Channel

مقتطفات قمية

@moqta6fat_qom

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry

3,080subscribers

+148 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID	-1001771349081
Type	Channel
Username	@moqta6fat_qom
Created	Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded	6 August 2026
Last confirmed live	15 September 2026
Measurements held	13
Confirmed unchanged	1 time, most recently 15 September 2026
On Telegram	t.me/moqta6fat_qom

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

13 measurements spanning 40 days, net +148. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 2,910–3,102 and does not start at zero.

Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)	Subscribers	Change
15 Sept 2026, 09:37	3,080	+8
11 Sept 2026, 10:16	3,072	+16
6 Sept 2026, 18:22	3,056	+26
2 Sept 2026, 08:08	3,030	+29
29 Aug 2026, 22:37	3,001	+9
26 Aug 2026, 12:08	2,992	+1
23 Aug 2026, 09:06	2,991	+16
19 Aug 2026, 11:53	2,975	+3
16 Aug 2026, 08:37	2,972	+13
13 Aug 2026, 00:14	2,959	+10
10 Aug 2026, 08:50	2,949	+16
7 Aug 2026, 08:23	2,933	+1
6 Aug 2026, 15:18	2,932	first reading

Engagement

20 posts held, back to 10 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

60 reactions across 18 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 88.3% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction	Count	Share
❤	53	88.3%
💔	3	5.00%
❤‍🔥	2	3.33%
👍	2	3.33%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 60 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 10 June 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

5 Aug 2026, 08:06 UTC326 views3 reactionsread 7 August 2026

Forwarded from @KunnashatAlMaddadiPhoto

#طب_الرضا عليه السلام #الرسالة_الذهبية "ولدينا أيضًا كتاب آخر يعرف باسم «طب الرضا عليه السلام»، وهو رسالة كتبها الإمام الرضا عليه السلام إلى المأمون في الشؤون الطبية والصحية. كما يوجد كتاب بعنوان «المعصوم العاشر» للمؤلف جواد فاضل، وهو كتاب في سيرة الإمام الرضا عليه السلام، وقد ترجم فيه كتاب «طب الرضا» وأضاف إليه شيئًا من الشرح الطبي. إلا أن كتاب «طب الرضا عليه السلام» يُعد من الكتب الطبية، ويتضمن كذلك إرشادات صحية…

❤3

4 Aug 2026, 16:14 UTC424 views3 reactionsread 7 August 2026

🔴الالتزام بالتصويب في الأحكام العقلية التي في رتبة معلولات الأحكام🔴 قرر للسيد علي الحسيني السيستاني -حفظه الله- : 🎙️"..ويمكن القول بأنّ هذه المسألة ترتبط بكيفية التعقل في مرحلة العقل النظري، ومن المعلوم أنّ الله تبارك وتعالى خلق أفراد البشر مختلفين من حيث العقول كما اشير إلى ذلك في الروايات، فمن أدرك عقلا حسن العقوبة = فلابدّ له من المشي على وفق ما أدركه، ومن لم يدرك حسن العقوبة بل أدرك قبح العقوبة = فهو مخيّر بين …

❤2💔1

26 Jul 2026, 18:32 UTC942 views4 reactionsread 7 August 2026

🔴أقوى تقريب لدليل الانسداد عند السيد السيستاني🔴 قرر للسيد علي الحسيني السيستاني -حفظه الله-: 🎙️"..من المتأخرين من يقول بانسداد باب العلم، ومن بين هؤلاء جماعة من تلامذة الوحيد البهبهاني وقد اشتهر منهم المحقق القمي[1] وهم يقولون بحجية الظن المطلق ونسب ذلك إلى الشيخ في العدة، والبحث عن دليل الانسداد إنّما يكون مفيدا بالنسبة إلى من يقول بحجية الخبر الموثوق به إمّا صدورا وإمّا مضمونا، ومن يقول بحجية الاطمئنان الحاصل من ا…

