغرسوا في بناتكم ضرورة الاستقلال المالي وعدم الثقة بالرجل، 3- رسخوا في بناتكم أن الزواج شر، والشر يجب اتقاؤه، 4- دعوا بناتكم يفهمن أن نفقاتكم عليهن دَين إلى أن يشتغلن. …
❤16👍4👏2
Signed نور الدين قوطيط
👇👇👇
Signed نور الدين قوطيط
Photo, posted without a caption
Signed نور الدين قوطيط
لمثل هذا (الصورة أسفل 👇👇👇) أكرر دائما: كيف لعاقل أن يثق في حسابات وصفحات لا يعلم أصلا مَن يقوم عليها؟ اللهم إلا شابا تافه العقل، ساذج الرأي. هذا أولا، ثانيا، كنت نبّهت في بعض المنشورات بأن عصابة حبة إبليس (الحبة الحمراء) يذهبون يتسوّلون على فتات موائد الرجل الغربي في صراعه مع المرأة الغربية، ثم يُسقطون مواقف الرجل الغربي وانطباعاته وآرائه من المرأة الغربية على نساء الدنيا، حتى على المسلمات العفيفات الصالحات، التي إ…
❤12👍6💯2
Signed نور الدين قوطيط
تابعت هذه الأيام المعركة بين الدكتور سعيد فودة والشيخ فلان وفلان (كلاهم أشاعرة) حول ابن عربي الحاتمي الصوفي. مما يمكن ملاحظته: 1- سعيد فودة الذي كان يُقدم على أنه إمام الأشاعرة في هذا العصر والمتصدي للرد على -كما يسمونهم- الوهابية المجسمة المشبهة الحشوية = فجأة صار مغضوبا عليه، وحتى مشكوكا في مستوى فهمه وعقله! 2- الحرص الشديد من خصوم سعيد فودة في هذه المعركة على تأويل كلام ابن عربي الحاتمي الصوفي، كيف لا؟ وابن عرب…
👍3❤1
Signed نور الدين قوطيط
✍️ استقبلت جهنم هذا اليوم = ليندسي غراهام. ألا لعنة الله عليه أبد الآبدين. قال الرب سبحانه: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾ [سورة إبراهيم: 42]
❤21👍9
Signed نور الدين قوطيط
مما سئلت عنه من الجنسين: (حين تقولون لا لعمل المرأة، فلماذا تبحثون عن الطبيبة إذا مرضت زوجاتكم وبناتكم وأمهاتكم؟) * هذا المعنى متداوَل بكثرة، فمع أول حرف حول عمل المرأة يكون هذا السؤال. طيب: هذا الاحتجاج مغالطة، فهو لا يبحث في أصل المسألة وأدلتها وآثارها، بل يقفز إلى جزئية خارجية ويجعلها دليلا ومعيارا مرجعيا. عندما أقول لكَ: أيها الشاب لا تعمل في البناء، فهو مرهق جدا، يدمر صحتك، ويستنزف طاقتك. فيقفز أحد السامعين ف…
❤11👍8
Signed نور الدين قوطيط
قال الكلاباذي: «لا يجوز أن يكون لما خالف الحقَ دلائلُ الحق» (التعرف لمذهب أهل التصوف. ص 147، تحقيق أحمد شمس الدين، دار الكتب العلمية، الطبعة 1/ 1413-1993) ✍️ قلت: هذه كلمة باذخة جدا، واستيعابها يعصم من شبهات كثيرة وتلبيسات عظيمة. وقد تكلمت عن هذا المعنى في كتاب "الإلحاد المستحيل"، تجد ذلك حتى في النسخة الأولى المنشورة. لكن، لماذا ما خالف الحق لا يمكن أن تقوم عليه دلائل الحق؟ الجواب: لأن الله تعالى هو الحق: ﴿ذَل…
❤7👍1
Signed نور الدين قوطيط
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @qnour123. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 27 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total, of which the 24 where it ranks highest are shown above. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“✨قناة أ. نورالدين قوطيط ✨” (@qnour123), 6,558 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/qnour123.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.