Channel
@eman23587
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
845subscribers
+62 since we began measuring on 2 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001750508880 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @eman23587 |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 2 September 2026 |
| Last confirmed live | 20 October 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 20 October 2026 |
| On Telegram | t.me/eman23587 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 25 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 20 Oct 2026, 20:26 | 845 | +13 |
| 14 Oct 2026, 05:51 | 832 | +14 |
| 6 Oct 2026, 16:42 | 818 | +27 |
| 25 Sept 2026, 02:00 | 791 | +12 |
| 11 Sept 2026, 22:36 | 779 | -4 |
| 2 Sept 2026, 19:55 | 783 | no change |
| 2 Sept 2026, 05:30 | 783 | first reading |
20 posts held, back to 21 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 31 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
📚✅ مقالة مقتبسة جديدة 75: كيف تحافظ العين على ثبات الصورة واللون؟ د. مهاب السعيد mohabsaeed90 نسخة القراءة في المدونة: https://nashrstore.com/ar/blog/-/a-16008971 نسخة pdf: https://drive.google.com/file/d/1kqzClF9s2S5YTqZ57FgeeJsVfhDAbQz7/view?usp=sharing
File, posted without a caption
كنا نبحث عن مفهوم تزكية النفس في القرآن من خلال جزء عم، وكيف حدثنا عنه القرآن وهل أرشدنا إلى وسائله، فوجدنا بعض السور في الجزء التي يتبين فيها هذا الأمر مثلما في سور النازعات والفجر والشمس والليل والأعلى، لكن ملاحظة عابرة أوقفتنا على آية في سورة عبس ما كنا انتبهنا إلى ارتباطها بمفهوم التزكية الذي نبحث عنه، وهي قوله تعالى: {وَمَا یُدۡرِیكَ لَعَلَّهُۥ یَزَّكَّىٰۤ} فهذا ابن أم مكتوم يسعى للنبي صلى الله عليه وسلم لعله ي…
{لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ وَأَنتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ} [ولَعَلَّهُ خَصَّ هَذِهِ الأشْياءَ بِالإقْسامِ تَسْلِيَةً لِلنَّبِيِّ ﷺ، وتَثْبِيتًا لَهُ عَلى احْتِمالِ الأذى، إشارَةً إلى أنَّ مَن كانَ قَدْ حَكَمَ عَلَيْهِ بِأنَّهُ لا يَزالُ في نَكَدٍ، كانَ الَّذِي يَنْبَغِي [لَهُ] أنْ يَخْتارَ أنْ يَكُونَ ذَلِكَ النَّكَدَ فِيما يُرْضِي اللَّهَ …
من الحقائق القرآنية التي تعلمتها أن لا أحزن لوجود خلاف وبغي وفجور بين من تلبّسوا بالعلم دون تزكية كافية، وأن العامي المؤمن قد يكون أقرب لسلامة الصدر ممن نزل العلم على قلبه المليء بالأمراض. ففي أربعة مواضع من القرآن تتجلى هذه الحقيقة؛ يقول تعالى: ﴿وَمَا اختَلَفَ فيهِ إِلَّا الَّذينَ أوتوهُ مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيِّناتُ بَغيًا بَينَهُم فَهَدَى اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا لِمَا اختَلَفوا فيهِ مِنَ الحَقِّ بِإِذنِهِ وَا…
﴿أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۖ مَا یَكُونُ مِن نَّجۡوَىٰ ثَلَـٰثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمۡ وَلَا خَمۡسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمۡ وَلَاۤ أَدۡنَىٰ مِن ذَ ٰلِكَ وَلَاۤ أَكۡثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمۡ أَیۡنَ مَا كَانُوا۟ۖ ثُمَّ یُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا۟ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمٌ﴾ هذا الامتداد المدهش بين عقيدة المرء في خاصة نفسه ومكمن …
في كل جمعة تذكير بالنعمة الكبرى علينا، نعمة إنزال هذا الكتاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لينذر به أقواما ويبشر آخرين {الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا} هاهنا تنبيه مهم متعلق باستشعارك لعظيم هذه النعمة وطريقة تلقيك لها ألا وهو قوله تعالى (على عبده) ثمة افتراض أذكر نفسي والآخرين به كثيرا: ماذا لو أنزل هذا الكتاب الذي هو النعمة الكبرى من غير رسول يوحى إليه به؟! ماذا لو طلب منا أن نقيمه في حياتنا…
🌟 هذا يوم الجمعة: 🌿 سورة الكهف نور وسكينة 🌿 الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كفاية من الهم ومغفرة للذنب 🌿 ساعة الإجابة رجاؤنا الذي لا ينقطع والله نعم المولى ونعم النصير ادعوا لأنفسكم أن يجعلنا الله من عباده المخلصين ومن جنده الغالبين، وادعوا لإخوانكم في السودان وفي غزة وكل فلسطين وسوريا واليمن والصومال وأفغانستان وفي كل مكان أن ينصرهم الله على الجبارين المستكبرين وأن يلطف بهم ويهون عليهم ويفرج عنهم وادعوا للمج…
سورة الكهف | باسل مؤنس رحمه الله
https://youtu.be/ElHsZd6iuYA?si=tYnoa9uOjz-Pa4Tj
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ ... إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا... إذا ثقلت عليك الحياة، فقيام الليل يعينك على حملها.. https://t.me/nitharAlaikhtiar
مكثتُ مدّةً مع كتاب النبوات لابن تيمية، فبدا لي أن مقولةً واحدةً عليها مدار الكتاب، وإن لم يجمعها المؤلف في فصلٍ واحد، ولم يسقها بهذا اللفظ؛ تراها مبثوثةً في تضاعيفه، ويردّ إليها الكلام كلما تشعّبت مسالكه: أن برهان النبوّة لا يُحبس في خرق العادة، ولا يُقصر على عصًا تنقلب حيّةً، أو بحرٍ ينفلق فِرَقًا؛ بل النبيُّ نفسه من أعظم براهين نبوّته: صفاته وأفعاله، وأمره وخبره، وسيرته في خاصته وعامته. يقول ابن تيمية: "وسيرة الرس…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @eman23587. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 20 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“🌿 حديث اليمامة 🌿” (@eman23587), 845 subscribers as measured 20 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/eman23587.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.