Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾

Channel

﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾

@the_waytoallah

On this record: Previous handles · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

46subscribers

-1 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1002075700246
TypeChannel
Username@the_waytoallah
CreatedBetween 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded10 August 2026
Last confirmed live29 August 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged1 time, most recently 29 August 2026
On Telegramt.me/the_waytoallah

Previous handles

@the_waytoallah was previously reachable at this handle, before switching to its current one. This says nothing about who or what answers at the old handle today — only that this channel no longer does.

@the_waytoallah
held 10 August 2026 – 10 August 2026

Growth

4547467 August 2026 — 47 subscribers10 August 2026 — 47 subscribers23 August 2026 — 45 subscribers29 August 2026 — 46 subscribers7 August 202629 August 2026
4 measurements spanning 22 days, net -1. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 45–47 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
29 Aug 2026, 05:3346+1
23 Aug 2026, 06:3745-2
10 Aug 2026, 13:3447no change
7 Aug 2026, 12:4847first reading

Engagement

20 posts held, back to 17 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 9 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

What this channel posts

Video runtime
7m 40s
Average length
7m 40s

Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.

Reaction mix

39 reactions across 20 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 92.3% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
❤3692.3%
🕊25.13%
🍓12.56%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 39 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 17 May 2026 to 9 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

9 Aug 2026, 01:26 UTC8 views1 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @emran_amer_9944

من الأمور التي أنكرها ربنا على المشركين وقرعهم عليها هي وصفهم الملائكة بأنهم إناث، وتسميتهم الملائكة بأسماء الإناث. قال ربنا جل وعلا: وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويُسألون [الزخرف] وقال سبحانه: إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليُسمون الملائكة تسمية الأنثى [النجم] فهم حرّفوا في باب أسماء الملائكة وصفاتهم، وما كان لهم بذلك من علم البتة، لا في كتاب منزل ولا على لسان نبي مرسل. فلم …

❤1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

7 Aug 2026, 09:57 UTC9 views1 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @dene2000eslam

🔴 الجهل بأصول الفقه سبب لتسلط أهل الرأي والمتكلمين على أهل الحديث قال وكيع ﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻘﻴﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ: ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺗﻔﻘﻬﺖ , ﺃﻟﻴﺲ ﻛﺎﻥ ﺧﻴﺮا؟ ﻗﻠﺖ: ﺃﻓﻠﻴﺲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻪ ﻛﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻣﺮﺃﺓ اﺩﻋﺖ اﻟﺤﻤﻞ ﻭﺃﻧﻜﺮ اﻟﺰﻭﺝ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ , ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ , ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ «ﻻﻋﻦ ﺑﺎﻟﺤﻤﻞ , ﻓﺘﺮﻛﻨﻲ , ﻓﻜﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﺫا ﺭﺁﻧﻲ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺄﺧﺬ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ قال ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﺸﺮﻡ اﻟﻤﺮﻭﺯﻱ : ﺳﻤﻌﺖ ﻭﻛﻴﻌﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻷﺻﺤﺎﺏ …

❤1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

5 Aug 2026, 12:57 UTC11 views1 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @badrth313

التزهيد في كتب العقيدة المسندة عن السلف منكر علمي يجب التحذير منه، والحديث عن غموضها التام تهويل لا يصدر إلا عن جاهل بحقيقتها أو مخالف لما فيها. أما كونها تحوي على إطلاقات لا تصلح إلا بشيخ شارح فهذا ديدن العلم كله، ولا خصوصية لكتب المعتقد العتيقة به؛ قال الإمام الشاطبي رحمه الله: "الواقع في مجاري العادات أن لا بد من المعلم، وهو متفق عليه في الجملة، … واتفاق الناس على ذلك في الوقوع، وجريان العادة به كاف في أنه لا بد م…

❤1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

4 Aug 2026, 08:38 UTC12 views1 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @A_i_al_wadi

(متى يخرج الشخص من أهل السنة ويكون مبتدعا) هذه المسألة المتعلقة بمن السني ومن المبتدع؛ تقرير السلف لها وقاعدتهم فيها من أوضح ما يكون، وجل أصول البدع ظهرت في زمانهم، فينبغي لمن أراد التكلم فيها أن يقرر الأصل ثم يطبقه، أو أراد تصويب أو تخطئة تطبيق غيره. فيقال: (بماذا يخرج الشخص من أهل السنة ويكون مبتدعا؟) الجواب باتفاق: القاعدة الرئيسية التي ذكرها جمع من الأئمة قبل أو بعد ذكرهم بعض أصول السنة: أن من خالف في شيء منه…