❤4

25 Jul 2026, 01:27 UTC812 views5 reactionsread 7 August 2026

Forwarded from @fawaed_elm

🔸 عِظَمُ خطر علم الرجال وشأنِه يقول السيد أبو القاسم الخوئي (رحمة الله عليه) في تقريظه لكتاب «ثقات الرواة» لتلميذه السيد حسن الموسوي الإصفهاني: إن علمَ الرجال من أخطر العلوم الإسلامية التي اهتمَّ بها علماء المسلمين وركّزوا عليه في مختلف عصورهم وأدوارهم؛ حرصًا منهم على سلامة دينهم من الدس والكذب، وصيانة شريعتهم من الوضع والاختلاق. وقد ركنوا إليه في أحكام الشريعة باعتباره معيارًا يتميَّز به الضعيف والقوي من الأحادي…

❤5

24 Jul 2026, 08:44 UTC881 views1 reactionsread 7 August 2026

🔴لا معنى للتورط في تبني النص الشاذ والمريب🔴 قرر للسيد حسين الحكيم -حفظه الله-: ✍🏼"..هذا ومن الجدير بالذكر أن هنالك إفراطًا لدى بعض المؤمنين في الاعتماد على كل ما هو موجود في كتبنا من الأحاديث، والتعامل معها عملاً أنها من السنة والعترة المطهرة، بل والتوجس والقلق الشديد من التثبت في أسنادها، أو البحث عن الوثوق بصدورها؛ وكأن ذلك سيؤدي إلى التشكيك في تراثنا الروائي. ومن جانب آخر نجد أن البعض قد يفرط في استهداف تراثنا ال…

❤1

24 Jul 2026, 08:29 UTC727 views7 reactionsread 7 August 2026

🔻السذاجة في تصديق كل مدّعي🔻 السيد أبو القاسم الخوئي -رحمه الله-: ✍🏼علي بن عثمان أبو الدنيا: روى عنه الصدوق بواسطة واحدة، وهو أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(عليه السلام)، وذكر أبو محمد أنه رآه، 👈🏼وروى عنه أنه رأى الخضر(عليه السلام) وإلياس(عليه السلام)، وشهد مع علي(عليه السلام) الجمل وصفين، وصحب الحسن بن علي(عليه السلام) حتى ضرب بساباط، وخرج …

❤6👍1

17 Jul 2026, 09:25 UTC≈1,050 views3 reactionsread 7 August 2026

🔴لماذا لم يظهر منتصرا بهم !!🔴 الشيخ أبو الصلاح تقي بن نجم الحلبي -رحمه الله- م447-: ✍🏼.. وليس لأحد أن يقول: 🔴فما بال الموجودين من شيعته الذين قد ملأوا الأرض لم ينصروه على أعدائه؟ وما باله هو -عليه السلام- لم يظهر منتصرًا بهم؟ ففي بعضهم نصرة. 🟢 لأنه ليس كل متدين بإمامته -عليه السلام- يصلح للحرب وينهض نعت القتال ويقوى على مجالدة الأقران، 🟢 ولا كل مقتدر على ذلك يوثق منه بنصرة الحق وبذل النفس والأموال والحميم وهجر طيب …

❤3

17 Jul 2026, 09:24 UTC900 views1 reactionsread 7 August 2026

Forwarded from @heritagepearls

"كونه تعالى مالكًا للأشياء تكوينًا -من جهة واجديّته لها-"¹. ------------------------------ 1- منار العروة الوثقى -كتاب الصّوم-، تقريرًا لأبحاث سماحة المرجع آية الله السّيّد علي السّيستاني -مدّ الله في عمره الشّريف- (ج١/ص١٨٧).

❤1

9 Jul 2026, 08:56 UTC≈1,560 views5 reactionsread 7 August 2026

⚫التقية من الشيعة⚫ السيد محمد رضا السيستاني -حفظه الله-: ✍🏼"..وبناء عليه فلا تختص التقية بما يكون من المخالفين بل قد يكون من الشيعة أنفسهم إذا كانوا ضعاف العقيدة. .. هذا ويمكن أن يقال: إنه لا وجه لحصر التقية بالمعنى الأخص في التقية من العامة، وإن كان غالب ما هو محل ابتلاء الشيعة في مختلف العصور هو التقية منهم، ولكن الظاهر صدقها بما لها من المعنى المرتكز في الأذهان على التقية من غيرهم أيضاً حتى الشيعي الذي يخشى أخوه …

