Channel
@feqh_DrARAB
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
3,701subscribers
+89 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001543430857 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @feqh_DrARAB |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 12 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/feqh_DrARAB |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 16:17 | 3,701 | +10 |
| 13 Sept 2026, 18:19 | 3,691 | +5 |
| 9 Sept 2026, 21:40 | 3,686 | +2 |
| 4 Sept 2026, 19:38 | 3,684 | +3 |
| 1 Sept 2026, 10:09 | 3,681 | +2 |
| 29 Aug 2026, 10:57 | 3,679 | +13 |
| 26 Aug 2026, 03:27 | 3,666 | +1 |
| 23 Aug 2026, 08:27 | 3,665 | +43 |
| 16 Aug 2026, 08:47 | 3,622 | +1 |
| 12 Aug 2026, 13:36 | 3,621 | +7 |
| 9 Aug 2026, 09:53 | 3,614 | +2 |
| 9 Aug 2026, 00:00 | 3,612 | first reading |
18 posts held, back to 16 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
140 reactions across 17 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 98.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 138 | 98.6% | |
| ✍ | 2 | 1.43% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 140 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 18 most recent posts we hold, published 16 June 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
◉ عمَى التناقضات من أكثر الأمراض المنهجية عند بعض الباحثين أنه لا يكاد يرى التناقضات الكبيرة في أفكاره وتصوراته وأعماله العلمية، بينما يسلط مجهر مكبر على أصغر ما يظنه تناقض عند مخالفيه. ومن كان هذا حاله، أورث اضطرابه ضعف الثقة فيه، وجعل كثير من أحكامه ونتائجه محل نظر. #العقل_الفقهي #الفقيه_الواعي أ.د. عبدالعزيز عرب https://t.me/feqh_DrARAB
👍5
◉ تراجم الفقهاء .. مفتاح لفهم الأقوال الفقهية ليست كتب التراجم مجرد تدوين لسير العلماء، بل هي من أهم مفاتيح فهم الفقه؛ إذ تكشف السياقات التي نشأت فيها الأقوال، وتبرز أثر الشيوخ، والبيئة، والنوازل، والتحولات العلمية في تكوين الاجتهاد. وكثير من الأقوال لا يُحسن فهمها إذا قُرئت مجردة عن ظروفها التاريخية والعلمية؛ لأن الفتوى ابنة سياقها، ومعرفة ذلك تعين على إدراك منشأ القول، وفهم علته، وتمييز ما كان اجتهادًا ارتبط بواقع…
👍7
◉ بايبورت.. مدينة الإسلام والعلم في الأناضول زرت مدينة بايبورت، وهي مدينة دخلت الإسلام قبل الفتح العثماني، ويُنسب إليها الفقيه الحنفي أكمل الدين البابرتي (ت786 هـ)، صاحب التصانيف المعروفة، منها: العناية في شرح الهداية، وشرح مختصر ابن الحاجب، وشرح السراجية في الفرائض. وخلال الزيارة التقيتُ بأحد وجهاء المدينة، فأراني ثلاثة مخطوطات توارثها عن أجداده، نُسخت في 1088 و1159 هـ. وكان مما لفت انتباهي تنوع موضوعاتها؛ فأحدها…
👍9
◉ العبث بالعِلم .. إن الأمانة العلمية لا تبدأ عند نقل النصوص، بل تبدأ قبل ذلك بكثير؛ تبدأ عند بناء التصورات، وصحة المقدمات، والتجرد للحق. فمن فسد تصوره، لم يأمن أن يفسد فهمه، ومن فسد فهمه، لم يأمن أن يعبث بالعلم وهو يحسب أنه يحسن صنعاً. #خيانة_العلم أ.د. عبدالعزيز عرب https://t.me/feqh_DrARAB
👍7✍1