❤1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

4 Aug 2026, 08:38 UTC13 views1 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @A_i_al_wadiVideo

. ((اسمع هذا المقطع لفضيلة الشيخ د. صالح سندي بقلبك، وعظّم ربك وأسماءه وصفاته، وقم لله وانصره)) أسماء الله وصفاته، هذا الباب والأصل الذي تم التهاون به، والتهوين مع المخالفين فيه، الخائضين فيه بالباطل، المعتدين على حرمات الله، وعلى المؤمن به أن يقوم بواجب نصرة اللهﷻ، أن يكون من أنصار ﷲ، وأن يكون عنده غيرة على حرمات الله وصفاته، وأن يكون في قلبه غضب وغيظ إذا انتهكت، وأن ينكر هذا المنكر العظيم، وأن يقوم لله في هذا المق…

❤1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

3 Aug 2026, 16:39 UTC15 views1 reactionsread 10 August 2026

وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكون المؤمن في القبيلة أذل من النقد» "يأتي على الناس زمان: المؤمن فيه أذل من الأمة، أكيسهم الذي يروغ بدينه روغان الثعلب" وذكر الأوزاعي عن حسان بن عطية مرسلًا: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سيظهر شرار أمتي على خيارها، حتى يستخفي المؤمن فيهم كما يستخفي المنافق فينا اليوم» وعن علي رضي الله عنه؛ قال: قال …

❤1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

1 Aug 2026, 18:53 UTC14 views1 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @emran_amer_9944

من هم #الحدادية الذين تبرأ منهم أبناء الدعوة السلفية في سوريا؟ وهل هم أناس خالفوا أبناء الدعوة "السلفية" خصوصا والمسلمين عموما في أصل من أصول الدين؟ هل هم خالفوا: - في ربوبية الله جل وعلا؟ لا، هم يشهدون أنّ لا إله إلا الله، وأنه هو الخالق الرازق المحيي المميت وحده لا شريك له. - في ألوهية الله تبارك وتعالى؟ لا، هم يشهدون أنه لا يجوز صرف عبادة من العبادات، صلاة كانت أو صيام أو زكاة أو ذبح أو دعاء إلا لله الواحد…

❤1

Signed يوسف أبو البراء

31 Jul 2026, 09:50 UTC25 views2 reactionsread 10 August 2026
Photo

Photo, posted without a caption

🍓1🕊1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

30 Jul 2026, 06:33 UTC21 views3 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @abualkhlilPhoto

ابن تيمية: الأشعرية وغيرهم من فرق الضلال هم الذين عناهم اللهﷻ بهذه الآية، والنبيﷺ بذلك الحديث.. قال-رحمه الله-((قال تعالى: ﴿وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله﴾. وقال عبد الله بن مسعود: «خط رسول الله ﷺ خطا، وخط خطوطا عن يمينه وشماله، ثم قال: «هذا سبيل الله، وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه» ثم قرأ: ﴿وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله﴾. وإذا تأ…

❤2🕊1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

28 Jul 2026, 23:46 UTC22 views1 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @m14m1Photo

قال الإمام أحمد: «حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ [ابن سيرين التابعي] قَالَ : لاَ بُدَّ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ وَلَوْ قَدْرَ حَلْبِ شَاةٍ.» [الزهد للإمام أحمد (1789)]

❤1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

28 Jul 2026, 16:20 UTC25 views2 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @ilikeit10

✦ "والإمساك في الفتنة سنة ماضية، واجب لزومها" هذا أصل عظيم من أصول الاعتقاد. الفتنة هنا عامة، تشمل كل أنواع الفتن، صغيرها وكبيرها. لكننا نرى في زماننا هذا انقلاب المعايير، فبدل أن يُجتنب شرها، صار بعض الناس يتشرف لها، وربما وقع فيها شيئًا فشيئًا. ﹡ والافتتان درجات، ليس محصورًا في الردة فقط، بل يبدأ تدريجيًا حتى يُخشى ألا يرجع المرء إلى حالته الأولى: ﴿ فَلَمَّا زَاغُوٓاْ أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡۚ ﴾ ﴿ وَنُقَلِّبُ…

❤2

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

11 Jul 2026, 15:32 UTC49 views4 reactionsread 10 August 2026

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ولهذا كان ضلال من ضل من أهل الكلام والنظر في النوع الخبري، بمعارضة خبر الله عن نفسه وعن خلقه بعقلهم ورأيهم، وضلال من ضل من أهل العبادة والفقه في النوع الطلبي، بمعارضة أمر الله الذي هو شرعه بأهوائهم وآرائهم. والمقصود هنا أن معارضة أقوال الرسل بأقوال غيرهم من فعل الكفار، كما قال تعالى: {ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد} [غافر: 4] ، إلى قوله: {وجادلو…

❤4

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @the_waytoallah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 29 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾” (@the_waytoallah), 46 subscribers as measured 29 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/the_waytoallah.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.