Channel
@heritagepearls
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
874subscribers
+42 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001273051738 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @heritagepearls |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/heritagepearls |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 04:40 | 874 | +4 |
| 5 Sept 2026, 17:59 | 870 | +5 |
| 28 Aug 2026, 04:12 | 865 | +10 |
| 20 Aug 2026, 08:12 | 855 | +19 |
| 14 Aug 2026, 01:57 | 836 | +3 |
| 7 Aug 2026, 08:11 | 833 | +1 |
| 6 Aug 2026, 15:20 | 832 | no change |
| 6 Aug 2026, 15:19 | 832 | first reading |
20 posts held, back to 24 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 31 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
"كتب ابن فضّال -التي هي من مصادر الشّيخ- كانت مشهورة من عهده حتّى زمان الشّيخ. ومن المعلوم أنّه لا حاجة في ثبوت الكتب المشهورة عن أربابها إلى روايتها بطريق معتبر عنهم؛ كالكتب الأربعة، والوسائل، والوافي، والبحار. وكذا سائر العلوم؛ من: الفقه، والحكمة، والأدب، وغيرها. وإنّما تعرض الحاجة إلى ذلك في الكتب الّتي تصلنا عن طرق خاصّة لا علم لنا بها إلّا من ناحيتها"¹. ------------------------------ 1- منار العروة الوثقى -كتاب …
"الصّدوق لم يفِ بما ذكره في المقدّمة¹، وأورد روايات كثيرة لا يمكن الالتزام بأنّه يفتي بها"². ------------------------------ 1- أي: مقدّمة من لا يحضره الفقيه. 2- منار العروة الوثقى -كتاب الصّوم-، تقريرًا لأبحاث سماحة المرجع آية الله السّيّد علي السّيستاني -مدّ الله في عمره الشّريف- (ج٢/ص٥٧٠).
"وأما رواية الجعفريّات: فهي ما رواه بسنده المتكرر إلى جعفر بن محمّد، [...] لكنّها ضعيفة، لا من ناحية عدم اعتبار الكتاب الموجود لدينا؛ من جهة عدم تطابقه مع ما هو الموصوف في الفهارس -كما ذكر ذلك السّيّد الأستاذ (قدس سره)²-، بل لعدم ثبوت وثاقة موسى بن إسماعيل. فالعمدة هي: مرسلة البزنطي"¹. ------------------------------ 1- منار العروة الوثقى -كتاب الصّوم-، تقريرًا لأبحاث سماحة المرجع آية الله السّيّد علي السّيستاني -مدّ …
جوامع الكلام، للسيّد ميرزا الجزائري -رحمه الله- (م٤/ص١٩٨): "(غب/صح)¹: أخبرنا محمّد بن همّام، قال: حدّثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمّد بن عيسىٰ والحسن بن ظريف، عن الحارث بن مغيرة النصري²، عن أبي عبد الله (عليه السّلام)، قال: قلت له: إنّا نُروىٰ بأنّ صاحب هـٰذا الأمر يُفْقَدُ زمانًا، فكيف نصنع عند ذٰلك؟ قال: تمسّكوا بالأمر الأوّل الذي أنتم عليه، حتّىٰ يبيّن لكم". ——————————————— 1- (غَيْبَة الشّيخ النعماني -رضي ا…
طبقات أعلام الشّيعة (م١٣/ص٣٤٩)، ترجمة: السيد الأمير حامد حسين الكنتوري اللكنهوي صاحب عبقات الأنوار -رضي الله عنه-: "والأمر العجيب: أنه ألف هذه الكتب النفائس والموسوعات الكبار وهو لا يكتب إلا بالحبر والقرطاس الإسلاميين؛ لكثرة تقواه وتورعه، وأمر تحرزه عن صنائع غير المسلمين مشهور متواتر".
"كونه تعالى مالكًا للأشياء تكوينًا -من جهة واجديّته لها-"¹. ------------------------------ 1- منار العروة الوثقى -كتاب الصّوم-، تقريرًا لأبحاث سماحة المرجع آية الله السّيّد علي السّيستاني -مدّ الله في عمره الشّريف- (ج١/ص١٨٧).
"ما رواه في الكافي، عن «عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السّلام)، قال: قال النّبي (صلّى الله عليه وآله): إنّ الملَك ليصعد بعمل العبد مبتهجًا به.فإذا صعد بحسناته، يقول الله عزّ وجلّ: اجعلوها في سجّين، إنّه ليس إيّاي أراد بها»، ونحوها عن الجعفريّات. [...] والرواية غير معتبرة، بالنّوفلي"¹. ------------------------------ 1- منار العروة الوثقى -كتاب الصّوم-، تقريرًا لأبحاث سماحة الم…
"وحيث إنّ كتاب المقنع كتاب فتوى، فيُعلم التزام الصّدوق بمفاد الرّواية"¹. ------------------------------ 1- منار العروة الوثقى -كتاب الصّوم-، تقريرًا لأبحاث سماحة المرجع آية الله السّيّد علي السّيستاني -مدّ الله في عمره الشّريف- (ج٢/ص٤٤٩).
"مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَلِقَلْبِهِ أُذُنَانِ فِي جَوْفِهِ: أُذُنٌ يَنْفُثُ فِيهَا الْوَسْوَاسُ الْخَنَّاسُ، وَأُذُنٌ يَنْفُثُ فِيهَا الْمَلَكُ. فَيُؤَيِّدُ اللهُ الْمُؤْمِنَ بِالْمَلَكِ، فَذلِكَ قَوْلُهُ: {وَأَيَّ…
"الظاهر لا يندفع باحتمال الخلاف". - سماحة السّيد أحمد الزّنجاني -رضي الله عنه- في إيضاح الأحوال في أحكام الحالات الطارئة على الأموال (ص٨٨).
ممّا قيل في معنى: بندار سير أعلام النّبلاء -طـ الرّسالة-، للذّهبي (ج١٢/ص١٤٤): بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارِ بنِ عُثْمَانَ بنِ دَاوُدَ بنِ كَيْسَانَ * (ع) الإِمَامُ، الحَافِظُ، رَاوِيَةُ الإِسْلاَمِ، أَبُو بَكْرٍ العَبْدِيُّ، البَصْرِيُّ بُنْدَارُ، لُقِّبَ بِذَلِكَ، لأَنَّهُ كَانَ بُنْدَارَ الحَدِيْثِ فِي عَصْرهِ بِبَلَدِهِ. وَالبُنْدَارُ: الحَافِظُ". وفي كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول، لحاجي خليفة (ج٤/ص٣٣٩): "…
من: المنظومة المنتخبة في الفقه، للقاضي النّعمان المغربي -صاحب دعائم الإسلام- (ج٢/ص٩٥): "كتاب الطّبّ: باب المدخل إلى الطّبّ: لَمَّا تَدَبَّرْتُ الَّذِي رَأَيْتُهُ مِنْ عِلْمِ أَهْلِ البَيْتِ إِذْ وَعَيْتُهُ وَجَدْتُ فِي جُمْلَتِهِ فِي الكُتْبِ مَذَاهِبًا مَذْكُورَةً فِي الطِّبِّ جَاءَتْ عَنِ الرَّسُولِ وَالأَبْرَارِ مِنْ آلِهِ الأَئِمَّةِ الأَخْيَارِ فَكُنْتُ قَدْ أَلَّفْتُهُ كِتَابا صَنَّفْتُهُ فِي وُسْطِهِ أَبْو…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @heritagepearls. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 4 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“اللآلئ المنثورة” (@heritagepearls), 874 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/heritagepearls.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.