Channel
@sunnat40
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
764subscribers
-13 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001587587555 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @sunnat40 |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/sunnat40 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 19:00 | 764 | -5 |
| 1 Sept 2026, 18:53 | 769 | -4 |
| 17 Aug 2026, 15:06 | 773 | -3 |
| 10 Aug 2026, 13:35 | 776 | -1 |
| 9 Aug 2026, 16:32 | 777 | first reading |
16 posts held, back to 11 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 16 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
لیستی کەناڵەکانمان بڵاوی بکەنەوە جَزَاكَ اللّٰهُ خَيْرََا . إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ قَالَ: تُوزَنُ حَسَنَاتُ العَبْدِ وَسَيِّئَاتُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَتَخِفُّ حَسَنَاتُهُ، فَيُجَاءُ بِشَيْءٍ أَبْيَضَ مِثْلِ الغَيْمِ أَوْ الغَمَامِ، فَيُوضَعُ فِي مِيزَانِهِ، فَيَثْقُلُ مِيزَانُهُ، فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ تَدْرِي مَا هَذَا؟ فَيَقُولُ: لَا، فَيُقَالُ: هَذَا الخَيْرُ الَّذِي عَلَّمْتَهُ النَّاسَ، فَعَمِلُوا بِهِ ب…
🔶 خێری زمان لە بێدەنگیە. • أخذ ابن عباس رضي️ اللّٰه عنه بلسانه، فقال: ويحك قل خيرا تغنم، واسكت عن شر تسلم، فقال له رجل: يا ابن عباس، مالي أراك آخذا بلسانك، تقول كذا وكذا؟، قال ابن عباس: إنه بلغني أن العبد يوم القيامة ليس هو علي شيء أحنق منه على لسانه. » عبد️اللّٰه کوڕی عەباس رضي الله عنه زمانی ئەگرت و ئەیفەرموو: هاوار بۆتۆ خێر و چاکە بڵێ و قازانج دەکەیت، وە بێدەنگ بە لە شەڕ و خراپە سەلامەت دەبیت، پیاوێک پێی وت ئەی …
🔶ئەو ڕۆژە دەبێ حاڵمان چۆن بێ. • حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ مُحْرِزٍ، عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عِمْرَانَ الْجَوْنِيَّ قَالَ قَالَ لِي أَبُو الْجَلْدِ كَيْفَ أَنْتَ يَوْمَ تُمْطِرُ السَّمَاءُ نَارًا وَتَلْتَهِبُ الْأَرْضُ مِنْ تَحْتِ أَقْدَامِ الْخَلَائِقِ بِالنَّارِ قَالَ قُلْتُ إِنَّ ذَلِكَ لِيَوْمٌ عَظِيمٌ قَالَ ذَاكَ يَوْمٌ كُشِفَ فِيهِ…
🔶 اللە تعالی بکە بە هاوەڵت. • حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ طَلْحَةُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصُّوفِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَفْوَةَ الْمِصِّيصِيُّ ثنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: صَحِبْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَدْهَمَ وَكَثِيرًا مَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَقُولُ: يَا أَخِي، اتَّخِذِ اللهَ صَاحِبَا وَذَرِ النَّاسَ جَانِبَا. » علي بن بکار دەڵێت: هاوەڵی إِبراهيم …
🔶چاکەکانت پێش بە فیرۆدانی کات. » ابراهیم تیمي فەرمووی: وێنای خۆمم کرد لەناو ئاگری دۆزەخدا، لەکاتێکدا لەگەڵ کۆت و زنجیرەکانی و بڵێسەی ئاگرەکەیدا دەمنالاند، لە زەقوومەکەی دەخۆم و لە زەمهەریر (سەرمای تاقەتپڕوکێن یان کێم و زووخاوەکەی دەخۆمەوە) وتم: ئەی نەفس چیت دەوێت و ئارەزووی چی دەکەیت؟ وتی: بگەڕێمەوە بۆ دونیا وکارێکی چاک بکەم کە بەهۆیەوە لەم سزایە ڕزگارم بێت. » وە وێنای خۆمم کرد لە بەهەشتدا، لەگەڵ حۆرییەکانیدا و ج…
هەر چەند بە عیبادەت بیت و استغفارت زۆر بێت نابێ بە هیچ جۆرێ لە فیتنە ئەمین بیت و گوێی بۆ بگری تێکەڵی بیت بۆ نمونە جوێ لە کەسێك دەگرێ جا بۆ هەر مەبەستێ بڵێت من موسڵمانم و لەسەر بیری ئەوان نیم بەس با بەژدار بم جوێ بگرم بچمە کۆڕ و مەجلیسیان هتد.. هەموو ئەوانە تۆ دەرگات بۆ واڵا کردوون و لات بونیان هەیە کە بانگەواز بۆ مەنهەج و بیرو باوەڕی خۆیان دەکەن و تۆش گوێ دەگری دەبینی دەبیستی لەوانەیە لات شتێکی ئاسیایی بێت بەڵام دەرگ…
🔶ئەی ئەو کەسەی داوای دونیا دەکەی. • قَالَ بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ: قُلْ لِمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا تَهَيَّأْ لِلذُّلِّ. » بیشری کوڕی حارث فەرموویەتی: بڵێ بەو کەسەی کە داوای دونیا دەکات خۆت ئامادە بکە بۆ زەلیلی و سەرشۆڕی. |حلیة الاولیاء|📚
Video, posted without a caption
« تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ صَالِحَ الأَعْمَالِ »
File, posted without a caption
🔷 ئێوارەی ڕۆژی عەرەفە. • حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْوَرْدِ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَخْلُوَ بِنَفْسِكَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فَافْعَلْ. » عمر بن الورد دەڵێ عطاء پێی وتم: ئەگەر توانیت لە ئێوارەی ڕۆژی عەرەفەدا بە تەنها بیت لەگەڵ خۆت (خەڵوەت بکەیت بۆ عیبادەت و زیکرو دوعا) ئەوا بیکە. |الزهدللإمام أحمد|📚
🔶 ڕۆژی عەرەفە. • أبي قتادة رضي اللّٰه عنە دەگێڕێتەوە کە پێغەمبەر ﷺ فەرموویەتی: ڕۆژوو گرتنی ڕۆژی عەرەفە من ئومێدم هەیە لای️ اللّٰه کە ببێتە کەفارەتی تاوانی دوو ساڵ ساڵێك لە پێش خۆیەوە ڕابردووی وە ساڵێك كە لە دوایەوە دێت لە داهاتوو. • دایکمان عائیشە رضي اللّٰه عنها دەفەرموێت: هیچ ڕۆژێک نییە لە تەواوی ساڵەکەدا لام خۆشەویستتر بێت بۆ ئەوەی تێیدا بەڕۆژوو بم وەک لە ڕۆژی عەرەفە. • علقمة تەکبیراتی دەکرد له ڕۆژی عەرەفە لە ن…
Showing the 12 most recent of 16 posts we hold for @sunnat40. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“آثـار | ئاسەوار” (@sunnat40), 764 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sunnat40.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.