Channel
@mohdom1
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,019subscribers
-7 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001218410872 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mohdom1 |
| Created | 31 October 2020 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 10 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 10 September 2026 |
| On Telegram | t.me/mohdom1 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Sept 2026, 18:02 | 1,019 | -3 |
| 5 Sept 2026, 20:38 | 1,022 | -3 |
| 1 Sept 2026, 21:25 | 1,025 | -2 |
| 30 Aug 2026, 08:08 | 1,027 | -1 |
| 17 Aug 2026, 10:19 | 1,028 | +6 |
| 10 Aug 2026, 22:36 | 1,022 | -3 |
| 7 Aug 2026, 15:16 | 1,025 | -1 |
| 6 Aug 2026, 21:17 | 1,026 | first reading |
20 posts held, back to 4 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 29 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
110 reactions across 19 posts, in 8 distinct kinds. The most used accounts for 40.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤🔥 | 45 | 40.9% | |
| 👍 | 17 | 15.5% | |
| 🔥 | 17 | 15.5% | |
| 🤯 | 17 | 15.5% | |
| 😢 | 5 | 4.55% | |
| 🤔 | 5 | 4.55% | |
| ✍ | 2 | 1.82% | |
| 👾 | 2 | 1.82% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 110 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 4 June 2026 to 29 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
حديث الرجل الذي قال حرقوني نص مجنون بمعنى الكلمة: رجل لم يعمل حسنة في حياته، يعرف أنه عمل ما يستوجب أن يكون أشد الناس عذابا، يطلب أن يحرق ليعجز الله عن جمعه ثم يدخل الجنة. لا أعرف غرضا من هذا غير أن الكافر يمكن أن يدخل الجنة مهما فعل إذا أنبه ضميره قليلا عند الموت ولم يتب رغم ذلك. يكفي أن تعرف أن المجنون الذي روى هذا كان يروي أن عبدالملك بن مروان يتقصى أخبار قتل الحسين في مجلسه وكان يتآسى برواية أن الحسين حين قتل س…
🔥8👾2
Photo, posted without a caption
❤🔥9
سمعت عبد الرزاق الصنعاني يقول: ما رأيت دواب قط أكذب من أصحاب الحديث -الكامل في الضعفاء (6/ 538)
🤯9✍2🔥1
تتفيه الدين وجعله في محل نزاع مستمر مع السفاسف والتأصيل فيها والتفريع عنها هواية الوعاظ المفضلة وأوضح تجلي لهذا مناكفتهم المستمرة في مسائل الترفيه والرياضات والتنطع على الناس في ما لا يمكن ضبطه. المسألة جلها في ممارسة الوصاية والصراع لتملك اهتمامات الناس بصرف النظر عن قناعة الواعظ نفسه.
👍7😢1
يحتد الجدل بين المتنسونات والمتذكرين من الإسلاميين حول مروية خطبة أبي تراب لبنت ابن أبي جهل ومنع النبي ﷺ لها فمنهم من يعلل ذلك بكونها بنت عدوه وهذا خطأ فقد تزوج بنفسه بنات أعداءه ومنهن من يعللها بحبه لفاطمة وأحقية الأب في المنع وهذا خطأ أيضا والسبب الصحيح لهذه المروية هو ذم أبي تراب بإيذائه النبي في ابنته وقد كان لها لفظ محذوف من كتب أهل الحديث وجدناه في كتاب التحريش لضرار بن عمرو الغطفاني: "من يعذرني من عدو الله يري…
❤🔥4
Photo, posted without a caption
أول غدرة! أحدهم كتب مقالا حكواتيا يتحدث فيه عن عبد الملك بن مروان متهما إياه بغدر عمرو بن سعيد الأشدق رغم أن الأخير هو من انشق عن عبد الملك ونكث بيعته في البدء، وركز على جزئية مفادها أن عبد الملك بن مروان أول من سن الغدر في الإسلام! رغم أنه نقض ادعاءه بنفسه كما هو حال جل الحكواتية إذ استشهد بحديث ابن عمر الذي قاله في وقعة الحرة مخطئا الخارجين على يزيد بن معاوية من أهل المدينة، واتهمه بالغدر! فهاهم أعداء يزيد بن مع…
❤🔥2
رأيتموه ؟ ! لن ترمد عينكم أبدا! -هشام بن عمار الدمشقي
🤯3🤔1
" حدثني هشام قال: حدثنا الهيثم بن عمران قال: سمعت الأوزاعي، وسأله منيب فقال: أكل ما جاءنا عن النبي صلى الله عليه وسلم نقبله؟ فقال: نقبل منه ما صدق كتاب الله عز وجل، فهو منه، وما خالفه فليس منه. قال له منيب: إن الثقات جاؤوا به. قال: فإن كان الثقات حملوه عن غير الثقات؟" (تاريخ أبو زرعة الدمشقي (٢٨١هـ)، تحقيق: القوجاني، مجمع اللغة العربية، دمشق، ص٢٧١) !
❤🔥6
استمرارا لمنشور أمس.. عادة ما يحاول الترابية اتهام من يخالفهم في أي شيء بإنكار التاريخ لمجرد التشكيك في وقائع معينة لهذا السبب أو ذاك رغم أنهم هم أنفسهم لا يجدون حرجا في إنكار رواية "لأنها واضحة الكذب". رغم أن الاستنتاجات التاريخية لا معنى لها هي ليست متعلقة بالسياسة والادارة مثلا، بل دوما تكون متعلقة بالطعن بالأنساب والمثالب الخيالية، مثل واحد عرَّى نفسه وسط المعركة، وفلانة زنت وفلان مش ابن فلان البيولوجي والتفضيل…
👍1🔥1
خُرُوج قريب وزحاف وَفِي إِمَارَة زِيَاد عَلَى الْعرَاق كَانَ أَمر قريب وزحاف وهما ابْنا خَالَة عَن جرير بْن يَزِيد قَالَ خرج قريب وزحاف فِي إِمَارَة زِيَاد فِي سبعين رجلا وَذَلِكَ فِي شهر رَمَضَان فَأتوا بَنِي ضبيعة وهم فِي مَسْجِدهمْ حَتَّى أخذُوا بِأَبْوَاب الْمَسْجِد وحكموا ومالوا عَلَى أهل الْمَسْجِد يَقْتُلُونَهُمْ فَوَثَبَ الْقَوْم الْجدر وَسعوا إِلَى الْأَبْوَاب وَصعد رجل المنارة فَجعل يُنَادي يَا خيل اللَّه …
❤🔥3
أظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم ومارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم قيل أن أمير المؤمنين يزيد كان يتمثلها
❤🔥8
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mohdom1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 8 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“محمد” (@mohdom1), 1,019 subscribers as measured 10 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mohdom1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.