قتيبة

ما كان ولا يكون وليّ لله إلا من أهل الإثبات، وما كان ولا يكون ولي للشيطان إلا من أهل النفي والتعطيل، إما تعطيل الصانع عن صفات كماله ونعوت جلاله وإما تعطيل القلب عن توحيده وعبوديته وإخلاص الدين له. (الصواعق المرسلة لابن القيم).

إذا وجدت إخوة من أهل السنة يتقاطعون لخلاف حول فرقة ضالة، فاسألهم: ما دمتم في أبواب العقيدة متفقين، فهل أنتم أقرب إلى بعضكم من هذه الفرقة أم لا؟ فإن قال أحد الفريقين المتخاصمين: بل الفرقة أقرب إلي من خصمي السني، فالأمر قد انقلب إلى عبث حقيقي لا إلى نقاش علمي، فلا تضيع وقتك. -الشيخ عبدالله العنقري-

{ يَا أَيَّهُا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } قال #قتادة : افْتَرَضَ اللهُ ذِكْرَهُ عِنْدَ أَشْغَلِ مَا تُكُونُونَ ، عِنْدَ الضِّرَابِ بِالسَّيُوفِ . ( الطبري ١٦١٦١ )

قال الحسن البصري رحمه الله : " إذا رأيت الرجل يقتر على عياله، فإن عمله بينه وبين الله أخبث وأخبث " [حلية الأولياء (6-178)]

ومن علامات الإنابة: ترك الاستهانة بأهل الغفلة والخوف عليهم، مع فتحك باب الرجاء لنفسك، فترجو لنفسك الرحمة، وتخشى على أهل الغفلة النقمة، ولكن ارج لهم الرحمة، واخش على نفسك النقمة. فإن كنت لا بد مستهينا بهم ماقتا لهم لانكشاف أحوالهم لك، ورؤية ما هم عليه، فكن لنفسك أشد مقتا منك لهم، وكن أرجى لهم لرحمة الله منك لنفسك. (ابن القيم).

أحدهم كان قبل فترة يصوّر مواد متنوعة ومطلوبة للجماهير مثل: "كيف تعالج صوت اللعاب أثناء التصوير"... ثم رأى أن هناك تياراً (ترند) جديدًا يطلبه السوق، فانتقل إليه، وبدأ ينشر مواد حول موجة الأفكار الرائجة في الساحة. حتى النقاش الفكري والدعوي والاصلاحي لا يعيش خارج قوانين السوق عند البعض؛ فهو أيضًا له عرض وطلب، وله موجات ترتفع وأخرى تخفت. وسلملي على: فقه الدعوة / وفقه الأولويات / وفقه الإصلاح وغيره لا تتعب نفسك أحيانً…

من أفضل المشاريع لخدمة اللغة العربية في مجال المصطلحات: مسرد الويكي. يجمع الموقع عددا كبيرا من المعاجم العربية العلمية والتقنية في مكان واحد ويتيح لك البحث عن أي مصطلح في مجالات مثل الطب والفيزياء والكيمياء وعلوم الحاسوب والذكاء الاصطناعي وغيرها لتجد مقابله العربي بسهولة. يضم أكثر من 400 ألف مصطلح ولا يقتصر المشروع على البحث عن المصطلحات فقط بل يوفر واجهة لاستعراض قاعدة البيانات بالإضافة إلى نسخة مفتوحة المصدر على…

من أحصاها فحفظها في صدره وعرفها، دخل الجنة؛ جزاء على هذا الحفظ والإحصاء. أو المراد بإحصائها وحفظها: الإحاطة بها لفظا ومعنى، أو دعاء الله بها؛ لقوله تعالى: {فادعوه بها}؛ وذلك بأن تجعلها وسيلة لك عند الدعاء، فتقول: يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، وما أشبه ذلك، وقيل: أن تتعبد لله بمقتضاها، فإذا علمت أنه رحيم تتعرض لرحمته، وإذا علمت أنه غفور تتعرض لمغفرته، وإذا علمت أنه سميع اتقيت القول الذي يغضبه، وإذا علمت أنه بص…

بشرى عظيمة لأهل السنة والجماعة يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة)) قلت: فكيف بمن دافع عنها وعن ما تتضمنه من صفات ؟! #فوائد_فقه_القرون

﴿مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ • وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾.

قال الشيخ صالح آل الشيخ: (كلمة “الإمام” لم يستعملها علماؤنا إلا فيمن كان إمامًا يُقتدى به في الخير، وهو من حَسُنت عقيدته وصار ممن يُقتدى به في العقيدة) 📚 شرح مسائل الجاهلية

[في بطلان الإعذار بمجرَّد إرادة الحَق] أَرَادَ الْحَقَّ فَأَخْطَأَ فَهُوَ فِي النَّارِ ⬇️ قَالَ أبُو الْعَالِيَةِ: عَن عليِّ بن أبي طالِبٍ قال: " الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: اثْنَانِ فِي النَّارِ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ "، فَذَكَرَ اللَّذَيْنِ فِي النَّارِ، قَالَ: «رَجُلٌ جَارَ مُتَعَمِّدًا فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ أَرَادَ الْحَقَّ فَأَخْطَأَ فَهُوَ فِي النَّارِ، آخَرُ أَرَادَ الْحَقَّ فَأَصَابَ فَهُوَ فِي الْجَن…