◉ المحبة عند الفِرَق من أجلِّ مناقب العالم أن تتجاوز مكانتُه دائرةَ الموافقين، وأن يجد له في قلوب المخالفين قدراً من المحبة، وفي نفوسهم موضعاً من التقدير؛ فالقبول عند الأتباع يسير، وإنما تظهر منزلة المرء حين يشهد له من لا يوافقه. وقد كان من أبرِّ خصال عبد الله بن المبارك ما نقله الذهبي عنه: «جَمَعَ عَبْدُ اللهِ الحَدِيثَ، وَالفِقْهَ، وَالعَرَبِيَّةَ، وَأَيَّامَ النَّاسِ، وَالشَّجَاعَةَ، وَالسَّخَاءَ، وَالتِّجَارَة…
👍7
|| جديد فقهاء اليمن المتأخرون ومركزية الدليل قراءة في التحول المنهجي من ابن المرتضى إلى الشوكاني #التمذهب #مقالات_علمية أ.د. عبدالعزيز عرب https://t.me/feqh_DrARAB
👍6
File, posted without a caption
◉ مجَلّات بيع العِلم من أكثر ما يُؤسَف له أن يتسابق بعض المنتسبين إلى الوسط الأكاديمي لنشر هزالهم المعرفي تحت شعار “البحث العلمي”، في مجلات تحمل أسماء جامعات كبيرة وعريقة، لكنها في بعض الحالات لم تعد سوى واجهات تجارية رخيصة لبيع العِلم. فهي لا تمنح الباحث قيمةً علميةً بقدر ما تمنحه إفادةً تكشف ضعف إنتاجه وعجزه عن المنافسة العلمية الرصينة. #خيانة_العلم أ.د. عبدالعزيز عرب https://t.me/feqh_DrARAB
👍9
◉ النفقة ومعيار الكفاية النفقة على الزوجة مقدّرة بالكفاية، غير أن الفقهاء اختلفوا في معيار هذه الكفاية: هل يراعى فيها حال الزوج، أو حال الزوجة، أو حالهما معاً؟ فذهب الحنفية والمالكية إلى أن العبرة بحال المرأة، فتقدّر النفقة بما يكفيها؛ لقوله تعالى: {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}. والمعروف هو ما تحصل به الكفاية، ولأن الآية سوّت بين النفقة والكسوة، والكسوة معتبرة بحال المرأة، …
👍9
◉ تحرير المفهوم وتحرير محل النزاع تحرير المفهوم لا بد أن يكون سابقاً على تحرير محل النزاع؛ لأن محل النزاع لا ينضبط إلا بعد انضباط المفهوم الذي تنتسب إليه المسألة. لأن الخلاف قد يكون في القيد لا في الأصل، أو في تحقق المناط لا في الحكم، أو في صورة مخصوصة لا في الباب كله، أو يكون خلافاً لفظياً فيصوره خلافاً حقيقياً، أو يكون راجعاً إلى اختلاف العرف أو القرينة أو المآل، فيتعامل معه كأنه اختلاف في الدليل المجرد. #تأملات_…
👍14
◉ حركة الفقيه .. الفقيه الذي لا يتفاعل مع عصره بمستجداته ونوازله وتحولاته، يبقى جامدا يتجاوزه الزمن، ويُخلّفه الركب، وإن ظنّ نفسه مشتغلا بالعلم والعمل؛ لأن جهدَه حينئذٍ يشبه حفرا في الرمل: حركةٌ بلا بناء، وتعبٌ بلا أثر. #الفقيه_الواعي أ.د. عبدالعزيز عرب https://t.me/feqh_DrARAB
👍10
◉ تميُّز السائح بلباسه أولا: اللباس في أصله من مسائل العادات والأعراف، فيُرجع في تقديره إلى عرف أهل البلد، ما لم يشتمل على محظور شرعي. ثانيا: جاءت الشريعة بالنهي عن لباس الشهرة، وضابطه كما قرره المرداوي الحنبلي رحمه الله في الإنصاف بقوله: «يُكره لبس ما فيه شهرة، أو خلاف زي بلده من الناس، على الصحيح من المذهب». فالمقياس في ذلك هو عادة الناس وما جرى به عرف المجتمع في لباسه وهيئته. ثالثا: ينبغي للسائح في الأماكن السي…
👍7
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @feqh_DrARAB. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 13 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مطارحات فقهية 📚” (@feqh_DrARAB), 3,701 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/feqh_DrARAB.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.