Channel
@naghdbahaiat
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
3,260subscribers
-2 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001003503700 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @naghdbahaiat |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 12 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/naghdbahaiat |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 13:57 | 3,260 | -6 |
| 9 Sept 2026, 21:38 | 3,266 | -1 |
| 4 Sept 2026, 14:02 | 3,267 | +10 |
| 1 Sept 2026, 02:27 | 3,257 | +1 |
| 28 Aug 2026, 20:56 | 3,256 | +3 |
| 23 Aug 2026, 09:37 | 3,253 | -4 |
| 19 Aug 2026, 13:38 | 3,257 | +3 |
| 16 Aug 2026, 16:57 | 3,254 | +1 |
| 12 Aug 2026, 16:45 | 3,253 | -6 |
| 9 Aug 2026, 23:31 | 3,259 | -3 |
| 6 Aug 2026, 17:16 | 3,262 | no change |
| 6 Aug 2026, 17:06 | 3,262 | first reading |
23 posts held, back to 29 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 3 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 23 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
15 reactions across 7 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 40.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 6 | 40.0% | |
| 🔥 | 4 | 26.7% | |
| 👏 | 3 | 20.0% | |
| 🥰 | 2 | 13.3% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 7 of the 23 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 15 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 23 most recent posts we hold, published 29 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔥 نقد جلد چهارم روحی؛ «دو مظهر ظهور» یا روایت گزینشی از تاریخ باب و بهاءالله؟ 🔥 📚 نقد کتاب روحی ۴؛ بازخوانی انتقادی روایت رسمی از باب و بهاءالله 🖋 حسن ارشاد کتاب روحی ۴ زندگی باب و بهاءالله را با هدف معرفی دو «مظهر ظهور» ارائه میکند؛ اما پرسش اصلی این است که آیا این کتاب ابتدا برهان حقانیت را ارائه میدهد یا مخاطب را مستقیماً وارد پذیرش یک روایت اعتقادی میکند؟ در این مجموعه، موضوعاتی مانند ادعای قائمیت باب، معیارها…
👏1
🔥 نقد جلد چهارم روحی؛ «دو مظهر ظهور» یا روایت گزینشی از تاریخ باب و بهاءالله؟ 🔥 📚 نقد کتاب روحی ۴؛ بازخوانی انتقادی روایت رسمی از باب و بهاءالله 🖋 حسن ارشاد کتاب روحی ۴ زندگی باب و بهاءالله را با هدف معرفی دو «مظهر ظهور» ارائه میکند؛ اما پرسش اصلی این است که آیا این کتاب ابتدا برهان حقانیت را ارائه میدهد یا مخاطب را مستقیماً وارد پذیرش یک روایت اعتقادی میکند؟ در این مجموعه، موضوعاتی مانند ادعای قائمیت باب، معیارها…
🔥 جلد چهارم روحی؛ «دو مظهر ظهور» یا روایت گزینشی از تاریخ باب و بهاءالله؟ 🔥 📚 نقد کتاب روحی ۴؛ بازخوانی انتقادی روایت رسمی از باب و بهاءالله 🖋 نویسنده: حسن ارشاد ⚠️ کتابی که قرار است حقیقت را معرفی کند؛ اما آیا همه حقیقت را میگوید؟ ⚠️ کتاب روحی ۴ با عنوان «دو مظهر ظهور» یکی از مهمترین متون آموزشی جامعه بهائی برای معرفی زندگی و مقام اعتقادی باب و بهاءالله است. این کتاب در ظاهر، شرحی تاریخی از زندگی دو شخصیت مرکزی آی…
❤1
تعامل ازلیان با میرزا رضا کرمانی در ترور ناصر الدین شاه روزی نزدیک افطار میرزارضا آمده دیدم خیلی مشعوف است. گفتم: «چه خبر؟» گفت: «بالا زدم!» گفتم: «چه کردی؟» گفت: «آقا[الافغانی] را خواهم آورد.» [بعد] گفت: «افتخار من به این است که نعلِ کفشِ آقا را ببوسم…به کامران میرزا نائبالسلطنه گفتم: مردم بالکلیه از پدرت نفرت دارند. شما خودتان در فکر کار خود نیستید، میتوانید حضرت آقا را آورده، مردم را رو به خود کرده، در اندک فاص…