❤5

9 Jul 2026, 08:46 UTC≈1,200 viewsread 7 August 2026

السيد محسن الأعرجي -رحمه الله -م1227- : ✍🏼..وأين من حظي بالقرب ممن ابتلى بالبعد حتى يدعى تساويهما في الغنى والفقر؟ كلا إن بينهما ما بين السماء والأرض، لقد حدث بطول الغيبة وشدة المحنة وعموم البلية ما لولا الله وبركة آل الله لردها جاهلية، فسدت اللغات وتغيّرت الاصطلاحات وذهبت قرائن الأحوال وكثرت الأكاذيب وعظمت التقية واشتد التعارض بين الأدلة حتى لا تكاد تعثر على حكم يسلم منه مع ما اشتملت عليه من دواعي الاختلاف، وليس هنا…

7 Jul 2026, 13:16 UTC≈1,010 views0 reactionsread 7 August 2026

معالجة الروايات المضمَرة [ ومناقشة ما ذكره السيّد الخوئي (رضوان اللّٰه عليه) من التفصيل بين مضمَرات أجلّاء الأصحاب وفقهائهم ليتعيّن كون المسؤول هو الإمام (عليه السلام) وبين مضمَرات غيرهم ] قال (مدّ اللّٰه في عمره الشريف) : أوّلاً: أنّ جلالة الرجل لا تمنع عن سؤاله من غير الإمام عن الحكم الشرعيّ؛ لأنّ كلّ جليل لم يكن من أوّل أمره جليلاً، وحيث لم يذكر تاريخ السؤال في الروايات، فيحتمل كون الحديث عنه في تلك الفترة، فزر…

2 Jul 2026, 17:21 UTC≈1,040 views5 reactionsread 7 August 2026

⚠️الآلات الموسيقية والمؤثرات الصوتية في العزاء⚠️ الترجمة: 🔹عزف الآلات الموسيقية في العزاء 🔴إذا كان العزف في مراسم العزاء على نحو مطرب نوعا أو يعد نوعا هتكًا للسادة المعصومين -عليهم السلام- = فهو غير جائز. 🔹استخدام المؤثرات الصوتية عند قراءة الشور 🔻استخدام المؤثرات الصوتية حين قراءة الشور وسماعها إذا كان يورث الطرب ويخرج الانسان عن اعتداله وموجبًا للخفة الوزنية والعقلية أو كان عرفًا موجبًا للوهن وهتك السادة المعصو…

❤4👍1

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @moqta6fat_qom. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

فوائد زنجانية
@zenjani_fawaed · 1,9741 post

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

كُنَّاشة من دروس السيد المددي
@KunnashatAlMaddadi · 6701 post 📖 العقائد الشيعية الأصيلة 📝
@aqaed12 · 1,0531 post فوائد ملتقطة
@fawaed_elm · 9021 post اللآلئ المنثورة
@heritagepearls · 8741 post كشكول السيستاني
@k_alsistani · 9,5661 post الموسوي
@moussawi_mhd · 2,2751 post

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

حقيقة المحصول
@Haqiqat_almahsul · 8391 post فوائد زنجانية
@zenjani_fawaed · 1,9741 post

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

فوائد ملتقطة
@fawaed_elm · 9021 post

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Appears in Telegram’s recommendations for other channels

The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.

الأحاديث المكذوبة والمحرفةعلى اهل البيت(ع)
@Ahmaed202096 · 22,166
Telegram ranks this channel #16 of 94 here — alongside 93 others — read 21 September 2026

الائمة الاثنا عشر
@The12ImamsWeb · 40,507
Telegram ranks this channel #31 of 96 here — alongside 95 others — read 30 August 2026

مكتبة النور للكتب الإلكترونية.
@alnjafy · 25,296
Telegram ranks this channel #53 of 92 here — alongside 91 others — read 14 September 2026

قناة إكسير الحكمة
@Elixirofwisdom · 68,345
Telegram ranks this channel #53 of 92 here — alongside 91 others — read 20 August 2026

شبكة الفكر
@alfeker · 41,958
Telegram ranks this channel #74 of 94 here — alongside 93 others — read 29 August 2026

Ailia Emame
@AiliaEmame1185 · 22,821
Telegram ranks this channel #84 of 95 here — alongside 94 others — read 19 September 2026

This channel appears in 6 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“مقتطفات قمية” (@moqta6fat_qom), 3,080 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/moqta6fat_qom.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.