Channel
@tadhkura4
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
3,998subscribers
+87 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001644075657 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tadhkura4 |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/tadhkura4 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 14:19 | 3,998 | +16 |
| 13 Sept 2026, 21:01 | 3,982 | -4 |
| 10 Sept 2026, 05:01 | 3,986 | -3 |
| 4 Sept 2026, 22:22 | 3,989 | +11 |
| 1 Sept 2026, 01:45 | 3,978 | +17 |
| 28 Aug 2026, 23:18 | 3,961 | +11 |
| 22 Aug 2026, 18:26 | 3,950 | +10 |
| 18 Aug 2026, 23:47 | 3,940 | -3 |
| 16 Aug 2026, 01:45 | 3,943 | +8 |
| 12 Aug 2026, 14:07 | 3,935 | +10 |
| 9 Aug 2026, 22:11 | 3,925 | +10 |
| 6 Aug 2026, 19:46 | 3,915 | +4 |
| 6 Aug 2026, 05:37 | 3,911 | first reading |
25 posts held, back to 5 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 4 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 25 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
131 reactions across 21 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 84.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 111 | 84.7% | |
| ❤🔥 | 14 | 10.7% | |
| 👍 | 3 | 2.29% | |
| 🔥 | 3 | 2.29% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 23 of the 25 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 155 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 25 most recent posts we hold, published 5 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قال مهيار الدليمي(ت:428هـ) من قصيدة له طويلة يرثي بها شيخ الإماميّة ورأسهم أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد(ت:413هـ): يا مرسلًا إن كنت مُبلِغَ ميِّتٍ تحت الصفائح قَوْلَ حيٍّ مُرسِلِ فلِجِ الثرى الراوي فقل " لمحمّد عن ذي فؤادٍ بالفجيعةِ مشعَلِ : مَن للخصوم اللُّدِّ بعدك غُصَّةً في الصدر لا تهوى ولا هي تعتلي ؟ مَن للجدال اذا الشفاهُ تقلّصتْ واذا اللسان بريقه …
❤🔥6❤1
◾إقامة مجلس تهنئة لوفاة الشيخ المفيد!◾ قال الخطيب البغدادي(ت:463هـ): «عبيد الله بن عبد الله بن الحسين أبو القاسم الخفاف المعروف بابن النقيب. رأى أبا بكر الشبلي، وسمع محمد بن عبد الله بن علم الصفار، وأبا طالب محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول. كتبت عنه، وكان سماعه صحيحا، وكان شديدا في السنة وبلغني أنه جلس للتهنئة لما مات ابن المعلم شيخ الرافضة، وقال: ما أبالي أي وقت مت بعد أن شاهدت موت ابن المعلم»[تاريخ بغداد,12/116] …
❤3👍1
يصف الكاتب الروسيّ دوستويفسكي (ت:1881م) الّذي أشغلت أعماله الغرب والشّرق عيبًا بنيويًّا في كامل أعماله ، قال: «…لقد أشرت بفطنة تثير الإعجاب إلى عيبها الأساسي , نعم، كان ذلك ولا يزال أعظم عذاباتي - فأنا لا أستطيع أبداً السيطرة على مادتي. كلما كتبت رواية حشدتها بالكثير من القصص والأحداث المنفصلة ولذلك يفتقر العمل بأسره إلى التناسب والانسجام…»[Letters of Fyodor Michailovitch Dostoevsky, p.205] حساب انستغرام @ https:/…
❤4👍1
في عدم كفاية الكثرة «جمهورنا، مثل الحشود في كل مكان، لديه غرائز جيدة، ولكن ليس لديه ذوق» - دوستويفسكي(ت:1881م) حساب انستغرام @ https://t.me/tadhkura4
❤3
ولي الدين يكن(ت:1921م) راثيًا كلبه! حساب انستغرام @ https://t.me/tadhkura4
❤6
«الدولة! الدولة! هكذا كانت الصيحة العامة، ومنذ ذلك الحين صار الناس يبحثون عن «الشكل الصحيح للدولة»، وأفضل دستور، وبالتالي عن الدولة في أفضل تصوراتها. لقد تسربت فكرة الدولة إلى القلوب كافة وأيقظت الحماس؛ وصارت خدمتها—هذا الإله الدنيوي—بمثابة الشعيرة والعبادة الإلهية الجديدة» حساب انستغرام @ https://t.me/tadhkura4
❤6
«نعم نحن لا ننكر صعوبة الموضوعية في البحث والتجرد من المسلمات والتراكمات الموروثة، والتحرر من التقليد للآباء والأجداد، التي هي من أهم أسباب التعصب، وما يستتبعه من ضبابية تمنع من مصداقية الرؤية والوصول للحقيقة والإذعان بها…» - السيّد محمد سعيد الحكيم (ت:1443هـ) @ https://t.me/tadhkura4
❤8
ينبغي على العاقل ألّا يقرأ الأفكار ويقيّمها في ضوء توظيف موظفها لها ، أو الأطر التي توضع فيها ، ممّا قد يستدعي لعلة ذلك التوظيف وبفعل تلك الأطر مدحًا وإعظامًا أو ذمًّا وتحقيرًا خارجًا عن الفكرة في نفسها والقول في ذاته. ومن ذلك أن اعتبر هذا الكلام لماكس شترينر(Max Stirner)أحد الفلاسفة الألمان والممهّد الفعليّ لوجوديّة جان بول سارتر ، قال في أحد كتبه: «الشأن الإلهي هو همُّ الله والشأن الإنساني هو همُّ "الإنسان أمّا هم…
❤4🔥1
كراهيّة بدر الدّين العينيّ(ت:855هـ) للصّلاة في الأزهر قال السّخاوي(ت:902هـ) في (الضوء اللامع): «...كما بلغني كان يصرح بكراهة الصلاة في الأزهر لكون واقفه رافضيا سبابا» [الضوء اللامع لأهل القرن التاسع 10/ 133] حساب انستغرام @ https://t.me/tadhkura4
❤6
«…فرغت من تسويده وقد بلغت تسعة عشر من السنين…» - السيد نظام الدين عبد الحميد بن أبي الفوارس الأعرج الحسيني(ت:ق8هـ) في اخر شرحه «تذكرة الواصلين في شرح نهج المسترشدين» حساب انستغرام @ https://t.me/tadhkura4
❤6
«جانبك من القضية هو بروباغندا، وجانبي من القضية هو الحقيقة الموضوعية البسيطة. هكذا يشعر الرجل العادي…» - إلمر ديفيس(ت:1958م) ، كاتب وصحفي إمريكي حساب انستغرام @ https://t.me/tadhkura4
❤4
«إن كثرة الخلاف في الحق لا تنافي وضوحه ، لا بمعنى وضوحه للمخالف بل بمعنى وضوحه في حد نفسه ، بحيث لو أراد الإنسان الفحص عنه بالطرق العقلائية والنظر في أدلته وتحكيم الوجدان فيها لوصل إليه ، وإنما لم يستوضحه المخالف لتفريطه في أمره ، إما لعدم اهتمامه بالبحث والفحص ، أو لوجود المانع عنده أو للاستاجة للأدلة - من مصالح مادية أو تعصب أو تقليد أعمى أو غير ذلك - يفقد الإنسان به رشده ويعطل عقله ويخرج بسببه عن الطرق العقلائية ا…
❤7🔥2
Showing the 12 most recent of 25 posts we hold for @tadhkura4. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 14 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“التذكرة” (@tadhkura4), 3,998 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tadhkura4.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.