📚فصلنامه بهائی شناسی شماره 37 🔖نقد و پژوهش بهائیت 📖در این شماره میخوانیم: 🔸ایران سرافراز 🔹پیام غدیر 🔸سکوت بزرگ در سایه ایراد های کوچک 🔹از واتیکان تا حیفا، فاصله کالت و مذهب 🔸بازنشر ویدئوی پامنار: راهبرد جدید رسانه ای بیت العدل 🔹خسارات جریان بابیه و بهائیه به ایران(قسمت دوم) در گفتگوی اساتید مسجد جامعی، نبوی رضوی و هاشمی گلپایگانی 🔹اشنایی با ایقان، اعظم و اقدم کتب بهائیان 🔸مطالعات شرقی ، بهائیت در جمهوری اذربایجان…
📘 نقد کتاب «نظم جهانی بهائی»؛ دین یا پروژهای برای اداره جهان؟ کتاب «نظم جهانی بهائی» شوقی افندی فقط مجموعهای از توصیههای معنوی نیست؛ بلکه طرحی گسترده درباره تشکیلات، بیتالعدل، ولایت امر، حکومت جهانی، صلح اعظم و آینده سیاسی جهان ارائه میدهد. ⚠️ این پژوهش با کنار هم قرار دادن متون رسمی بهائی میپرسد: آیا ایمان بهائی بدون عضویت در تشکیلات معنا دارد؟ چگونه اصل عدم دخالت در سیاست با طرح حکومت و قانونگذاری جهانی جمع …
https://t.me/naghdbahaiat/50709 📘 نقد کتاب «نظم جهانی بهائی»؛ آیا شوقی افندی از یک دین سخن میگوید یا از یک پروژه جهانی؟ ⚠️ اگر تصور میکنید کتاب «نظم جهانی بهائی» فقط مجموعهای از توصیههای اخلاقی و معنوی است، این کتاب میتواند نگاه شما را به کلی تغییر دهد. در این اثر، دهها متن رسمی شوقی افندی با آثار خود بهاءالله، عبدالبهاء، کتاب اقدس، الواح وصایا، توقیعات و اسناد رسمی تشکیلات بهائی کنار یکدیگر قرار گرفتهاند؛ نه …
📘 نقد کتاب «نظم جهانی بهائی»؛ دین یا پروژهای برای اداره جهان؟ کتاب «نظم جهانی بهائی» شوقی افندی فقط مجموعهای از توصیههای معنوی نیست؛ بلکه طرحی گسترده درباره تشکیلات، بیتالعدل، ولایت امر، حکومت جهانی، صلح اعظم و آینده سیاسی جهان ارائه میدهد. ⚠️ این پژوهش با کنار هم قرار دادن متون رسمی بهائی میپرسد: آیا ایمان بهائی بدون عضویت در تشکیلات معنا دارد؟ چگونه اصل عدم دخالت در سیاست با طرح حکومت و قانونگذاری جهانی جمع …
⭕️ ایالت میشیگان میزبان «بزرگترین راهپیمایی اربعین حسینی در آمریکا» شد 🔸دهها هزار نفر روز شنبه در سیویکمین راهپیمایی اربعین حسینی در شهر دیربورن ایالت میشیگان آمریکا شرکت کردند؛ مراسمی که به گزارش شبکه راشاتودی، به بزرگترین راهپیمایی اربعین حسینی در ایالات متحده تبدیل شد. 🔸رسانههای محلی گزارش کردند که با وجود بارش باران، ۴۵ هزار نفر در مسیر حدود ۱.۲ مایلی (نزدیک به ۲ کیلومتر) از مرکز اسلامی کربلا در خیابان وارن…
❤3🥰2
🕎 دربارهٔ خاندان ساسون (مشهور به روچیلدهای شرق) چه میدانید؟ 📚 بیشتر بدانیم: 1️⃣ ساسونها و تریاک ایران 👉 https://jscenter.ir/jewish-and-corruption/narcotic/7022 2️⃣ یهود و مواد مخدر 👉 https://jscenter.ir/jewish-and-corruption/narcotic/6927 🎬 یهود مدیا : 🇮🇷👉 @jew_media
https://t.me/UT_Central_Library
از قدیمی ترین کتابهای چاپی فارسی در دفاع از حقوق زن، نوشته قدسیه حجازی، چاپ 1332 ش و باز چاپ 1357 با مقدمه مرحوم شیخ محمد حسین کاشف الغطاء با تاریخ 15 شعبان 1373ق https://t.me/UT_Central_Library
Showing the 12 most recent of 23 posts we hold for @naghdbahaiat. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نقد تخصصی تشکیلات بهایی و بیان مختصر در موضوع مهدویت” (@naghdbahaiat), 3,260 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/naghdbahaiat.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.