Channel
@MSALBANI
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,564subscribers
-7 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001986009069 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @MSALBANI |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 9 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 9 September 2026 |
| On Telegram | t.me/MSALBANI |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Sept 2026, 04:38 | 1,564 | -1 |
| 4 Sept 2026, 04:00 | 1,565 | +6 |
| 31 Aug 2026, 17:24 | 1,559 | -4 |
| 28 Aug 2026, 23:08 | 1,563 | +4 |
| 25 Aug 2026, 15:23 | 1,559 | -3 |
| 22 Aug 2026, 15:57 | 1,562 | +2 |
| 19 Aug 2026, 16:07 | 1,560 | +3 |
| 16 Aug 2026, 06:14 | 1,557 | -5 |
| 12 Aug 2026, 16:48 | 1,562 | -3 |
| 9 Aug 2026, 09:11 | 1,565 | -5 |
| 6 Aug 2026, 10:01 | 1,570 | -1 |
| 6 Aug 2026, 07:33 | 1,571 | no change |
| 6 Aug 2026, 06:35 | 1,571 | first reading |
20 posts held, back to 6 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 27 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
157 reactions across 17 posts, in 10 distinct kinds. The most used accounts for 32.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 😢 | 51 | 32.5% | |
| 👍 | 33 | 21.0% | |
| custom 5850415463460246527 | 32 | 20.4% | |
| 🔥 | 11 | 7.01% | |
| ⚡ | 9 | 5.73% | |
| 💯 | 7 | 4.46% | |
| ✍ | 6 | 3.82% | |
| 🫡 | 6 | 3.82% | |
| 🎉 | 1 | 0.637% | |
| 🤣 | 1 | 0.637% |
Custom emoji. One row above is a Telegram custom emoji, which the public preview renders as an element carrying only a numeric id — no character, and no image we can reach. The id is printed as-is rather than substituted with a look-alike glyph, because a stand-in would be our invention showing where a measurement should be. The count beside it is Telegram’s.
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 157 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 April 2026 to 27 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
بعد مغرب اليوم راسلني أحد الإخوة المشايخ الأفاضل، وذكر لي أن هناك رسالة خرجت للإمام الموفق ابن قدامة رضي الله عنه فيها صريح الإثبات بغير شيء يجعل الماكرين الزائغين ينسبون له تفويضا أو تأويلا. فذكرت الأمر لأحد أبناء العمومة من ناحية النسب فأرسل الملف لي. وفرحت به وسعدت سعادة غامرة بهذا، فرحم الله الإمام الموفق فريد عصره وزمانه ورضي عنه.
🔥8👍2
File, posted without a caption
نسخة من كتاب العقيدة لـ أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي (ت. ٦٢٠ هـ) وهي التي أخرجها عبد الله السليمان آل غيهب بعنوان "عقيدة ابن قدامة (وهي غير لمعة الاعتقاد)" [مانيسا ٦٥٨٤]
البله والجهل الممدوحان قال أبو طالب المكي: «وكان الشعبي رحمه الله تعالى إذا نظر إلى ما أحدث الناس من الرأي والهوى يقول: «لقد كان القعود في هذا المسجد أحبّ إليّ مما يعدل به فمذ صار فيه هؤلاء المراؤون فقد بغضوا إلي الجلوس فيه ولأن أقعد على مزبلة أحب إليّ من أن أجلس فيه»، وكان يقول: «ما حدثوك عن السنن والآثار فخذ به وما حدثوك عما أحدثوا من رأيهم فامخط عليه»، وقد قال مرة: «فبل عليه»، وقد كان السلف يستحبون العي والبله عن…
✍6
قال عز الدين عبد السلام بن غانم المقدسي في ديوانه الصغير: فَـوَلِّ بِـوْجْهِـكَ الْحَسَنِ الْمُفَــدَّى إِلَـيْـهَـا حَـيْـثُ وَجَّهْـتَ اتِّجَاهَــا فَـإِنَّ أَبَاكَ إِبْرَاهِـيـمَ قِـدْمــــاً لِأَجْــلِ رِضَــاكَ عَنَّـا قَدْ بَنَاهَــا وَإِسْـمَـاعِـيلَ طَافَ بِهَا، ولَبَّــى وَطَـهَّــرَهَـا لِمُشْتَـــاقٍ أَتَاهَـــا هُوَ الْبَـلَـدُ الْأَمِيـنُ وأَنْـتَ حِــلٌّ فَـطَـأْهَـا يَـا أَمِـينُ فَأَنْتَ طَـــهَ و…
⚡5
كل عام وانتم بخير، وعيد مبارك علينا وعليكم وعلى أمة المسلمين جميعا. تقبل الله ممن ضحى، وممن صام، وممن حج. ورزقنا الله بالموت على السنة، ورؤية وجهه الكريم، ونيل عظيم رحمته، وجمعنا وإياكم في الجنة مع سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم.
👍9🫡6
باب حف الدعاء بالذكر ١٩٦٤٢ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْأَلَ فَلْيَبْدَأْ بِالْمِدْحَةِ وَالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ لِيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ لِيَدْعُ بَعْدُ، فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يَنْجَحَ» 📖 | جامع معمر بن راشد وَحَدَّثَنِي عَنْ…
⚡3
===== فتبين معنا عدة تناقضات من عبد العزيز الريس، وأنه يقرر عذر من يؤله عليا -رضي الله عنه- ويحاول التشغيب لثقل قوله على قلوب العامة الموحدة. قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية عندما سئل عما سئل عنه عبد العزيز الريس في الجواب الثاني: «هَؤُلَاءِ " الدُّرْزِيَّةُ " و " الْنُصَيْرِيَّة " كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ لَا يَحِلُّ أَكْلُ ذَبَائِحِهِمْ وَلَا نِكَاحُ نِسَائِهِمْ؛ بَلْ وَلَا يُقِرُّونَ بِالْجِزْيَةِ؛ فَإِ…
custom 58504154634602465272
===== قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في رده على بورقيبة في زعمه تأليه المسلمين للنبي صلى الله عليه وسلم: «فإن قيل: «إذا كان الإكثار من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم ليس تأليها له، فما هو التأليه للرسول صلى الله عليه وسلم والعبادة له؟» قلنا: إن التأليه للرسول صلى الله عليه وسلم ولكثير ممن يسمون بالأولياء وغيره، واقع من كثير من الجهال، ومنتشر في أنحاء الأرض، يعلم ذلك من خبر واقع الناس، وعرف دين ا…
custom 58504154634602465271
===== والثالثة قوله في رده على فيصل بن قزار: «ومن زعم تأليه علي بأن يقول إن علياً إلهي فهذا كافر لا شك، بخلاف من صرف عبادة لعلي بن أبي طالب وهو جاهل، فهذا محل الخلاف بين أهل السنة» [6]. وللقارئ أن يدرك أنه قرر في جوابه عن الرافضة المؤلهين بعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أن الأمر محل خلاف بين أهل العلم، واختار الوقف. وفي جوابه الثاني عن النصيرية اختار الوقف مع تقريره الذي سبق وفصلناه، ولم يجاوب بكونهم كفار. وهاهنا…
custom 58504154634602465274
===== وما سبق هو أول توضيح لتقريره. أما الثانية قوله: (ما أستطيع أن أجيب جوابا عاما عن كل أحد)، وهنا يظهر جليا أنه فهم من السؤال الحالات التي تقدم تفصيلها، أن السائل قدم بذكر الولاية، ثم سأل عن التأليه، والريس فهم أكثر من حالة باعترافه هاهنا، وقرر الوقف رغم ذلك. فإن كان قد فهم تخصيص الربوبية كما زعم، فكيف لم يجب بالعذر مثلما يعتقد؟ وهنا نأتي لشاهدنا الأول وهو المتعلق بالمقدمة الثالثة حول النصيرية. حيث سئل: «بحكم…
custom 58504154634602465273
يَا ذَرُّ، مَا لِي أَرَاكَ فِي كُلِّ يَوْمٍ تُجَدِّدُ دِينًا؟ [1] (عبد العزيز الريس أنموذجا) قام سجال غير منقطع للحظتنا هذه من قبل عبد العزيز الريس في زعمه إلزام من يسميهم (الحدادية) بتكفير عدد من أعيان الأشعرية القبورية الذين اعترف بتصنيفهم في الشرك. لكن يجب أن أقدم عدة مقدمات ليفهم القارى ما سيبنى تاليا. 1. مفهوم الولاية عند الصوفية والرافضة هو اعتقاد كون الولي أعلى من النبي إذ ليس بينه وبين الله وسيط (جبريل)، ق…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @MSALBANI. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أبو عبد الأعلى | محمد بن سيد الألباني” (@MSALBANI), 1,564 subscribers as measured 9 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/MSALBANI.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.